——三公主文化的温度、境界与胸怀
随笔 陈学林 (江西临川轮椅作家)


图为福州南台三公主祖庭创始人郑三玲
在福州南台的沃土上,三公主文化历经千年传承,早已超越了单纯的民间信仰。它以“大爱”为温度内核,以“大美”为审美追求,以“大容”为处世底色,化作了一座联结两岸、沟通山海的精神桥梁。

大爱,是推己及人的仁心
这份爱,始于对生灵的恻隐。相传三公主下凡游历,因悉心照料受伤的小白兔而结缘福州黄山;这份爱,延伸为对苍生的守护。见修筑长城的民工负重受苦,她抛下红丝线解困;闻秦始皇欲用神鞭赶山填海,她化身村姑夺回神鞭,阻止浩劫发生。玉皇感念其德,封她为财神之首,掌人间财富、姻缘、寿禄之权。她将神鞭化作三座金山与十二金生肖,在祖庭“十三金财神”殿护佑信众财丁两旺。如今,随着神像分灵至台湾、澳大利亚、老挝等数十个国家和地区,这份跨越山海的大爱,正让“祈两岸和合”“愿国泰民安”的祝愿惠及全球。

大美,是真善共生的光华
它超越视觉层面的浮华,直指自然本真与社会和谐的至高境界。明朝年间,三公主随玉皇巡游至福州黄山白湖,见此地祥瑞满堂,遂留驻于此。黄山南麓那面巨型玉石,便是她遗落的梳妆镜台,“美人照镜”的胜景将自然之秀与神性之美完美融合。这份大美,更显于体恤众生的善良之举。当年,她以红丝线系于民工扁担,让百斤重担顿觉轻省,这份对苍生的体恤,正是人性最美的光华。而祖庭特有的祭典仪式,更是大美文化的具象载体。源自郑氏先祖传承的三献礼、五献礼、九献礼,擂鼓鸣炮,献花献茶,步步庄重,声声和乐。2025年三场海峡两岸文化交流活动,线上线下千万人次共赏,让传统仪典与时代新风交融共生,尽显和谐之美。

大容,是海纳百川的智慧
相传玉皇选拔十二生肖时,众动物为争席位纷争不休。三公主正是以“大容”之德,提议在福州黄山举办赛跑、游泳、飞行等公平赛事,最终选定十二种动物。这场以包容息争的佳话,奠定了十二生肖文化的根基,也让“公平相待、兼容并蓄”的理念传遍天南地北。在中国南台玉皇三公主祖庭,这份包容精神延续至今。祖庭不仅主祀三公主,更供奉妈祖、关帝等神明,多元信仰在此交融;每年举办的融台三公主文化节,吸引两岸及海内外逾百家宫庙参与,信众不分地域族群,在共同信仰中消解隔阂,“天下三公主是一家”的呼声,正是大容文化的生动写照。
从大容的胸怀到大美的境界,从大爱的温情到天人合一的智慧,三公主文化在福州南台玉皇宫的传承中得到了完整呈现。这座“天下祖庭”以传说为根,以文化为脉,以精神为魂,让三公主的福泽跨越山海,联结两岸,走向世界。在当今时代,继承和发扬这份由创始人郑秀玲梳理阐释的文化精神,对于提升个人境界、促进社会和谐,具有深远的现实意义与历史意义。

三公主文化核心:
以福州南台祖庭为根,用大爱、大美、大容串起民间信仰、地方习俗和两岸交流。
三个关键词
- 大爱:讲慈悲与担当。传说中照料生灵、帮助修城民工、阻止神鞭带来灾难,体现的是推己及人、护佑众生的情怀。
- 大美:讲真善与和谐。既包括黄山自然景致,也包括体恤百姓的善行,以及祭典中的礼乐仪轨。
- 大容:讲公平与包容。借十二生肖赛跑定次序的传说,表达公平相待;祖庭同时供奉妈祖、关帝等,也体现多元融合。
文化价值
祖庭的祭祀、巡安和供品保留了福州传统民俗形态。它既有历史与民俗研究价值,也能通过公益、节庆和宫庙交流,连接两岸及海外信众。
首届海峡两岸三公主民俗文化节于2024年5月18日至20日举行,地点在福州南台玉皇宫文化园。祖庭神像已分灵至台湾、老挝、越南、日本、澳大利亚等地。


歌名:《大爱三公主》
作词作曲:李远贤
金山三座,从天而降,
三公主的恩泽,温暖了希望。
人间的渴望,她全知晓,
赐福赐财,恩情长。
啊,大爱三公主,慈心如海宽,
金山三座赐人间,一根红线牵情缘。
恩泽四方,福财满园,
姻缘一线,爱满人间。
一根红线,轻轻一牵,
三公主的巧手,编织了良缘。
长城下民工,肩上的重担,
红丝一系,轻如烟。
啊,大爱三公主,慈心如海宽,
金山三座赐人间,一根红线牵情缘。
恩泽四方,福财满园,
姻缘一线,爱满人间。
爱如潮水,情如山,
三公主的传说,流传在人间。
每一根红线,每一个心愿,
都是她爱的奉献。
啊,大爱三公主,慈心如海宽,
金山三座赐人间,一根红线牵情缘。
恩泽四方,福财满园,
姻缘一线,爱满人间。
大爱三公主,永恒的传说,
在每个心中,温暖如初。
金山红丝,爱的力量,
永远流传,人间的希望。




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