2026年10 月 28 日晚，书香余干・青年读书会第三期活动在余干县县美术馆多功能活动厅如期举行。本期活动以 “品读《苏东坡传》，奔赴豁达青春路” 为主题，邀请江西师范大学熊文泉教授担任主讲嘉宾，采用 “嘉宾主讲 + 互动问答” 的形式，带领青年书友穿越千年时光，品读苏东坡的传奇人生与旷达风骨，在书香墨韵中汲取奋进力量。青年代表朱学博现场聆听讲座，并结合自身经历向教授提问交流。
读书会海报
为深入贯彻余干县第十七次党代会精神，持续深化全民阅读、擦亮 “书香余干” 名片，书香余干青年读书会自开办以来，坚持以书会友、以文化人，已成为我县青年交流思想、共同成长的重要平台。本期读书会将目光投向北宋文豪苏东坡，一众青年书友一同从他跌宕的人生际遇与丰盈的精神世界中，探寻传统文化照进当下的当代价值。作为青年代表，朱学博带着思考赴约，期待在经典品读中找寻平衡事业、家庭与文学热爱的精神答案。
“任何文艺创作，最终都是与自己心灵的对话。” 讲座伊始，熊文泉教授以 “林语堂何以写苏东坡” 切入，娓娓道来传记背后的故事。他指出，林语堂崇尚自由主义、秉持近情主义，与苏东坡追求内心自由、豁达幽默的性情高度暗合，写作《苏东坡传》实为一场跨越时空的心灵对话；旅居美国期间，林语堂还希望借苏东坡这一形象，向西方世界展现中国文化的美学特质，打破当时西方对中国文化 “神秘玄学” 的刻板印象。
苏东坡石雕
在解读传记特色时，熊文泉教授谈到，林语堂以散文诗般的浪漫笔触重塑苏东坡，首次明确提出其儒、释、道三家思想兼修，打破了此前学界对宋代文人扁平化、标签化的固化认知；也正是这部传记，极大提升了苏东坡的当代知名度，填补了宋代文人情感传记的空白。
苏东坡的旷达从何而来？熊文泉教授认为，这是天性与后天家教共同塑造的结果。母亲程氏以东汉名士范滂 “揽辔澄清” 的事迹，引导他树立正直担当的品格；父亲苏洵借 “轼”“辙” 二名寄托期许，以趣味引导的方式因材施教。而一次次贬谪并未消磨他的意志，反而将其天性中的旷达进一步升华，催生了大量流传千古的经典名篇。“逆境于他，更像游山玩水、激发灵感的契机。” 朱学博认真记录要点，对苏东坡身处困顿仍坚守初心、从容创作的精神深有共鸣。
互动问答环节气氛热烈，书友们争相交流感悟。青年代表朱学博率先举手发言，向熊文泉教授提出两个问题：其一，重读《苏东坡传》，苏东坡在新旧党争中不盲从派系、唯以利民为标尺的坚守令他深受触动。作为企业管理者，日常常在规则与人情间权衡，面对多变不确定的环境，普通人学习东坡的处世智慧，应当如何拿捏分寸，坚守底线、兼顾情理，高效推进工作？其二，年少时只熟知东坡经典词作，细读传记才看见他扎根地方、兴利惠民、热爱生活的多元面貌，不困于仕途得失的人生境界令人向往。林语堂著书时自身境遇坎坷，文字带有个人心境投射，加之译本辗转容易产生偏差，阅读时该如何甄别内容，区分客观史实、作者文学演绎与主观寄托？
余干青年代表朱学博提问环节
针对第一个问题，熊文泉教授回应道：苏东坡的坚守，不是固执、不是处处对抗，而是守住 “利民” 这个根本标尺，策略上灵活圆通。他反对新法苛政，却并不全盘否定变法的初衷；不认同司马光一刀切废法，也没有刻意和旧党决裂。放到现代管理中，底线就是是非标准，不能因为人情、短期利益妥协；情理是做事的方式，目的是把正确的事落地。我们可以学东坡：原则不动摇，方法可商量。在规则框架之内换位思考、沟通协调，既不做无底线的老好人，也不做不知变通的 “硬石头”，在不确定的环境里守住本心，稳步推动事情往前走。
针对第二个问题，熊文泉教授解答：这是读《苏东坡传》非常关键的一点。首先，史实部分，像乌台诗案、贬谪路线、他修苏堤、兴办文教、诗文原作这些，有宋史、碑刻、东坡文集等史料可对照，属于可靠史实；而林语堂对东坡心理活动、情绪感受、人格气质的描摹，很多属于文学推演与共情诠释，是他借东坡抒发自己的人生理想，属于主观寄托。同时这本书先英文成书、再译回中文，两次转译之间确实会产生语义损耗、词义偏移。建议大家把这本书当成“东坡精神导读” 而非严谨史学专著，喜欢里面的思想，若要考证史实，需要对照宋史、东坡尺牍、年谱等原始材料互相参证。
随后，现场其他书友相继提问，围绕王安石变法、王安石与苏东坡的交游往事、跨文化写作、历史读物推荐等话题，熊文泉教授一一辩证解读、耐心解答。
“读书的意义，不在立竿见影的功利，而是沉淀在看待问题的眼光、扛住压力的底气和待人接物的温度中。” 主持人在总结中倡议，广大青年要让阅读成为一种生活方式，勤学善思、知行合一，与余干发展同频共振。朱学博在交流后表示，此次读书会收获颇丰，往后将持续深耕阅读，从东坡精神中汲取力量，立足本职、笔耕不辍，以青年担当服务地方发展。至此，第三期青年读书会圆满落幕。
