香港楹联学会成立十週年会员作品集序
陈锡波
斗转星移，春华秋实，香港楹联学会成立于兹已历十载矣。春秋十度，会员互爲师友，如切如磋，联求谐律，对则求工，成绩斐然，今择佳作书写展览并结集出版，硕果累累，琳琅满目，可喜可贺。
学会以楹联名，楹联者，镌刻或悬挂于楹柱之对联也，乃应用方式之一的对联。坊间惯假楹联之名以称对联，以部份而表示整体，是常见之文学修辞手法，如「鳞潜羽翔」，以鳞为鱼，以羽为鸟；李白之「孤帆远影碧空尽」，以帆为船；白居易之「好狂元郎中，相识二十春」，以春为年等等，梁章钜以《楹联丛话》爲书名也是如此；然而，就学术而言，对联方为正名，名正则言顺，言顺而理明。
对联，原为唐代格律诗中要求对偶的联。唐人在南齐沈约首倡四声基础上，将四声两元化分为平仄，既继承了声律和谐跌宕之优美，又避免了过分繁琐之羁绊；同时确定诗中对偶的应用，集中了声调、声韵之美妙与骈偶文体之华采，是唐人对中国诗歌发展极其重要之贡献。
律诗通常八句，两句一联，共四联，称首联、颔 联、颈联和结联。其中颔联和颈联既要协律，又要对仗。讲究平仄与对仗，是唐诗有别于先唐诗歌的特色，此特色集中表现于其颔联和颈联。宋人葛立方《韵语阳秋》中，首称颔联、颈联为对联，其它两联则称为散联，这是迄今所知古籍中最早出现的对联一词。
对联，以颔联和颈联平仄和对仗的要求为标准，作为一种独立的文学样式从唐诗中脱胎而出。它既然自成一家，就不只是诗的一部份，而是独立的文学样式，每句字数也有所变化，不限于五、七言。 然而，不管字数多寡，声调谐律、结构对偶，是其不可或缺的两大标准。协平仄而不对偶，是联（上下句语意关联），不是对联，如王翰的「葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催」；对偶而不协平仄，是对偶句（上下句语法结构相同），不是对联，如《荀子》之「不登高山不知天之高也；不临深溪不知地之厚也。」；船山先生之「清风有意难留我，明月无心自照人」，既协律又对偶，是为对联。
讲究平仄与对偶，既是要求，也是特点，因其表现了汉语声调节奏变化之徐疾跌宕和中国哲学思想相反相成、对立统一的核心精神，具有独特的与别不同的形式和文化内涵。格律按平平、仄仄双音一节，以本句相间、对句相反的形式构成格律，令句子抑扬顿挫、节奏分明而朗朗上口、可吟可诵；而对偶句的形式，看起来整齐，读起来上口，听起来悦耳，记起来容易，利于表达，便于流传，能够行之久远。现在流行的成语中，就有许多对偶的结构，如云淡风轻、万紫千红、轻描淡写、阴晴圆缺、冷冷清清、文过饰非、礼贤下士 ……真是不胜枚举。
对联，脱胎于唐代格律诗，与唐诗、宋词一脉相连，但其字数比诗词少，比诗词更凝炼、更精緻，通常以其短小精悍见称。它集中了诗词的精彩，也集中了诗词的难度，是诗中之诗、词中之词。 撰写对联，寥寥数言，看似容易，实不易爲。 作品展中诸君佳作纷陈，十分难能可贵；然而学无止境，尚期与诸君共勉， 潜心力学，更上层楼，写出更多声律谐协、对偶精工，有意境、有情趣、有哲理之佳构。
欣逢学会十载华诞，谨撰一联以为贺：
对语两行，承汉唐气韵；
联吟十载，绍觞咏风流。
