咏中流
文/刘兆林（齐齐哈尔）
莫问上流和下流，只将孤楫击中流。
风波滚滚凭身渡，世事茫茫自主谋。
不逐浮名随浪转，敢持壮志对沧洲。
心存一寸清刚在，何惧江涛万里遒。
注：经检测只一处暇丝（流重韵），
不知可否当做排句看待？
若仍违规，就当做打油（或，标注古风）。
善用AI小议
刘兆林（齐齐哈尔）
一、知其所长：存储容量宏大，知识覆盖面广博，应答迅捷。
二、明其定位：终究是助人之工具。好比锄头，锄头自不能锄地；善用者，推拉砍剔，除草留苗；不善用者，费力劳神，苗除草留，得失全在持器之人。
三、识其本情：AI本是冷血，无七情六欲，不生喜怒哀乐。凡文字里的情思、感慨，全凭使用者自身之意境、构思注入其中。
四、巧于引导：善设指令、明晰诉求，方能充分发掘其潜能。
五、相与交流：彼此切磋，各展所长，互启思路。
六、以意驭之：可依自身构思、既定要求下达指令，令其贴合心意，达成目标。
七、巧用分步之法：复杂任务不宜一股脑抛出，拆成数段，先定框架、再磨字句、后做校核，层层递进，成品更合心意。
八、多方比对核验：同一问题，可以换不同角度、不同措辞反复问询，对照数版答案，择优而取，补一己思虑之不周。
九、审慎甄别：其输出未必尽善，所见所答，须自主研判，去伪存真，不可全盘采信。
十、守持本心：创意、立意、风骨，仍在人不在工具。AI仅为笔墨纸砚，核心见识，终究要靠自己。
若借AI撰诗词，不可只于核查格律、校对韵脚，无误则全盘托出。更当审其起承转合是否流畅，体察文意是否契合自家初衷、达成本心所求。
拒用AI是因循守旧，不敢接受新生事物，是短见。
手榴弹已进化为导弹，难道你还用手榴弹去炸碉堡吗？
不破不立
刘兆林（齐齐哈尔）
诗词写作，重中之重，在于意境与构思。构思之要，首在解放思想，破除成见，想常人所不能想，发前人所不敢发。
唐诗宋词，为千年诗学之渊薮，其章法、情味、笔法，是学诗者必须涵咏研习的根基，无此则无从谈文脉。然研习不等于匍匐摹仿。倘若一味沉湎于古人的意象、套路与情感范式，落笔总在古人的情绪圈子里打转，不敢跳出固有藩篱，那仅仅是继承，谈不上弘扬。
继承，是汲取古法之精蕴，懂得格律、比兴、寄托之妙；弘扬，则是借古典之载体，写今人独有的感知、思考与眼界，铸出新的精神境界。继承是守文脉之根，弘扬是开一代之新。
同是咏梅，陆游笔下“零落成泥碾作尘，只有香如故”，以寒梅自喻，写孤贞守志，是传统士大夫孤高自持的情怀；而毛泽东“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，脱去孤芳自赏、落寞自怜的旧调，格局转向开阔从容，物的品格不再是个人幽怀的寄托，升华为一种共生共济的境界，取古人咏梅之法，却造古人未有之境，便是承而能拓，破而后立。
再看咏蝉，虞世南“居高声自远，非是藉秋风”，托蝉言立身之本；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”，借蝉抒羁困之冤。千百年来，咏蝉大多不出清高、悲苦两端。不是此意不可写，而是不可人人皆如此写。万物本无固定的“诗命”，蝉可以是失意之叹，也可以是生机之鸣，可以写喧嚣，亦可写自在。意象本是工具，不该变成捆缚情思的枷锁。
法度当尊，而思路不可封；格律当守，而意境不可拘。古人当年之所以能成千古名篇，正在他们身处其时，也敢于打破前人的窠臼，自出机杼。我们学古人，学的是他们造境的匠心，不是照搬他们的题材与情绪。若只知步趋古人，纵使字句工稳，终是拾人牙慧；唯有承其笔法，放开胸臆，以今人之眼观物，以己之心感世，方能在继承之上，开出新境，让古典诗词这条长河，生生不息。
诗词能否更上一层楼，领路者的格局至关重要。倘若一味求稳、抱守陈规，缺少开拓创新的胆识，不敢突破固有范式，则容易桎梏诗坛生机，成为诗词发展的阻滞，亦是诗界之憾。
余所入诗词群百余个，近日长篇议论较多，倘有刷屏、遮掩诸位诗友作品之处，敬请体谅。我所言主旨，皆为诗词长远发展，盼各位师友理解。
其实诗词群大可不必纠结刷屏，刷屏并没有把谁的作品删除。
若你的是佳作，诗友们会前拉后拽地寻找品读，因为是金子就会发光。好作品是不会因刷屏而埋没。
个人之愚见，望大家讨论，本人不怕批评和谩骂。
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