中华龙学公开课40龙的容合过程（上）
庞进
在古人心目中，身外世界是神秘混沌难以捉摸的，原始模糊思维的直观性和表面性，使他们不可能像几千年后的、具有科学思维的今人这样，将雷电、云、虹、海潮、泥石流、龙卷风等分辨得清清楚楚；也不可能运用丰富的生物学知识，将蛇、鳄、蜥、鱼、鲵、猪、鹿、熊、牛、马等动物的生活习性研究得明明白白。在他们看来，雷电、云、虹等在天上出现，都和雨相关，差不多是一类；鳄、鱼、鲵、蛇等在江河湖泊中穿游，都和水亲近，大体上也是一类；猪、鹿、熊、牛、马等动物也都离不开水——河马、水牛更是水中物。而且，天上的雨，落到地上便是水；水升到天上，再朝下落，便是雨。既然天上下的雨和地上流的水是一回事，那么，和雨相关的在天上和天地间出现的云、雷电、虹、龙卷风等，就和与水密切的在江河湖泊中穿游的鳄、鱼、鲵、蛇等差不多可看作是一回事了。雨水适度，牧草丰茂，谷物有成；雨水乏缺，叶草干枯，百谷旱绝；雨水过量，人畜受淹，农田泡汤。生产和生活都不能不依赖雨水，雨水却常常让人们依赖不上。再看那些与雨水相关的物象：云团滚滚翻卷，变化万方；雷电叱咤长空，霹雳千钧；虹垂首弓背，色像瑰奇；龙卷风吸水带物，掠人畜，毁屋田；还有大小不一，脾性不同，长短参差，阴森怪异的蛇、鳄、蜥、鱼等等：这一切是多么神秘，多么雄奇，多么可怖可畏啊——令人惊惧不已！
于是，古人猜想了：就像氏族部落会有一个头领一样，一定会有一个“神物”，主管这一切，总领这一切，支配这一切，排演这一切。这个神物，体型是很大的，而且是能大能小的；肤色是多样的，而且是能明能暗的；还应当是有头有尾的，能起能卧的，擅爬会游的，弯转曲折的，快速行进的；总之是能量巨大的，善于变化的，天上可飞水中可藏的，容合了种种“水物”特性的，又和雨水有着特别特别密切关系的。
该怎么称呼这个神物呢？人们发现，雨水降临时，乌云汹涌，电光闪闪，相伴随的，是“隆隆”的雷声；海潮涨落，龙卷风吸水，泥石流下山，也都发出近似“隆隆”的声响；而“隆隆”声本身具备着粗壮、雄浑、深沉和悠远等特点，给予人的感觉是恐怖、壮烈、崇高和神秘。于是，人们就取其声，将这个模糊集合、多元容合起来的“神物”，以“隆（long）”这个音呼之了。
下期我们讲讲龙的容合过程（下）。欢迎收听。
庞进 龙凤文化研究专家、作家。龙凤国际联合会主席，中华龙文化协会名誉主席，陕西省社会科学院特约研究员，西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，加拿大中文作家协会副主席，加拿大西安大略出版社副总编辑。先后求学于陕西师范大学和西北大学。20世纪70年代起从事文学创作和文化研究，至今发表各类作品逾千万字，出版《创造论》《中华龙文化》（上中下）《中华龙学》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《平民世代》《庞进文集》等著作五十多种，曾获中国首届冰心散文奖，有“龙文化当代十杰”之誉。微信号 pang_jin
