杨小沪先生作为洛宁县资深文史研究者、原姓氏文化研究会秘书长，深耕洛宁城隍庙史料考证多年，系列文稿《洛宁城隍庙》立足碑刻实物、地方史志与民间民俗，系统梳理洛宁县城隍庙千年文脉，兼顾文史考据、信仰解读、古建修缮与乡土传承，是完整解读洛宁城隍文化的本土文史著作，核心内容分为四大板块：
一、城隍信仰本源：城隍神的职能与文化体系
1.城隍的双重定位
城隍是城池保护神，同时为地方冥界长官，庙宇规制对标古代县衙，兼具道教神祇、官方祭祀、民间教化三重属性。一方面护佑城池安宁、驱邪消灾、为民祈福；另一方面执掌人间善恶评判，监察百姓德行，掌管生死祸福，秉持“幽明共鉴”的核心教化理念。
2.信仰文化三大特征
一是道教体系内的城垣守护职能；二是古代官府纳入官方祭祀，承担劝善惩恶、教化百姓的作用；三是各地城隍多依托本土历史人物塑造，衍生专属民间传说，地域特色鲜明。文稿专门对比各地城隍规制，锚定洛宁城隍庙县级官庙的标准建制。
二、洛宁县城隍庙完整历史沿革考据
1.始建与历代修缮脉络
庙宇始建于元至正四年(1344年)，距今六百八十余年，坐落老城西街路北，为省级文保单位。历经元、明、清、近现代数十次重修：明代洪武三年，知县翟礼重修；正统十年，县丞于渊重修；弘治十七年，知县李景重修；清代顺治五年；知县王润身重修；十七年，知县程玚重修；康熙九年，知县李伸重修；三十七年，知县佟赋伟重修；乾隆四年，置祭田神仪仗，重塑神像；乾隆五十三年重修。嘉庆、同治年间因战乱损毁，百姓集资修复殿宇、戏楼、临街市房；2024年-2025年完成当代大规模整体修缮，补齐数百年来建筑破损短板。
2.建筑形制考证
庙宇坐北朝南，中轴线依次排布山门、正殿(威灵殿)、后殿(城隍宝殿)，配东西厢房、回廊，原有戏楼、六角凉亭、财神殿等配套建筑，现存37间明清古建。木作、斗拱保留元代建筑遗存特征，是豫西少见的元、明、清过渡风格古建筑群。
三、核心文物：六通古碑考证(杨小沪核心研究成果)
这是《洛宁城隍庙》最具史料价值的部分，也是杨小沪实地拓印、校注、释义的一手成果：
1.发掘过程
早年城隍庙碑刻散落堆积、无人整理，2025年由李新光指引，杨小沪联合张学文等文史爱好者，清理、辨识六通湮没古碑，完成碑文抄录、句读、注释、白话翻译与史料点评，将古碑立于前殿西侧，永久展示，填补洛宁城隍史料空白。
2.六通碑刻核心记载
《幽明共鉴碑》(清咸丰四年)：核心教化碑，阐释阴阳善恶有报，记录当年乡贤社首名录；
《重修隍庙后殿碑记》(嘉庆九年)：记载富商捐资重修后殿史实；
《重修城隍庙市房碑记》(同治年间)：记录捻军战乱损毁临街商铺，百姓集资重建，商铺租金用于庙会唱戏、庙宇日常维护；
《再修城隍庙碑记》：记录2024年-2025年当代修缮全过程，为现代修缮留存文字佐证；
另有戏楼残碑、明清重修题记碑，完整串联近三百年城隍庙修缮、经济、民俗史料。
3.碑文价值
古碑是洛宁清代社会、民间集资、庙会经济、基层乡治的实物史料，为河洛民俗、地方史研究提供不可替代依据。
四、洛宁本土城隍民俗与当代传承
1.传统庙会文化
每年农历三月三城隍庙会延续数百年，是洛宁规模最大的物交会之一。庙会期间大戏、舞狮、旱船、锣鼓轮番展演，沿街商铺、农具、小吃绵延数里，香客云集，兼具商贸交易、民俗展演、祈福祭祀多重功能，是乡村烟火与传统文化融合的载体。
2.本土民间传说
收录城隍奶奶的地方传说：相传城东余庄李氏女子、王范崔氏女子，庙会观晒神有感而逝，民众奉其为城隍夫人，成为洛宁独有的城隍民俗故事；同时记录当地百姓祈福、许愿、还愿的传统习俗。
3.当代文化保护思考
杨小沪在文稿中提出核心观点：洛宁城隍庙长期缺少完整系统文字史料，古碑、古建、民间传说亟待抢救整理。呼吁文史爱好者、民间乡贤携手挖掘本土文物，以碑刻、文字留存乡土记忆；主张兼顾文物修缮、民俗活化，让城隍庙承载的礼义廉耻、崇德向善的传统精神，在新时代实现文化传承。
五、《洛宁城隍庙》整体创作价值总结
1.史料层面：以实物碑刻为根基，纠正民间口传历史偏差，完整梳理洛宁城隍庙680余年完整发展史；
2.文化层面：打通“官方祭祀-道教信仰-民间民俗”三层文化逻辑，解读城隍庙古代基层教化功能；
3.乡土层面：立足洛宁本土，记录独有的庙会、民间传说，留存豫西河洛乡村民俗样本；
4.现实层面：提出乡土文物保护思路，为城隍庙修缮、文旅宣传、传统文化普及提供详实文史支撑。
作者：洛宁城事
