寒衣节抒怀三首
文/赵万志
（内蒙古）
其一.
朔风卷地雁南归，野径荒凉草木非。
烛泪暗垂千嶂寂，纸钱明灭百山围。
谁家孤冢添新壤，几树栖鸦带夕辉。
遥寄寒衣情未尽，梦魂犹绕故园扉。
其二.
霜风卷叶叩茔门，烧纸飞花映日昏。
几缕青烟追旧忆，丝丝烛泪染新痕。
寒衣难御泉台冷，晓梦虚期笑语温。
莫道阴阳天隔远，心灯不灭是归魂。
其三.《寒衣节长歌》
（下平七阳）
朔风猎猎下高冈，木叶萧萧覆野堂。
一炷轻烟浮远汉，遥将温意寄冥乡。
愿亲云域常暄暖，日日晴光避冽霜。
时序催寒冬渐迫，寸怀耿耿岂能忘。
心灯一点荧荧亮，为照归途向渺茫。
帛烬随风驰杳霭，相思缕缕绕穹苍。
尘缘一别音容隔，唯有深情岁岁长。
遥祝仙乡多吉泰，安然无恙沐朝阳。
寒衣寄暖，诗笔传情——读赵万志《寒衣节抒怀三首》
赵万志这组寒衣节诗作，最动人之处在于"情真意切，哀而不伤"。三首作品以寒衣节祭祖为背景，将慎终追远的传统情怀与个人对亲人的深切思念融为一体，既有古典诗词的意境之美，又有直击人心的情感力量。
其一以景起笔，"朔风卷地雁南归"开篇即营造出萧瑟苍凉的节令氛围，"野径荒凉草木非"暗合物是人非的感伤。颔联"烛泪暗垂千嶂寂，纸钱明灭百山围"对仗工稳，以"烛泪"与"纸钱"两个典型意象，将祭祀场景刻画得如在眼前，"暗垂""明灭"二词尤见炼字之功。颈联"谁家孤冢添新壤，几树栖鸦带夕辉"以他人之冢反衬自身之痛，"新壤"二字最是锥心。尾联"遥寄寒衣情未尽，梦魂犹绕故园扉"收束自然，将现实中的祭祀与梦境中的团圆相连，余韵悠长。
其二情感更为沉郁。首联"霜风卷叶叩茔门"以"叩"字拟人，仿佛连秋风也在替生者叩问逝者。颔联"几缕青烟追旧忆，丝丝烛泪染新痕"，"追"与"染"二字将抽象的思念具象化，青烟追的是旧日音容，烛泪染的是今日新伤。颈联"寒衣难御泉台冷，晓梦虚期笑语温"是全组诗中最令人动容的一联——明知寒衣难抵泉台之寒，明知晓梦终是虚妄，却仍要寄、仍要梦，这份"知其不可而为之"的执念，正是亲情的本质。尾联"莫道阴阳天隔远，心灯不灭是归魂"境界顿开，将个人的哀思升华为一种永恒的精神守望，"心灯"之喻温暖而有力。
其三《寒衣节长歌》以排律形式展开，篇幅更长，情感层次也更丰富。从"朔风猎猎下高冈"的苍茫起笔，到"一炷轻烟浮远汉，遥将温意寄冥乡"的虔诚祈愿，再到"愿亲云域常暄暖，日日晴光避冽霜"的朴素祝福，情感层层递进。"心灯一点荧荧亮，为照归途向渺茫"与第二首尾联遥相呼应，形成组诗的内在统一。结句"遥祝仙乡多吉泰，安然无恙沐朝阳"以温暖作结，哀而不伤，体现了中国传统祭祀文化中"事死如事生"的温情底色。
三首作品格律严谨，用韵统一，意象选择（朔风、纸钱、烛泪、心灯等）既符合寒衣节的民俗特征，又具有高度的诗意凝练。作者没有停留在单纯的悲戚之中，而是以"寒衣"为媒介，将生者的牵挂与对逝者的祝福娓娓道来，让传统节日的文化内涵在诗笔中得以鲜活呈现。
寒衣节本是送寒衣、寄温暖的节日，而这组诗本身，何尝不是作者以文字为亲人织就的一件"寒衣"？纸短情长，诗暖人心。
一一溪水紫兰
