跨越民族的信任
——张善元先生的倡议书
青海 马学忠
11月5日，张善元先生通过我的一位亲友添加了我的微信，自我介绍后，让我修改一下他写的关于恢复东垣村社火的倡议书。乍一听，我稍微迟疑了一下，一则这类倡议书我没写过，二则怕本族中不明真相的人谰言（我是回族），但转念一想，张善元先生的亲妹妹张金风是我的同班同学，当年她可是班里的文艺人才，现在青海省海东市平安区某校任教，水平远在我之上，但张善元先生因阅读了我在都市头条上发表的几篇习作，舍其才女妹妹，而抬爱我，这是跨越不同民族的信任，这是多民族杂居地区各民族和睦相处、团结友爱的历史见证，故而我虽不才，但还是爽快的答应了下来。
张善元先生已到含饴弄孙、尽享天伦之乐的年龄，但作为生于斯、长于斯的东垣村汉族贤达，以传承中华传统文化为己任，以忧患之心，以高度的使命感，与几位志同道合者自觉共同担负起恢复本村社火演出的重任，奔波于甘肃省天水市等地之间，做考察、购道具，不辞辛劳，树立了榜样。有感于此，我不揣冒味，在未读张善元先生草拟的倡议书的前提下，以他者的视角，替张善元先生和他的同仁们撰写了如下倡议书，以供张善元先生和他的同仁们参考。
恢复东垣村社火的倡议书
东垣村各位汉族同胞：
民族之根在文脉，民族之魂在传统。中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。
我川口镇东垣村（以下简称我村）历史悠久的社火与全国各地的各类社火一样，始终承载着华夏儿女对故土的眷恋、对家园的赤诚。我东垣村的社火虽经千年演变，但千年岁月中沉淀出的是不变的家国初心，因而早已成为中华传统文化的有机组成部分，早已成为我村共同的历史记忆，需要我们不断认真汲取其思想精华和道德精髓，以社火排练、演出为契机，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发我村社火文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。
为此，尽快恢复我村社火演出势在必行，成为当务之急，这是时代赋予我们的使命，祖辈流传至今的社火文化不能到身处山河锦绣、万民安康的太平盛世的我们这辈就嘎然而止。
尽快恢复我村社火演出意义重大。
首要，中国式现代化离不开优秀传统文化的继承和弘扬。继承和弘扬包括我村社火文化在内的中华优秀传统文化，把历经沧桑留下的中华文明瑰宝呵护好、弘扬好、发展好，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是推进中国式现代化的内在要求。
其次，尽快恢复我村社火演出，这是铸牢我村共同体意识的重要抓手，也是坚定文化自信、建设文化强村的重要举措，更是破除当下“现代化＝西方化”的错误思想认识的实际行动，以此让国人尤其是我村年轻人深刻认识到中国式现代化是中华文明的现代形态，而不是西方模式的复制品。
第三，我村春节期间演出社火，可以极大地丰富我县人民的节日生活，以实际行动践行了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的中华优秀传统思想。
第四，社火排练、演出期间，参与人员朝夕相伴，心往一处想，劲往一处使，既增加了了解，又结下了友谊，可以很好的培养集体荣誉感，找到归属感。
恢复我村社火演出既充满挑战，但也不乏诸多优越条件：
虽然我村社火演出因新冠疫情而一度中断，致使一年一度的春节上没有了锣鼓喧天的年味儿，但热衷于民族文化尤其矢志不渝的热衷本村独特社火文化的原班组织领导人员大部分还健在，曾多年参演的老社骨还健在，另外，好多村民将本村社火文化传承下去的愿望很强烈，这是恢复我村社火演出、薪火相传社火文化的坚实基础。
在城镇化的大背景下，川垣新区内原有好多村的村民们因拆迁各奔东西，昔日美丽的家园已荡然无存，仅剩一个村名了，但川口镇东垣村除了民和县气象局以西、以南的土地被征用外，包括核心区域在内的绝大部分村庄保存下来了，绝大多数村民还居住在祖辈们世世代代居住的这片热土上，所以至今村内仍“阡陌交通，鸡犬相闻”，这为尽快恢复我村历史悠久的社火创造了便于组织、便于排练等诸多便利条件，真可谓“失之东隅，收之桑榆。”
历史昭示未来，奋斗成就伟业。
一个人除了吃饱喝足之外，还应有超脱物质层面的追求。
综上，希望我村人员以时不我待的紧迫感，以恢复村民集体共同记忆为目标，抓紧发掘、整理和传承我村社火文化，以舍我其谁的责任担当，重整旗鼓，有人出人，有钱出钱，有力出力，群策群力，心往一处想，劲往一处使，拧成一根绳，全身心投入到排练社火当中，一鼓作气，争取在2027年的春节文艺演出中，不仅让全县人民重新看到东垣村独具魅力的社火表演，而且力争今年还耍出点名堂——挑战我村从未演出过的高台，演好民和县文化馆亲自指定的“太平鼓”和“陕北安塞腰鼓”。
2026年11月8日
作者简介：
马学忠，网名，西海天马，青海省海东市人，法学研究生，慈善家。曾任教师，情钟于史学，文学，哲学，国学，为人真诚！品质感人！现为自由作家。
