洛宁古代匾额中为褒奖女性
常用之典
周流宗
古代的匾额是歌功颂德、表彰先贤的一种主要形式。匾额的制作从内容到形式都十分讲究。它主要用于寿诞喜庆、三周纪念、科举中式、彰表贞节等场合的褒奖仪式，多悬挂于门楣、殿堂或家庙之上。
此外，在明清之际，朝廷每年都要对贞节义女给予表彰。表彰的形式分坊表(也称旌表)和题匾等，“坊表”就是经逐级呈报、皇帝恩准，朝廷下拨三十两纹银由政府在县道或村道正中央建造贞节牌坊。批建的牌坊分四等：御制、恩荣、圣旨、敕建。
不过，每年县里上报的数额不一定都批，对于没能批准的可由县里自行进行表彰。表彰的方式也有多样，其中最主要的形式就是由县长或教谕出面题字送匾。即使如此，受匾人也感到无比光荣。
由于匾额空间有限，其题匾内容不能太多，多以四字为宜，既要高度概括，又要别出心裁，耐人品味。而要达到这样的目的，古人最常用的手法就是巧用典故。
正像南朝刘勰在《文心雕龙》中所说：“据事以类义，援古以证今。”通过用典，就能把古人的事迹用在主人身上，起到触类旁通、画龙点睛的作用。
在洛阳民俗博物馆中，共收存有各类牌匾1633块，其中仅从洛宁县各地收来的就有217块。在这些匾额中，利用了大量的古代典故。下文仅就对女性用典作以介绍。
一、孟母断机：教子有方，古代贤母的典范
《三字经》上说：“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。”意思是说，孟子的母亲为了能让孟子有一个良好的学习环境，曾三次搬家选择好的邻居。有一次，她正在织布，发现孟子厌倦学习想回家，就毅然引刀自断其机(织布的用具)，告诉他说：“子之学，犹吾之织也。积丝成才，积才成尺，尺寸不已，遂成丈匹。今子学为圣贤，乃厌倦而求归，犹吾织布未成而自断其机也。”孟子由此感悟，乃刻苦攻读。后人就用“孟母择邻”或“孟母断机”比喻一个贤良慈善，教子有方的母亲。
如洛宁匾额的题字中就有：“德媲孟母”“贞媲孟母”“孟母遗规”“孟母断机”“机杼荻画”等语。
二、敬姜犹绩：富贵不忘本的贤妻良母
见《国语.鲁语下》：说是在春秋时，鲁国的大夫公父文伯已为鲁相，其母敬姜犹纺绩不辍。孩子问她，她说：“今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟？”后遂以敬姜犹绩比喻富贵不忘根本，也是贤妻良母型的代表性人物。
如洛宁匾额的题字中就有：“敬姜犹绩”“敬姜遗徽”“敬姜遗范”“节媲敬姜”“德媲敬姜”等语。
三、欧母画荻：贫穷不忘教子的典型
《宋史.欧阳修传》：“(修)四岁而孤，母郑氏守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。”说是欧阳修四岁丧父，家里穷买不起纸笔，母亲就用荻(像芦苇一样的植物)杆在沙地上比划让他学习写字。后来用以借指无论家里再穷也不能忘了对孩子的教育。
如洛宁匾额的题字中就有：“荻影霜清”“画荻风高”“机杼荻画”“欧孟懿徽”“欧母徽音”“画荻辉长”等语。
四、鸿案齐眉：恩爱夫妻的典范
来源于东汉梁鸿和孟光的故事。见《后汉书.逸民传.梁鸿》说是孟光貌丑而黑，力能举臼，德行高雅。年三十不嫁，父问之，曰“欲节操如梁鸿者”，鸿闻遂娶之。鸿“每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”后人用举案齐眉象征夫妻相敬如宾。
如洛宁匾额的题字中就有：“德侔梁孟”“光同梁孟”“芳齐梁孟”“德齐梁孟”“古稀梁孟”“梁孟并贤”“风高眉案”“鸿案双辉”“德媲孟光”“德媲鸿光”“鸿案长春”“花甲齐眉”“首泮齐眉”“齐眉衍庆”“义高梁陈”“鸿光遗范”等。
五、少君出汲：谨守妇道的典范
见《汉书.鲍宣传》：说是“鲍宣少贫，曾就学于桓少君之父，父奇其清苦，以少君妻之，嫁资甚丰。宣谓之曰：汝生富家，吾贫贱不敢当。少君即更布衣，共挽鹿车，归乡里。拜姑毕，提瓮出汲，以修妇道。”后人用以比喻妇女爱才不嫌夫贫的典型。
如洛宁匾额的题字中就有：“鲍桓遗范”“鲍桓齐芳”“媲美鲍桓”“桓范高风”等。
六、文君当垆：夫妻同甘苦共患难的典型
源于汉司马相如和卓文君相爱的故事。说是司马相如爱上了卓王孙的二女儿卓文君，两人私奔，因相如“家居徒四壁立”，就在街上卖酒，文君当垆，相如跑堂。后人用以比喻夫妻恩爱，同甘共苦。
但由于他两人毕竟属于私奔行为，为封建道德所不齿。故很少在匾中提及。在洛宁匾额中仅有一块题字为“淑媲文宣”。文，指卓文君；宣，指鲍宣之妻桓少君。
七、彤管女史 ：贤淑女性的典范
彤管，朱红杆毛笔，古代女史记事用。《后汉书.皇后纪序》：“女史彤管，记功书过。”唐沈佺期《章怀太子靖妃挽词》诗：“彤史佳声在，青宫懿范留。”后人用彤管代指才女、淑女。
在洛宁匾额中就有“辉留彤管”“清标彤史”“清标彤管”“彤管遗徽”等语。
八、郗母遗徽：让孩子边干边学的典范
见《晋书.郗鉴传》：“郗鉴，字道徽，高平金乡人。少孤贫，博览群书，躬耕陇亩，吟咏不倦。”郗鉴是东晋名臣，王羲之的岳丈。自幼受母亲教诲，一边农事，一边苦读，终以有成。后人借指让孩子学习不误农活。
洛宁匾额中有“德媲郗母”“郗母遗徽”等语。
九、熊丸课成：教子成才，不惜重金
见《新唐书.柳仲郢传》：“母韩，即皋女也。善训子。故仲郢幼嗜学，尝和熊胆丸，使汝咀嚼以助勤。”清姚鼐《题陈硕士母鲁恭人端居课子图》诗：“万卷容可收，熊丸不复得。”熊丸，贵重药品。这里指为了教育孩子不惜付出任何代价。
洛宁匾额中有“熊丸课成”“教并熊丸”“熊课鹤年”“丸训筠操”“熊课和丸”等语。
十、南极女婺：男女都是寿星
见《史记▪天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。”张守节正义：“老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。”《史记.天官书》：“婺女，其北织女”《广雅》云：“须女谓之务女，星也。一作婺。”故后人常用“南极女婺”作祝寿之辞，前者喻男，后者喻女。
在洛宁匾额中常有“婺星永焕”“婺星中天”“极婺长荧”“极婺联荣”“婺照萱荣”“宝婺流光”“宝婺生辉”“婺焕慈帏”“婺焕大耋”等语。
综上所述，在匾额的有限空间题词写字，是对古代文人遣词造句的一个考验，如果用词得当，内容讲究，就会受到后人世世代代的赞扬。
作者简介：周流宗，男，汉族，1957年1月出生，河南省洛宁县赵村镇人。1980年毕业于洛阳师院中文系。历任洛宁县计生委秘书、县委办公室副主任、县政府办公室主任、杨坡乡党委书记、县卫生局党委书记、局长等职。现为河南省书协会员，洛阳市摄影家协会会员，《洛宁史话》撰稿人。
