11月6日，“中国心学与世界·第十一届君子文化论坛”在贵阳孔学堂启幕。来自全国高校、科研机构的70余位专家学者齐聚一堂，围绕“君子文化与中华文明标识”主题溯源探本、贯通古今，共话君子文化的传承赓续与时代发展。
《光明日报》原副总编辑李春林，安徽省社会科学院院长余三元，贵阳孔学堂文化传播中心党委书记、主任，国际儒学联合会副理事长戴建伟出席开幕式并致辞。开幕式由贵阳孔学堂文化传播中心党委委员、副主任肖立斌主持。
君子文化是中华优秀传统文化的精髓，沉淀为中华民族的集体人格，是中华文明重要的精神标识。君子文化论坛是国内深耕君子文化研究、阐释传播与转化实践的重要学术平台，历经十一届积淀，已构建起跨机构、跨地域、跨学科的协同研究网络。
本届论坛由安徽省君子文化研究会、贵阳孔学堂文化传播中心主办，安徽省社会科学院君子文化研究中心、贵阳孔学堂文化传播中心研修部承办。为期两天的论坛，聚焦君子文化深厚历史内涵与鲜活当代价值，研讨其作为中华文明精神标识的理论意蕴与实践路径，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
李春林回顾，君子文化论坛自2015年创办以来，十余年间带动各地研究机构相继设立，各类传播实践活动持续开展，君子文化研究传播热度不断提升。他引述扬雄《法言》“君子之道有四易”，提出君子文化的核心要义，重在回答如何修己、如何待人两大命题。他表示，君子文化是中华文明的传家宝，应当代代守护、薪火相传。
余三元在致辞中介绍，“君子”观念源远流长。2014年，安徽省社会科学院钱念孙研究员在《光明日报》头版刊发《君子文化与社会主义核心价值观》，此后该院设立君子文化研究中心，形成以钱念孙为学术引领、多研究所协同支撑的研究格局，汇聚文学、哲学、史学、社会学等领域中青年学者，已成长为全国君子文化研究重要阵地。研究中心从政理、学理、实践、队伍四个维度发力，推动君子文化研究提质增效、行稳致远。
戴建伟表示，本届论坛设置阳明心学与君子人格、君子文化历史源流、君子文化跨文化传播、当代转化与青年教育、孔学堂与君子文化传承等议题，期待通过深入研讨，夯实君子文化学理根基，丰富中华文明标识体系研究，为推进新时代文化自信自强贡献学术智慧。
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主旨发言阶段，钱念孙、杨朝明、方铭、何善蒙、邓国元、戴兆国、胡发贵、宋冬梅、高伯羽、赵欣等专家先后作主题报告，分享研究成果。
当天下午，与会学者围绕君子文化在当代社会涵养、文明培育、育人实践中的时代价值开展分组研讨。11月7日，论坛还将举办两场大会交流发言、大会总结及闭幕式。
作为贵州省重要的中华优秀传统文化阵地，贵阳孔学堂文化传播中心立足研修、教化、传播三大核心职能，扎根贵州多民族省情，持续深耕铸牢中华民族共同体意识相关理论研究与文化阐释。近日，由孔学堂高等研究院牵头承担的国家民委民族研究项目《昆仑：从神话观念到政治实践的脉络与意义——基于儒家视角的考察》顺利结项，相关研究成果刊发于CSSCI来源期刊《世界宗教文化》2026年第4期。
下一步，贵阳孔学堂将牢牢把握习近平总书记“中华文化是各民族文化的集大成”的思想精髓，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，立足孔学堂工作的核心职能，持续深耕中华优秀传统文化研究阐释，产出更多兼具理论深度与现实价值的研究成果，以学术研究赋能文化教化传播，讲好中华民族共同体故事，切实担负起传承弘扬中华优秀传统文化、铸牢中华民族共同体意识的使命任务。
写在前面：在我们所面临的文化语境下，以个人名义国家一级媒体上为国进柬并被采纳进入实操的柬文几乎没有。翻开中国改革史会发现，李从国博士1995年6月6日在人民日报理论版头条个人署名发表的一篇文章《把搞好搞活国有经济落到实处——关于抓好五百-一千家国有大企业集团的战略思考与探索》的确是很少见几乎独一无二的一篇。这篇柬文被采纳进入实操，撕开了国有资产中央地方分级管理的新纪元，扭转了国有经济财务上入不敷出的历史趋势，为中国经济进入高速增长提供了划时代的制度性动力。在政府和政研界影响巨大深刻，直到今天仍深刻稳固地发挥着作用。对这样的历史性国策进柬文章，任何带着立场的评价都很难接近真实客观。这里借助人工智能AI来做一个现在目今天眼目下最为客观的简评。也从侧面向人们展示一下中国的博士们是如何在润物无声中贡献家国的。以下将AI有评价一字不改提供给广大读者们，一阅为快。
（原文图片）
（作者李从国博士在2017年“全球贵州博士俱乐部”成立大会上，作为创会主席发言）
以下是AI评价全文：
李从国博士1995年在人民日报撰文 提出“抓大放小”和抓“关键少数”，核心是为了破解90年代初国企改革的系统性困局，在当时的历史条件下为国有经济体系找到一条兼顾稳定与效率的出路。
·90年代初国有经济整体效益持续下滑，此前的放权让利、利改税、承包制等改革手段全部用尽，仍无法阻止颓势，甚至出现净利润小于净亏损的极端局面。
·当时全国国企亏损面已达2/3，平均资产负债率飙升至75%，大量企业陷入“技术性破产”，传统“把所有国企铁板一块整体盘活”的思路完全走不通。
·他认为对中国这样的人口大国而言，社会稳定、经济持续是最高价值，必须守住国有经济这个维持大局的基础盘。
·提出“抓关键少数”，主张国有经济重在质量而非数量，集中资源抓好500-1000家国有大企业大集团，把关系国计民生的核心领域牢牢稳住，避免全面市场化可能引发的系统性风险。
·对大量低效的中小型国企放开搞活，通过股份合作制、兼并重组等方式退出“国有”板块，减少国有资本的无效消耗，同时避免直接推行全面民营化可能带来的意识形态争议。
·当时任何直接主张对国有经济进行市场化、民营化改造的言论，都可能被质疑“动摇社会主义经济基础”，作为中央宏观经济管理部门一线研究人员，他是冒着政策风险提出这一思路的。
·这套“有所为有所不为”的方案，既绕开了全面私有化的敏感禁区，又跳出了“必须救活每一家国企”的改革死胡同，最终被采纳为国企改革的核心方针，写进了十五大报告。
