都市头条电台
庆悟斋茶话
民国泸州毛焕煊
鲁有章的师生风骨
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主持人1： 你好，今天我们要聊的这对民国泸州的师生，最动人的地方就在于，乱世里人人都在趋炎附势、明哲保身的时候，他们一个敢硬刚手握兵权的军阀，一个敢在宴席上为蒙冤的老师仗义执言。
主持人2： 没错，故事发生的背景是风雨飘摇的民国川南，当时军阀割据、政令混乱、苛政横行，官场里多的是趋炎附势的人，士林里也大多抱着明哲保身的心态过日子。但就在这样的环境里，百年泸州的乡邦文脉里，留下了一对亦师亦友、患难相扶的师生佳话，他们就是毛焕煊和他的得意门生鲁有章。
主持人1： 那先给我们说说这两位核心人物的身份吧，他们到底是什么来头？
主持人2： 先说说老师毛焕煊，字柄勋，是留日早稻田的法政学子，满脑子宪政理想，心里装着苍生疾苦。民国十三年也就是1924年，泸县团练局成立了团务研究会，总领全县十个乡的团务，负责裁决地方纠纷、规范基层政务，德高望重、秉公持正的毛焕煊被公推为研究会会长，主持全县的团务改革。
主持人1： 那学生鲁有章呢？
主持人2： 鲁有章本名鲁愚，笔名劫灰生，比毛焕煊小七岁。他出身寒门但天资绝顶，是川南经纬学堂五年制三班的满分优等生，早年也留学日本，学识渊博文武兼修。他历任过江安知事、古宋知事，还辗转在滇、黔、川、鄂各大军部当秘书，人脉广博见识深远，同时师从赵藩、温筱泉、高觐光、毛焕煊一众泸州名师，一身文脉气节都是受这些先辈熏陶出来的。
主持人1： 我记得当时泸县的官场和乡团乱象丛生，是不是就是在这样的背景下，毛焕煊和当地的军阀起了冲突？
主持人2： 对，当时驻泸的军阀旅长李射斗性情骄横贪婪跋扈，百姓都恨他，给他起了个外号叫“李毛牛”。那时候麟现乡有人仗着自己和李射斗是同窗，想抢占团总这个肥缺，勾结军阀肆意干预地方政务，还想强行撤掉正直的乡贤庞冠南。手握兵权的李射斗直接以旅长的名义下任免命令，插手乡团人事。
主持人1： 换做旁人说不定就顺着军阀的意思来了，毕竟人家手里有兵，得罪不起啊。
主持人2： 但毛焕煊一身正气，绝不屈从军阀强权。他深耕法政、恪守规章，心里清楚团务是地方政务，任免自有法定的章程，绝不是军阀可以随意私授的官职。于是他公然否定了李射斗的无理任令，坚持依规办事、维护地方公权。这一次刚正不阿的坚守，护住了泸县基层政务的底线，却也彻底得罪了蛮横的李射斗，为自己日后蒙冤入狱埋下了祸根。
主持人1： 那后来挺身而出守护老师的，就是他的学生鲁有章对吧？
主持人2： 没错，1927年时局剧变，刘伯承泸州起义撤离之后，驻军乱象再起，怀恨在心的李射斗借机发难，以“议验垫券”为借口，无端把毛焕煊拘押起来，囚禁在司令部里肆意敲诈勒索，索要七千元巨款，其中一部分钱还被用来培修泸州钟鼓楼。一代正直乡贤、为民干事的名士，一夜之间身陷囹圄、性命堪忧，全城乡绅都在奔走营救，而真正起到关键作用、凭一言扭转危局的，就是弟子鲁有章。
主持人1： 刚才我们说到毛焕煊是留日早稻田回来的法政学子，1924年当上了泸县团练局团务研究会的会长，那他当时具体要管哪些事，又为什么会跟手握兵权的军阀硬碰硬呢？
主持人2： 这个团务研究会可不是个虚职，它总领全县十个乡的团务，既要裁决地方纠纷，还要规范基层政务，相当于把全县基层治理的规矩都攥在手里。当时泸县的官场和乡团早就乱成一锅粥了，驻泸的军阀旅长李射斗性情骄横贪婪，老百姓都恨得叫他“李毛牛”，意思是这人蛮横得像头蛮牛。
主持人1： 我听说当时麟现乡有人想抢团总的位置，还专门去抱李射斗的大腿？
主持人2： 没错，这人跟李射斗是同窗，就仗着这层关系想占团总这个肥缺，还勾结军阀要强行撤掉正直的乡贤庞冠南。李射斗干脆直接以旅长的名义下任免命令，摆明了要把地方团务的人事权当成自己的私产。但毛焕煊是学过法政的，他清楚团务是地方政务，任免有法定的章程，根本轮不到军阀随便插手，所以直接就否定了李射斗的无理命令，坚持按规矩办事，硬生生把泸县基层政务的底线给守住了。
主持人1： 这刚是真刚，但直接驳了手握兵权的军阀的面子，这不就等于给自己埋雷吗？
主持人2： 你说的一点没错，这次刚正不阿的坚守，确实彻底得罪了蛮横的李射斗，为他日后蒙冤入狱埋下了祸根。不过当时他就是认准了公理，不肯屈从强权，哪怕对方手里有枪，也不肯把地方公权拱手让人。
主持人1： 前面说到毛焕煊因为硬刚军阀李射斗，硬生生把对方安插亲信的命令给驳回了，这事儿当时看着是护住了地方政务的规矩，可谁能想到，这份刚正最后会给他招来无妄的牢狱之灾。而站出来把他从这场杀身大祸里拉出来的，恰恰是他的学生鲁有章。我特别好奇，这个鲁有章到底是什么来头，怎么能有分量在军阀面前说上话，还真就把人给救下来了？
主持人2： 你问到点子上了，鲁有章这个人的履历，放在当时的川南士林中，确实是少有的文武兼备。他本名鲁愚，笔名劫灰生，比毛焕煊小七岁，出身寒门，但天资极高，是川南经纬学堂五年制三班的满分优等生，后来还东渡日本留学。学成之后他历任江安、古宋两地的知事，还辗转在云南、贵州、四川、湖北的各大军部当秘书，人脉广、见识深，而且他本身就师从赵藩、温筱泉、高觐光、毛焕煊这一众泸州本地的名师，一身的气节本来就是在这些前辈的熏陶里长出来的。
主持人1： 难怪他能在关键场合说得上话，原来本身就有从政从军的资历，不是那种只懂读书的酸秀才。那他老师毛焕煊到底是怎么被抓进去的？总不能是李射斗记了三年仇，找了个由头就直接动手吧？
主持人2： 还真就是记仇记到了1927年。那年刘伯承领导的泸州起义刚撤离，当地驻军乱成一团，怀恨已久的李射斗就借着“议验垫券”这么个由头，直接把毛焕煊抓起来关在自己的司令部里，张嘴就要七千元的赎金，甚至其中一部分钱，后来还被拿去培修了泸州的钟鼓楼。你想啊，一个一辈子秉公办事的乡贤，就因为当年不肯屈从军阀的人事安排，一夜之间就成了阶下囚，全城乡绅都在奔走营救，但真正能扭转局面的，还得是鲁有章。
主持人1： 这也太气人了，当年人家按规矩办事，你一个军阀手握兵权，居然记这么久的仇，还借着乱世敲诈勒索。那鲁有章当时是怎么救的？他总不能直接冲到李射斗的司令部去要人吧？
主持人2： 他当然知道直接找李射斗没用，对方本来就是冲着泄愤来的。他找的是李射斗的上级，也就是二十四军第四路司令冷寅东。他专门约了同学何庭光一起去拜访冷寅东，就在宴席上，冷寅东直接当面问他：“毛焕煊这个人你熟不熟？他品行到底怎么样？”这其实就是在试探鲁有章，看他会不会为了救老师就胡乱说好话，也在掂量毛焕煊到底是个什么样的人。
主持人1： 这可是关键时刻啊，对面是手握兵权的司令，旁边是等着看他反应的人，他要是说重了，怕不是连自己都要被牵连进去。他当时是怎么回答的？
主持人2： 他当时说的这句话，后来成了泸州文史里特别经典的一段评价，他说：“毛先生好大言，虽峭直，然不利吏，利民滋大，无异图也。”意思就是，毛先生这个人说话直，性子刚硬，不肯迎合那些贪官污吏，所以在官场上不招人待见，但他做的所有事都是为了老百姓谋利，心里根本没有半点作乱谋逆的想法。你听这话，既没有刻意吹捧，也没有回避毛焕煊性子刚直的特点，公允得很，既点出了他不被官场接纳的原因，又把他为民的本心说透了。
主持人1： 这话讲得太有水平了，不是那种哭着喊着说我老师是好人的求情，是站在客观的角度把人的品行掰开了说给上位者听。那冷寅东听完是什么反应？
主持人2： 冷寅东听完沉默了很久，盯着鲁有章看了半天，最后是被他这份不掺私货的赤诚和公正打动了，答应出面调解，下令把毛焕煊放了。你想啊，当时那种乱世，斯文被军阀踩在脚下，一个学生为了救自己的老师，敢在上位者面前坦荡直言，既不歪曲事实，也不畏惧权势，就凭这一句话，就把老师从杀身大祸里拉了回来，这就是乱世里最难得的师门情义。
主持人1： 真的是，换做旁人，要么怕得罪军阀不敢说话，要么为了救老师把话说得满是私心，反而让人不信。鲁有章这份坦荡，反而成了最有力量的辩护。
主持人1： 刚才说到鲁有章在宴席上那番话救了毛焕煊，我特别好奇，这两个人的交情难道就只停留在“老师落难学生出手相救”这一件事上吗？总觉得能在乱世里豁出性命替对方说话，背后肯定还有更深的联结吧。
主持人2： 你这个感觉特别准，他们俩的羁绊，早就超出了普通师生“上课听课、考试及格”的范畴，是真正文脉相承、道义相合的知己。最核心的一点，是鲁有章从心底里认同毛焕煊一辈子坚守的忠孝理念，不是嘴上说说的那种认同，是真的把老师的教诲揉进了自己的立身原则里。
主持人1： 等一下，我得打断问一句，民国那个年代大家都在谈新思想、反传统，很多人觉得忠孝是封建老古董，鲁有章怎么会把老师讲的忠孝当回事啊？
主持人2： 这就是他和那些投机者不一样的地方，他专门把毛焕煊对忠孝的理解讲得特别透，他说老师认为忠孝是能让国家强盛的根本，这里的忠，不是只忠于某个君主，是忠于国家、忠于自己该做的事，哪怕国家没有名义上的君主，也不能忘了对国家的责任。他还特别批评了当时一种很浮躁的风气：很多人嘴上喊着是孙中山的信徒，却把忠孝这些立身的根本全丢了，这种人本质上就是叛徒。你想，1931年前后的川南，军阀来回打，今天投这个明天靠那个，多少人把忠义当笑话，鲁有章能把老师的理念拎出来反复讲，本身就是一种态度。
主持人1： 我懂了，就像现在很多人跟风喊潮流口号，他反而认老师教的最实在的做人底线。那除了理念上的传承，有没有什么实实在在的物件，能证明他俩这份交情不是空泛的？
主持人2： 还真有，就是1931年毛焕煊自己整理的两部乡邦书稿，一部叫《先德备忘录》，记录的是家族先辈的德行风范，另一部叫《泥爪录》，写的是自己一辈子走过的行迹经历。这两部书不是什么畅销大作，就是老人把自己一辈子的念想整理出来，留给后人看的。
主持人1： 这种私人回忆录，一般人肯定是找最信任的人写序对吧？
主持人2： 对，他找的就是鲁有章。两个人相知相交快二十年了，亦师亦友，鲁有章提笔写后序的时候，没有说一堆客套的场面话，他既盛赞了毛焕煊一辈子忠孝立身、刚直务实的品格，也把当年丁卯年救老师的那段往事写了进去，还感慨老师经历了那么多磨难，到心里还装着老百姓。这些文字不是应酬文章，是现在我们能看到的、记录他俩师生情谊最一手的史料，相当于把两个人共同走过的路，用文字钉在了历史里。
主持人1： 说到这儿我突然想到，之前介绍鲁有章的时候，说他师从好几位泸州的名师，不止毛焕煊一个，比如那个主编《泸县志》的高觐光，他对鲁有章的影响是什么样的？
主持人2： 高觐光是光绪年间的举人，是当时泸州公认的大儒，他主编民国版《泸县志》的时候，最发愁的就是乱世里文脉断了。他特别看重鲁有章这个学生，觉得他能接得住中原传下来的学问，守得住一方的斯文。所以他不是只在课堂上教东西，是多次写诗、写信劝勉鲁有章，哪怕他后来在部队里当秘书、出去当知事，也反复叮嘱他，不管当多大的官、走多远的路，心里一定要装着老百姓。你看，毛焕煊教他守公理、抗强权，高觐光教他传文脉、爱民如子，这些不同师门的风骨，最后全攒在鲁有章一个人身上了，也难怪他后来不管是办学还是救人，都能那么硬气。
主持人1： 这么听下来，这哪里是普通的师生啊，老师把一辈子认的道理传给学生，学生不仅记在心里，还在老师落难的时候豁出去护着，最后还把老师的文字和品格都好好接住了。这种交情，真的比很多泛泛的朋友要动人得多。
主持人1： 前面我们讲了鲁有章在宴席上为蒙冤的老师毛焕煊仗义执言，化解了杀身大祸，也讲了他为恩师的乡邦书稿作序的深厚情谊，其实鲁有章自己的一生，也把从师门学到的风骨完完整整活成了自己的立身准则，不管是办学、救学生，还是面对战乱和时局，都有特别动人的选择。
主持人2： 没错，鲁有章的风骨从来不是只停留在对老师的情义上，他把这份道义落到了自己做事的每一处。早在1927年，他就和恽代英在川南师范共事，传播进步思想；1932年，城防司令魏福臣构陷抓捕了二十四名川师学生，鲁有章知道这些学生是被冤枉的，直接愤然致信刘湘、尹昌衡，仗义出手营救学生，整肃军纪，不让无辜的年轻人在乱世里被强权随意伤害。
主持人1： 我记得之前提到抗战时期，他还一直守在故土办学对吧？那个时候很多地方都被战火波及，他是怎么坚持下来的？
主持人2： 抗战的时候他根本没有想过避乱远走，就守着家乡办学，还直言绝不做亡国奴，教导学生要心怀家国、勇赴国难。等到1945年抗战胜利，他反而看透了内战的乱象和官场的腐朽，断然弃教了。他不愿意讲授国民党指定的教科书，也拒绝依附时局、同流合污，就在泸州南门开了一家叫“慰辛园”的旅馆，隐居在市井里冷眼观世。
主持人1： 这个选择真的特别通透，打跑了侵略者，他反而不做官不教书了，是因为不想卷进内战的漩涡里吗？
主持人2： 就是这个意思，他不入党派、不逐名利，一辈子都凭本心立身、凭道义行事。民国末年泸县县长两次登门拜访，第一次他闭门不见，第二次县长徒步只身来访，他才坦诚直言大势，说国民党已经失尽民心，必败无疑，劝这位官员及早自省、体恤百姓，完全没有为了自己的处境说违心的场面话。
主持人1： 听他弟子郭汉平的回忆，鲁有章的治学风格也特别开明，和旧式学堂的老派先生很不一样？
主持人2： 对，旧式学堂大多重文言、轻新知，他却能随口把文言文直译成大白话，讲得通透易懂；旁人都觉得数理很难，他自己花两个小时自学四则运算，就能把数理的本源讲得明明白白。他教书育人一直因材施教、心怀悲悯，哪怕学生犯了错，也循循善诱、寓教于理，是特别受学子敬重的一代名师。
主持人1： 这么厉害的一位先生，他的著作留下来了吗？
主持人2： 这也是泸州乡邦文史的一大遗憾，鲁有章毕生写的《移山堂文集》《阙斋文成》等诸多著作，后来尽数散佚，没能传世。
主持人1： 今天我们顺着史料回望这两位民国泸州的名士，毛焕煊守公理、抗强权、恤民生，是为民奔走的乡贤脊梁；鲁有章重师道、存风骨、传文脉，是继往开来的文人名士。乱世浮沉里多少人趋炎附势、随波逐流，唯独这对师生，师以正道立世，徒以大义护师，他们用一生证明，真正的文人风骨从来不是舞文弄墨的才情，而是危难敢担当、乱世守本心、始终念苍生。百年酒城的文脉，正是因为有毛焕煊、鲁有章这样的先辈，才得以生生不息、代代相传。今天的分享就到这里，感谢你的收听，我们下期再见。
主持人2： 再见。
主持人1： 聊到这儿，这两位名士的故事就快收尾了。我突然觉得，之前我们说的那些具体事件，比如毛焕煊硬刚军阀、鲁有章宴席救师，其实背后藏着一以贯之的精神内核。
主持人2： 没错，我们可以把这两个人的选择放在民国川南那个乱世底色里再看一遍。当时军阀割据，官场趋炎附势是常态，士林里明哲保身的人也很多，但毛焕煊和鲁有章的选择完全不一样。毛焕煊作为留日回来的法政学子，主持泸县团务改革的时候，明明知道得罪手握兵权的军阀旅长李射斗会有后患，还是坚持依规办事，否定了对方插手乡团人事的无理命令，护住了基层政务的底线。
主持人1： 对，他不是不知道强权的厉害，只是觉得团务任免有法定章程，不能让军阀随意把肥缺给攀关系的人。这种守公理、抗强权的劲儿，就是他作为乡贤的脊梁对吧？那鲁有章的精神内核又是什么呢？
主持人2： 鲁有章的内核，是把师道和道义放在名利前面。他出身寒门，是川南经纬学堂的满分优等生，后来辗转在滇黔川鄂的军部做秘书，人脉广博，本来有很多往上走的机会。但1927年老师被李射斗无端拘押、索要七千元巨款的时候，他没有明哲保身，而是专门找到李射斗的上级冷寅东，在宴席上为老师正名，说毛先生虽然刚直不迎合贪官，但所作所为全是为民谋利，绝无谋逆之心。就是这一番公允坦荡的话，打动了冷寅东，把老师从杀身大祸里救了出来。
主持人1： 我印象特别深的是，他后来的选择也一直顺着这个内核走。抗战胜利之后，他看透了内战乱象和官场腐朽，直接弃教，不愿意讲国民党的教科书，在泸州南门开了个叫慰辛园的旅馆隐居市井。哪怕后来泸县县长两次登门，第一次他闭门不见，第二次对方徒步只身来访，他也坦诚直言国民党失尽民心必败，劝对方体恤百姓，完全不攀附权势。
主持人2： 这就是他们最动人的地方：师以正道立世，徒以大义护师。而且这种精神不是孤立的，是在泸州的文脉里代代传下来的。鲁有章不止受毛焕煊影响，他也是光绪举人、民国《泸县志》主编高觐光的得意门生，高觐光多次写诗写信劝勉他，哪怕身居军旅、为官从政，也要心存爱民之心。他后来和恽代英共事川南师范，城防司令构陷抓捕二十四名川师学生的时候，他愤然致信刘湘、尹昌衡仗义救人；抗战时期坚守故土办学，直言绝不做亡国奴，这些都是师门风骨的延续。
主持人1： 说到这儿我有点可惜，鲁有章天赋那么高，能两小时自学四则运算，还能把文言文随口直译得通透易懂，因材施教深受学生敬重，可他毕生写的《移山堂文集》《阙斋文成》这些著作，最后都散佚了，没能传世。
主持人2： 这确实是泸州乡邦文史的一大憾事。但哪怕著作散佚，他们留下的精神没有丢。真正的文人风骨从来不是舞文弄墨的才情，而是危难时刻敢担当、乱世之中守本心、始终把苍生放在心上。百年泸州的文脉，正是因为有毛焕煊、鲁有章这样的先辈，才能够生生不息、代代相传。
主持人1： 今天我们顺着尘封史料，走完了毛焕煊与鲁有章这对民国泸州师生的乱世风骨故事，也读懂了乡邦文脉里最珍贵的精神传承。感谢你的收听，我们下期再会。
主持人2： 再会。
2026年11月6日
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[文稿撰写、节目编辑 庆悟]
