长安立冬，细雨濛濛。公元二零二六年十一月七日，深秋最后的暖意被清寒收尽，曲江池边草木敛翠，薄雾漫过亭台楼宇。没有盛大的红毯仪式，没有喧嚣的大会场，一场仅有三十余人的小型诗歌雅集，在古城静谧的冬日午后悄然启幕。诗人张雪彦以《文学依然神圣——一条从破碎中活出来的路》为题，用旁白与诵读交织的质朴形式，完成了一场安静却有力量的文学独白。
整场雅集克制、温柔，带着呼吸般的松弛与真诚。没有刻意的煽情，没有浮华的展演，唯有文字落地的回响、心灵共振的温热。张雪彦说，她想借这场小小的相聚，把“从破碎中活出来”的文学之路，一一递给在场每一个心怀文字、坚守热爱的同路人。作为全程见证者，静坐席间，看细雨敲窗，听诗语清浅，十年时光倏然回溯，万千感慨涌上心头。这场冬日雅集，不止是一场诗歌诵读，更是当代纯文学从业者，在时代洪流中，一次清醒的自省、倔强的坚守与深情的告白。
十年光阴，弹指一瞬。同样是“文学依然神圣”这七个滚烫的大字，十年前出现在西安南院门，是纪念陈忠实先生的追思现场。彼时我端坐台下，那次活动的主持人伊兰女士今天也在现场，还有一生笔耕不辍、命运跌宕的已故作家徐剑铭先生。十年岁月更迭，人事浮沉变迁，昔日故人已然远去，而这七个字，依旧穿越岁月风霜，静静伫立在长安文脉之上。
时隔十年，再度邂逅这一主题，我读懂了字句背后深藏的悲凉与坚韧。从陈忠实先生蛰伏白鹿原、倾尽一生书写乡土悲欢，字字皆是血泪山河；到徐剑铭先生半生坎坷、笔心不改，在烟火浮沉中坚守文学初心；再到像张雪彦这般扎根三秦大地、千千万万默默无闻的基层写作者，无一不在生活的破碎与现实的桎梏中，苦苦坚守着文学的信仰。文学从来不是锦衣玉食的附庸，从来不是名利双收的捷径，它是无数普通人，对抗平庸、救赎自我、安放灵魂的唯一归途。
张雪彦的人生，本就是“从破碎中活出来”最生动的注脚。她是张骞故里城固的农家女儿，泥土滋养了她的纯粹与坚韧，也赠予她半生质朴的底色。法学的严谨淬炼她的思维，十二年金融职场的烟火磨砺她的筋骨，世俗的功利、生活的琐碎、生存的压力，从未磨灭她心中的诗意。十余年来，她笔耕不辍，写下八百余首诗作，以平凡之身，守纯粹文心，在柴米油盐的琐碎里，在现实生活的困顿中，硬生生为自己开辟出一条诗意生路。诚如作家田冲所言，张骞故里开拓坚韧、笃行坚守的文脉风骨，深深浸润着她的灵魂，让她的诗歌沉静丰盈、温柔有骨，于细碎人间里，藏着超越苦难的开阔与温柔。
立于当下时代语境，“文学依然神圣”，早已不再是一句浪漫的宣言，而是一道直击人心的时代诘问。今天我还特别邀请了华夏文化基金会原副理事长林冰先生一起讨论，在流量至上、快餐当道、万物趋利的当下，无数人在心底发问：文学还神圣吗？纯文学是否已然式微、终将消亡？文学究竟成全了世人，还是耽误了半生？
这是所有当代文学创作者共同的困境与迷茫，也是世界文学发展进程中共通的时代命题。放眼全球，当代世界文学皆面临着媒介迭代、娱乐泛滥、阅读碎片化的冲击。欧美文坛同样深陷深度阅读流失、严肃文学边缘化的困境，快节奏的现代生活，让大众愈发偏爱轻松快餐式的娱乐内容，摒弃需要沉淀、需要思考、需要共情的深度文字。但纵观文学史长河，从泰戈尔书写人间温柔的神性诗篇，到纪伯伦解构苦难救赎的生命哲思，从托尔斯泰悲悯众生的人间大爱，到路遥扎根乡土的苦难书写，真正的文学从来不会因时代喧嚣而消亡。它的神圣，从不依附于流量与掌声，而源于对人性的洞察、对苦难的包容、对美好的坚守，这便是跨越国界、跨越时代的文学普世价值。
回望国内文学生态，困境远比想象中更为凛冽。实体书店次第凋零，纸质出版行业持续萎缩，传统文学刊物式微，文字传播彻底进入媒介迭代的转型期。读者的阅读习惯彻底重构，短视频、碎片化资讯占据大众所有闲暇时光，能够静下心品读一篇散文、一首诗歌、一部纯文学作品的人愈发稀少。
最让人心酸的，是创作者的生存窘境与行业的固化桎梏。当下文坛资源固化严重，优质期刊、出版渠道、文艺奖项，长期被固有圈层占据，部分创作者固守旧有范式，终有才思枯竭之日，却依旧垄断着文学资源。而无数心怀赤诚的文学新人，空有笔墨才情、滚烫初心，却因无名无势、缺乏渠道，作品无处发表、无人问津。他们一边背负着生活养家的沉重压力，一边坚守着无人看见的文学热爱，在生存与理想的夹缝中艰难跋涉。
时代的功利化，更是割裂了文学与大众的联结。世间众生，奔利而来：底层之人终日奔波谋生，为生计所累，无暇读书、无力写作；富贵之人沉溺名利浮华，无心品读文字、敬畏文学。文学，成了最无用、最清贫、最孤独的热爱。太多作协会员、纯文学创作者，抵不过岁月清贫、熬不住现实窘迫，纷纷放下笔墨，转身投身流量网文、商业创作，以妥协换取生存。坚守纯文学，于当下而言，俨然成了一场孤独且清贫的修行。
但困境之下，必有新生；破碎之中，自有重生。当代文学的出路，从不是固守陈旧、墨守成规，更不是放弃初心、随波逐流，而是与时俱进的创新与扎根时代的突围。传统纯文学多以平面文字呈现，节奏舒缓、形式单一，难以适配当下大众的视听阅读习惯。新时代的文学创作，需要打破固有边界，实现立体化、场景化、多元化的表达。题材扎根烟火人间、贴近现实民生，文字精简凝练、适配快节奏时代，同时融合画面意境、适配背景音乐，让静态的文字拥有动态的感染力，让深沉的文学拥有落地的温度。
文学的神圣，从来不在高阁庙堂，不在名利榜单，不在圈层吹捧，而在扎根大地、共情众生、救赎人心。古今中外，所有传世的文学作品，皆诞生于苦难与破碎之中。司马迁身陷囹圄而著《史记》，杜甫半生颠沛而写尽苍生，卡夫卡困顿一生却解构时代荒诞，余华历经岁月沧桑而书写生命坚韧。苦难从来不是文学的终点，而是文学生长的沃土。
张雪彦的写作，正是如此。她从乡土破碎中走来，从职场浮沉中走来，从人间烟火的琐碎与困顿中走来，不回避苦难，不畏惧清贫，以文字收纳人间冷暖，以诗歌治愈岁月荒芜。她的创作没有宏大叙事，没有浮华辞藻，只是以普通人的视角，书写生活的困顿、人性的温柔、生命的坚韧，这正是文学最本真、最珍贵的力量，也是文学永恒的普世价值——于破碎中寻光亮，于清贫中守初心，于平凡中见大爱。
立冬藏万物，寂静生新生。四季轮回，秋收冬藏，天地万物于沉寂中蓄力，于静默中重生。文学亦是如此。喧嚣时代的边缘化，从来不是文学的落幕，而是浮华褪去后的正本清源。它筛掉了追名逐利的投机者，留下了心怀赤诚的坚守者；褪去了流量加持的浮华，留存了直击人心的本质。
这场曲江冬日雅集，三十余人的安静相聚，渺小却有力量。它让我看见，纵使时代喧嚣、世事浮躁，依旧有人敬畏文字、坚守纯粹；纵使文学之路清贫坎坷，依旧有人以笔墨为灯，照亮破碎人间。
所谓文学依然神圣，终其本质，从来不是文学高高在上、不食人间烟火，而是无论时代如何变迁、生活如何破碎、人间如何喧嚣，文字永远拥有治愈苦难、安顿灵魂、照亮前路的力量。它是人类对抗平庸的武器，是众生安放初心的净土，是跨越国界、贯通古今的精神共鸣。
长安落冬雨，文脉代代传。岁月风霜改不改文心赤诚，人间破碎灭不灭文学信仰。我一个文学爱好者真的不知道，不知道坚守文字的创作者，是否能够不惧清贫、不畏喧嚣，于世俗浮沉中守一份纯粹，于时代洪流中寻一份初心。不知道所有从破碎中走出来的文字，是否历经岁月沉淀后，愈发滚烫、愈发明亮；不知道文学是否永远神圣，热爱永远值得，所有默默的坚守，是否会在时光里绽放温柔的光芒。
王浩若，字新民，号长安游子。文化学者，政协西安市第十五届委员会参政议政智库特聘专家，长安唐诗之旅课题组副组长，系列唐诗文化艺术馆纪念馆发起人，唐诗与杜甫研究会副会长，曾在东海舰队服过役，在电子研究所任过工程师，在京北漂，在欧洲做过倒爷，现从事唐诗文化公益项目。有著述《长安唐诗之旅》等作品。
