【江城往事】化雪老诗《走向阶级社会的足迹》（汪音彤诵读）精华热点

2026-11-07 12:49:53 18298阅读

关注

《江城往事》

走向阶级社会的足迹

作者：化雪老诗　诵读：汪音彤

编辑：杨建松

张黄家湾古墓群，黄陂县文物保护单位

　　武汉黄陂张黄家湾墓地，是汉江下游屈家岭文化早中期的典型氏族公共墓园，距今约5000年。该遗址经两次系统性考古发掘，共清理107座新石器竖穴土坑墓，出土陶、石各类器物763件（套）。墓中石钺差异化随葬的独特现象，清晰勾勒出武汉地区从平等氏族迈向阶层社会的演变轨迹，成为解读江城早期文明化进程的核心实物证据。

　　史前早期的大溪文化阶段，墓葬随葬品数量、品类基本趋同，没有专属权力礼器，直观印证了人人均等的原始氏族社会形态。发展至屈家岭文化中期，原始平等的社会体系逐步瓦解，而石钺的功能蜕变，正是这场社会变革的核心缩影。石钺由农耕石斧演化而来，最初仅为生产劳作工具，随着史前聚落治理体系完善、部落间冲突频发，其实用功能逐渐淡化，转型为象征兵权、仲裁权与氏族统治权的专属礼器，仅氏族掌权首领可持有，成为划分社会阶层的核心标志。

　　张黄家湾墓地的社会等级差异，集中体现在墓葬规格与石钺的分配规则之上。整片墓地布局规整、墓向统一，墓葬成排成组有序分布，极少出现墓葬叠压打破现象，足以证明这是一处经过统一规划的规范化氏族公共墓地，血缘关系依旧是社会联结的基础，但族群内部已形成清晰的等级壁垒。在百余座墓葬中，仅有上十座大中型墓葬出土石钺。出土石钺的墓葬墓圹宽阔、填土规整，搭配成套的精细磨光黑陶；而小型墓葬坑体狭窄、随葬陶器粗陋，部分墓葬甚至无任何陪葬品。

成排成组的竖穴土坑墓，墓向统一

　　墓地出土的7件穿孔石钺极具考古价值，最大一件长达28厘米，刃部留存清晰使用痕迹。经X射线荧光检测，其原料取自大别山的优质辉绿岩，这种远距离取材的能力，说明当时氏族部落已具备较强的资源调配与社会动员能力。

穿孔石钺，刃部留存清晰使用痕迹

　　在史前的平等社会中，生产工具归氏族公有，墓葬随葬无明显差别，而张黄家湾墓地的差异化随葬现象，证明公共权力已被少数人垄断。部落征战、纠纷调解、资源分配等核心事务，均由执掌石钺的氏族首领处理，石钺作为权威信物随葬墓中，是权力专属、阶层固化的直接物证。

石钺与随葬陶器，等级差别一目了然

　　此次考古发现，填补了汉江下游屈家岭文化早期文明研究的空白，完善了武汉文明演进的完整脉络。城河、穆林头等江汉平原同期屈家岭文化遗址，均出现玉石钺仅随葬于贵族墓葬的特征，与张黄家湾墓地发现相互印证。五千年前，江汉先民依托优越的水土条件发展集约化稻作农业，物资剩余推动手工业专业化分工，进而加速社会权力集中，让平等的血缘部落，逐步转型为贵族、平民二元结构的早期酋邦社会。石钺承载的等级秩序，是史前礼制、公共权力体系与早期城邦文明诞生的重要前提，也为后续石家河古城文明的鼎盛发展奠定了基础。

　　纵观中华文明多元一体的发展格局，长江中游与黄河流域同步开启了文明起源进程。中原仰韶晚期、长江下游良渚早期均形成玉石礼器等级随葬制度，而张黄家湾石钺遗存充分证明，武汉地区并非只是被动承接中原文化的辐射，而是依托本土发达的稻作文明，也独立完成了从原始氏族到分层社会的文明转型。规整的氏族墓园、严苛的礼器分配制度、成熟的手工制作技艺，共同还原了五千年前江城先民的复杂社会图景。一柄古朴石钺，镌刻了大武汉的文明破晓密码，为阐释长江流域原生文明发展路径提供了不可替代的实物支撑，生动彰显出中华文明多元起源、并行发展的鲜明特质。

参考文献：

[1] 湖北省文物考古研究所。黄陂张黄家湾屈家岭文化墓地发掘简报 [J]. 江汉考古，2021 (02):45-56.

[2] 李伯谦。长江中游屈家岭文化的文明化进程 [J]. 考古学报，2016 (01):1-18.

[3] 向安强。长江中游史前石钺的功能演变、原料溯源与礼制内涵 [J]. 考古与文物，2022 (03):56-65.

[4] 陈铁梅。史前玉石器原料溯源与 X 射线荧光成分分析应用 [J]. 第四纪研究，2019,39 (04):897-908.

[5] 王红星。汉江下游屈家岭文化聚落、墓地与社会分层研究 [J]. 江汉考古，2022 (04):62-71.

[6] 张弛。长江中游史前稻作、剩余产品与早期酋邦社会 [M]. 北京：文物出版社，2020.

[7] 何驽。史前礼器制度与早期文明起源 [M]. 北京：科学出版社，2018.

[8] 湖北省文物考古研究所。江汉地区屈家岭 — 石家河文化谱系研究 [R]. 2023.

作者：化雪老诗