成都昭觉寺
成都昭觉寺有《川西第一禅林》之称，始建于唐贞观年间。寺院规模大，古树多，建筑奇！名碑广。山门，红墙朱门悬挂“第一禅”匾额，是昭觉寺标志性画面，天王殿，供奉弥勒佛，四大天王等造像，殿前石桥也是寺内较老的古遗迹，大雄宝殿，寺院的核心建筑，供奉三尊佛象，殿外还有树根包裹的石碑《树抱碑》，圆通宝殿，采用少见的塔殿合一结构，外方内圆，殿内供奉《千手千眼观音》菩萨像，舍利塔区里有历代高僧墓塔，环境清幽，植被环绕。
进入山门，有碑廊迎面 有寺画主持人及名人提碑，书法苍劲，笔走龙蛇！
这是成都昭觉寺的禅诗碑廊，一共7通，我逐碑录原文、白话翻译，顺带讲禅意。
碑1｜隆莲法师 题清定大和尚
原文
慧灯续清凉地
戒幢光昭喜足天
隆莲敬撰并书
白话译文
智慧之灯，接续这片清净禅土；
戒律法幢，光明普照喜乐安足的境界。
释义：赞颂清定上人接续昭觉寺法脉，严持戒律，弘扬佛法。喜足天，是兜率天，弥勒菩萨居所。
碑2｜圆悟克勤禅师（昭觉园悟禅师）诗
原文
参禅无句无参处，穷玄穷彻玄尽头。
渴饮饥餐只恁么，世间出世没踪由。
机关自是闲家具，玄妙浑成破草鞋。
铁额铜头超佛祖，横拈倒捉一坑埋。
红尘有底论成道，寒谷无人可作春。
苟识拈华微笑意，一香拈弄一香新。
白话译文
参禅，本就没有固定话头、没有可以执着的参究之处；穷尽玄妙，直到玄妙的尽头。渴了就喝水、饿了就吃饭，本来就是如此，世间、出世间，都寻不到一个固定形迹。
种种机巧、玄妙道理，都只是没用的闲物，如同破旧草鞋。哪怕神通广大、超凡越圣，一切知见也要放下，一并埋却。
红尘之中，哪里有什么刻意修成的道？寒冷幽谷，不能强行造出春天。如果领会了灵山拈花微笑的本意，每一次拈香，都有全新的悟境。
碑3｜赵朴初《西江月·为成都昭觉寺作》
原文
喝月拏云气概，破山丈雪家风。
搬柴担水是神通，竹笠芒鞋珍重。
纵使虚空可尽，其如行愿无穷。
妙花香饭与谁同，普供人天大众。
白话译文
有吞吐星月、揽捉云霓的豪迈气度，传承破山、丈雪祖师的禅门家风。
搬柴挑水，日常劳作便是大神通，一顶竹笠、一双草鞋，最是可贵。
就算虚空有穷尽之时，菩萨的行愿却永无穷尽。
这芬芳妙香、清净斋饭，不分彼此，普施供养一切天人众生。
碑4｜破山海明禅师偈
原文
迢迢千里梦，不肯到人间。
破山明
白话译文
纵然是千里迢迢的梦，也不肯落入红尘俗世之中。
禅意：本心清净，不攀缘世间尘扰。
碑5｜昭觉寺偈句
原文
言必不虚妄，心离于有无。
白话译文
所言诚实，不生虚妄；本心安住，不执着“有”，也不执着“无”两边。
碑6｜昭觉园悟禅师诗
原文
辨道应须辨自心，心真触处是通津。
直明格外无生忍，端作区中解脱人。
吸尽西江宠老口，搏将妙喜净名身。
八风五欲莫能转，解向尘中转法轮。
白话译文
要辨别大道，先要认清自己本心；本心真实，所遇之处皆是通达渡口。
直接明了超越言说、不生不灭的智慧，做这世间自在解脱之人。
如同古德“吸尽西江”的气魄，兼具维摩诘的清净智慧。
八风、五欲不能动摇本心，还能在滚滚红尘之中，转大法轮、教化众生。
碑7｜破山海明禅师偈
原文
老兔离笼出俗窠，箇中惜言实又多。
破山明
白话译文
如同老兔脱离牢笼、跳出尘俗窠臼；这里面的真意，难以言说，却又实在丰富。
老兔，喻指脱离束缚的本心；禅理难以用语言尽数表达。
别致的佛舍利塔的
钟楼
鼓楼 
大雄宝殿
文图编辑 吕义孝
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