《大地诗风》刊名由中国作家协会原副主席，青海省原副省长，中国作家协会诗歌委员会主任，著名诗人、书画家吉狄马加题写
在四川省楚文化研究会的鼓励支持下，由研究会副会长、文学艺术院院长云子牵头，文学艺术院组织楚文化诗歌征稿评奖。2025年1月、7月分两批已推出获奖诗作，共24位诗人获奖，云子作为院长带头刊发作品，一并展示，合计25位诗人佳作。学会举办朗诵、表演活动，文学院推荐人员参加，奖项由文学院评定，云子负责颁奖。本次诗歌获奖证书由云子颁发，到场者现场领取，未到场者邮寄送达。
〖弘扬中华民族传统楚文化 优秀作品展〗
云子/凡富堂/阿撒/高俊萍/毕先强/温小侠/童业斌/唐华/张强/房国斌/钟龙德/塞北雪儿/石胜元/刘海/青崧/吴德勇/於玉军/远影/刘歌/朱友军/胥直春/黄有全/李尚林/孙艺/那寒（现代诗在前，古诗词、散记在后。25位亲，排名不分先后）
滔滔江水汨罗江
（四川）云子
滔滔江水汨罗江
流淌着二千多年的泪
那纵身一跃而殉国的屈原啊
从楚国到现今
人们缅怀您的泪水随江水而流之不尽……
滔滔江水汨罗江
多么悲壮的汨罗江
是您，伟大的屈原带着《天问》走了
是您，伟大的屈原，且呤《离骚》
且唱《九歌》《九章》，滔滔江水无尽头……
滔滔江水汨罗江
映照出二千多年前
一个王朝的衰亡，一代君王的没落
诞生了神话般的屈原，英雄的屈原
千古绝唱的汨罗江，那是历史记载的河流……
滔滔江水汨罗江
我们带着艾叶和菖蒲来了
还有那家家户户必吃的粽子
面对汨罗江祭拜，我们把泪水融入雄黄酒
向伟大的屈原深深一鞠躬，再鞠躬……
忆屈原兮
（河南）凡富堂
你问过天、问过地
问过沧桑的人间
但一切都没有答案
也没有一丝回响
让你绝望的
不是一个人的命运
而是理想的破灭
国家的危亡
和人民的苦难
让你绝望的
不是一个人的生死
而是身边的肮脏
众生的醉相
和尘世的动荡
凝重的历史
让人迷茫
你满腔的忧怨
就是不屈的呐喊
也许是一块石头含恨
把你投进了茫茫的汨罗江
终结了你的一生
也成就了你的人生
也许是一棵斑竹含泪
让你在风雨中飘摇
流放了你的一生
也洗净了你的人生
就像我手中煮熟的粽子
带着端午节的虔诚
带着动心的回味
也带着诗词歌赋的怒号
远与不远
（四川）阿撒
遥远的楚国故事
离骚的石头
一河一渔翁
流传汨罗江畔
随波而不逐流
怀沙的洁白跟随江河伤怀
近日的端午中正
雄黄的香酒
一艾草一菖蒲
束束挂在门前，绿浓而刃
随波岂逐流
天问入门来，向往天宇
汨罗江没在远方都市里
不可复西
不远的西边，溪水流动
离骚与怀沙清凉溪流里
山里的身旁，一股溪流流向天问
叹一声屈原
（山东）高俊萍
叹一声屈原，在汨罗江畔，
江水悠悠，似诉千年的哀怨。
你峨冠博带，独立于残阳之下，
心中的楚国，已在风雨中飘摇欲散。
朝堂之上，奸佞当道，蔽日遮天，
你怀抱理想，却被逐于荒野之间。
《离骚》的诗句，是泣血的呼唤，
香草美人，难掩壮志难酬的悲酸。
你行吟泽畔，形容枯槁，目色阑珊，
天问声声，震不破那昏聩的霄汉。
宁赴湘流，葬于江鱼之腹，
也不肯折腰，与世俗同污共染。
如今，龙舟竞渡，粽香飘满人间，
那是对你的缅怀，岁岁年年不断。
叹一声屈原，你的精神如星斗璀璨，
在华夏的天空，永恒高悬，永不黯淡。
端午抒怀
（云南）毕先强
一个个粽子在开水中跳跃
哪知和汨罗江的波浪一起翻滚
一丛丛菖蒲在水边摇摆
哪知水底忠魂拔剑的声音仍在隐隐作痛
悬挂在门头的艾草
归还给剑客
让龙舟在鼓点声中
划进港湾
每一个动作
都让泪水漫过五月的天空
随着人群的涌动刻在心窝
吟诵着《离骚》《九歌》……
去追忆一段不可磨灭的历史
把楚国的天空擦亮
真实地映出一个诗人
站在江边的身影和水花飞溅的故事
汨罗江的水
在五月慢慢地流淌吧
让颗颗泪珠化作思念
让缕缕粽香绕过江边
串起赤诚和忠贞的肝胆
沿着千年的时光隧道一路走来
忠魂之死
——悼屈原
（浙江）温大侠
屈大夫跳河自尽
人们在细想
好端端的一个人
何必去寻短见呢
想解开这个结
奸臣们在皇帝面前
挑唆离他的间
最后才被朝廷割职流放
他的一腔爱国热情
何以报答
白白付之东流
无奈以死表忠魂
忠魂里人们包着粽子
赛龙舟等民间活动
在端午节里
深深地纪念他
从古 续下来
成为今天的热门
三问澄潭
（湖南）童业斌
汨罗江流经这里
突然拐了个弯
留下了一个深潭
今夜，月圆
我独自把酒江边，三问澄潭
一问
当年三闾大夫投江时
你为什么不托起伟躯
让他真的遇难
难道是看穿了昏君庸臣的嘴脸
宁可亡国，也要抱紧强权
将真正的爱国者置之死地而后快
沉潭是三闾大夫命运的必然
亦或三闾大夫本就是一条龙
应藏百丈深渊
二问
三闾大夫为什么姓屈
他何时屈服过强权
为了国家只伸不屈
这是几千年文明织就的风帆
当国家破碎时
与国同亡，沉潭
细揣屈字，“尸出”组合
能冲出尸体的，是不死的灵魂
这灵魂浸染万里河山
三问
挡澄潭之水的，是重重山峦
就如这世界上自称老大的强权
谁想超越就围追堵截
伎俩层出，语恶手残
可澄潭无语行相诉
“青山遮不住，毕竟东流去”
哪个顽石能挡住时代波澜
滚滚的正义洪涛
终将淹没形强质弱的逆流
到那时，我将用庆功酒祭奠您
伟大的爱国先驱——屈原
写在端午
（四川）唐华
端午，在夏日的清风中
在和缓的雨意中
在街沿卖艾老人
站成一排排、一溜溜
忙不迭的兜售吆喝声中
连同滴着水的菖蒲
被忙着回家吃粽子的人们
请进了各自的家门……
端午被收藏了起来
挂在了各家各户的墙壁角落
让它慢慢释放出天地的馈赠
日月的给予
驱赶着岁月的害虫和晦气
让日子宽舒漫延
迎接下一个年月送来的
端午节日……
粽子的神韵和香气
缠留在嘴边
没有随时针的嘀嗒声
被遣返
相反，它会一直香到下一个端午节的到来
因为有一个报国忧民的愤世人物
叫屈原
因为有一首荡气回肠的不朽宏篇
叫《离骚》
他虽然是死了
死在了两千多年前的
殉国途中
悲情、悲壮而又英勇！
但日夜流淌的汩罗江哟
因此而咆哮起愤愤不平的怒涛
它为一个忠魂而卷起了惊天巨浪……
走过了漫漫的岁月长途
淘尽了无数的激昂英雄
封建帝制的专权误国哟
被那惊天的涛声吓得
瑟瑟发抖！
欺君误国的小人
更被那历史的洪流
击打得粉身碎骨
最终沉淀出了历史的真实面容！
五月端午节
（重庆）张强
五月的雨，
一点一滴落入汨罗江，
敲打汨罗江心底的痛。
农历五月五，
龙舟竟渡，
载满虔诚的祝福，
舞响锣鼓，
敲醒河山的沉睡。
一片片粽叶，
包裹层层的清香。
一粒粒糯米，
挥撤浓浓的思念。
五月端午节，
楚歌忠魂，
我心永存。
端午节想起一位诗人的名字
（湖南）房国斌
端午节，想起一位诗人的名字
艾叶透出的香味
敲开千家万户的门窗
菖蒲，艾蒿悬挂在大门两边
烟雨江南，又是一年粽子飘香
雄黄美酒泼洒大地
醉了溪水，醉了田野山川
颗颗粽子在沸水的锅里轮回
延续着千百年来的祭奠
只因遥远的那一份思念
粒粒谷香多么惹人垂涎
龙舟整装待发，只等一声令响
粽子挺起胸膛，操橹者个个疯狂
遥寄哀思，聆听龙舟小调
沉甸甸的龙舟，把爱和忧伤装进船仓
滔滔东去的汨罗江水
五月的季节最繁忙
千年风雨洗不悼爱国的气节
三闾大夫你在哪里？
屈子的灵魂煮沸了汨罗江
一江春水，一江忧伤
忆屈原
（四川）钟龙德
滔滔汩罗江
可曾听见
求索之路艰又险
……
举贤任能修法度
惹恼贵族进谗言
殚精竭虑为楚民
竟遭流放去边关
一心抗秦并六国
山河破碎国不在
诚然
当秦军的铁骑踏破郢都
攻陷最后一道防线
黎民百姓再没有了
昔日的欢颜
从此楚将不楚
国将不国
哪里才是楚人的明天
面对奸臣当道
怀王客死他乡
国破家亡
你的心碎了
于是
你以身殉国
在汩罗江上
仰天长啸
纵身一跃
随滔滔江水远去
因为那里才你的
归宿
虽然
你年轻的生命定格在那一刻
但
你犹如夜空中那颗最亮的星
耀眼夺目
映照华夏儿女
奋力前行
如果能穿越
我一定穿越到你的时代
在汨罗江上
摇旗呐喊！
如果能穿越
我一定穿越到你的时代
倾听你的美政理念
做一个“求索”之路的探索者
号召更多的热血青年陪你左右
推翻强权
你身在贵族，却超凡脱俗，出污泥而不染；
你孤身一人，却逆流勇进，敢于挑战强权；
你国破家亡，却忧国忧民，志向远大；
最终
壮 志 未 酬
以 死 明 志
“路漫其修远兮，
吾将上下而求索！”
你的傲气长存
英灵永现
端午安康，我在海城
——相约纪念屈原
（河北）塞北雪儿
悄悄地来到你身旁
看看太阳，看看月亮
漫天眨眼的星星
哪棵最明
杨柳岸晓风残月
太子河水涓涓流长
可忍不住想起汨罗江
初夏的风里
飘来阵阵艾香
似乎也飘到了汨罗江……
昔日的少年少女
依然在说着龙舟赛事
屈原的故事换来三天假期
尽管
走着你走的路
吹着你吹的风
但心中念念不忘端午
不忘屈原
不忘屈原，年年过端午
节日
道一句端午安康
一起拥抱
拥抱这初五媚眼弯弯的月娘
追古抚今话屈原
（重庆）石胜元
爱国诗人话屈原，愤恨昏暗
社会国之殇，贪官污吏欺压
百姓嗜恶惯，不闻民众死活
苦熬煎，民不聊生妻离子散
家破亡，无人问津民生伤……
敢于抵制当朝不公，常较量、厄运
常遭排，打压、剑上悬，无力抗
争，邪恶挡道心已寒，祈求山神驱
走邪魔无处藏，民众摆脱水深火热
少磨难，拯救山河破碎，百姓不遭殃
神游天界追求理想早实现
笔下构思神话美人香草护人间
到处春意盎然，鸟语花香
丰富想象人间富足，民安康
编织百姓美好生活，合家欢
提出政治革新来思变
抵制官吏日夜升歌酒肉香
谁知独木难撑来改变
失败含恨殉国投汨江
一曲离骚古今传
楚辞意象（组诗选二）
（安徽）刘海
国 殇
吴戈相接，大风卷起黄沙
车马嘶鸣，血流映红余晖
流箭飞矢，旌旗密布
鼓声擂响大地，为了我的家
战马奔弛荒漠，为了我的国
茫茫原野啊，路迢迢夜未央
步步仗剑，斜阳欲坠
嘶声呐喊，洒下一片热血肝胆
刚强不可凌啊 ，忠诚不可欺
对手相逢，也不得不赞叹
生亦人杰， 死亦鬼雄
湘夫人
你眇眇顾盼的身影
在湘水边逐浪起舞
舞动春光秋韵，定格在一片落叶
滔滔江水呦，轻拍两岸
绿绿青草呦，摇曳心头
水波流影，黑白轮转
一阵风 ，吹皱了袅袅倩影
踏水而行，在山花烂漫的时刻
我寻找那一株眉兰
你轻撩面纱，在氤氲迷漫的水面上
执一叶兰，用贝珠编串绵绵心事
在奔流的江水旁，闻香
楚魂壮歌颂
（四川）青崧
回荡在楚国土地上的壮歌
充满了咆哮呐喊
浸润了血腥哀痛
化成一曲楚辞风韵
于空中轻盈飘扬
一柄柄剑箫，寒气光闪
于风中以柔刻钢
一把把刀锋，折影纵横
以急煞快如闪电
那扬起的尘灰暗色
让烈烈军旗，鼓乐飞舞空中
那拼死相挣的狼烟战场
誓杀掠夺的凶徒鬼怪
让蹄声奔腾，跨向荆楚大地
那卸敌撕杀的场景
仿从几千年前的楚国
穿越回响茫茫云空
那豪气冲天的震撼
犹如一声气贯长虹
英雄之魂，化成永世传颂的精神血脉
当我的光影
静静伫立汨罗江畔
看滚滚的江水波涛汹涌
安放着你悲怆泣泪的灵魂
点亮如今安静的洞庭湖
为中华的爱国诗人屈原
——沉痛祭拜
愿你的《楚辞》与《天问》的古韵
经两千年日月风雨淬炼
而今能实现你的忧怨夙愿
愿你的《九歌》和《怀沙》诗篇
长久抒发着的幽幽咏叹
经后人歌颂传播
像璀璨的星辰熠熠生辉
愿你的《国殇》跟《离骚》的词风
写满的衷心表达的家国情怀
能成为时代的图腾流芳，闪烁永久的丰碑
让薪火相传！从你的气节风骨里
让“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的真理
——千古绝唱的民族之魂
续延成永不熄灭的火焰
端午 忆屈原
（四川）吴德勇
历史的长河
流淌着无数英雄 豪杰
时间虽然久远
他们的名字
在文学的海洋里 回荡
打开一阅
他们的音容笑貌
仿佛就在昨天
他们的英雄事迹
代代相传
每到端午节来临
就想到了 屈原
虽然已逝去两千多年
却依然历历在目
留下的《离骚》
文人墨客无人不知
无人不晓
民间也不列外
包裹粽子
那是家家户户 人人知晓
菖蒲 陈艾等草草药
挂满大街小巷
餐桌上的雄黄酒
龙舟赛 会上
水手们那是 争先恐后
摇旗呐喊
相亲会上角落看人
也是争先恐后
这些仿佛都在叙说
曾经有一位
可歌可泣的传奇人物 屈原
永远活在我们的心中
当现代遇到沧桑（组诗）
（安徽）於玉军
一
通淝门还在凝望，护城河的水静静地流
无法摘去时间的伤疤，譬如这厚厚的楚国遗留的城墙，隐藏了多少千年前的嘶杀
每一阶石阶都在摩挲脚步，延伸处是古城的新绿
有时沉静也是，默念消失的影子，想喊醒城墙外这一排垂柳，内心的柔软
二
这是一朵小小的野花，在文峰塔下摇曳
我的字比纸簿
可以抱紧四月，抱紧这城墙的灵魂
流水弹起阳光的碎片，仿佛看到千年的雪
我记住你的厚重，反复诵读楚国古城的沉默
那么多的典故喂养历史，出现在课本中
三
一面是现代的高楼，一面是默默伫立的城墙
淝水之战那么遥远，在宾阳门一家古钱币店我看到了一枚刀币
楚国最后的都城，没有挡住秦国一统六国的决心
而希望此时有雨水来临，可以淋湿我敬畏的眼睛
八公山放牧鹤唳，至今未游出楚国的低吟
四
寿春（寿州），每一块城砖都在沉睡
宾阳门被深深的车辙印勒伤
我抚摸你冰凉的胸膛，你淤积的战火未曾熄灭，多么的空旷啊
我是多么的渺小，搬不动你沉重的喘息
注：寿州古城，位于安徽淮南市寿县，始建于春秋时期，重筑于北宋，历史上四次为都，十次为郡。楚文化之根，豆腐发祥地，二十四节气发祥地，淝水之战古战场。
楚 歌
（湖北）远影
只言片语
早已泛黄破烂
撷取点点存封片断
依旧能串起壮阔波澜
像暗夜七星北斗
亘古着方向和明亮
古老的楚国大地
一座座古墓
藏不住
竹简上佐证的辉煌
曾在篝火旁
画上崇拜
手牵手围成团结的力量
在火之上
仿佛看到腾起的金色凤凰
身体里流着鬻熊的血
像火神手中的火
一样红
一样炽烈
任凭寒风穿透困窘和葛澜
任凭周围势力
虎视眈眈
像一个弃子
被一次次驱赶
艰辛着一路向南
那根中原的脐带
被万水千山无情斩断
在长江南岸
安一个家的起点
在蛮荒土地上
开始披荆斩棘
开始奋发图强
马车没有铜饰
车辕指向梦想的地方
贡物是一车车薪材
一路颠簸着忐忑和寒酸
宫殿迎接尊贵
容不下卑贱
默默负重忍辱
但从不屈膝折腰
在弹丸封地
展不开凤凰翅膀
一点点积攒蛰伏的力量
常常想起
黄色河水的甜
记忆中飘香的麦和菽
异乡的家逐渐辽阔
发展自己的文化
种上自已的稻菽
长安和洛邑
是巍峨是敬畏
更是要问鼎的地方
王翦的金戈铁马
摧毁了寿春的城门
踏破负刍的梦
秦军大旗
插遍了华夏
铸容大鼎
做不出中原月的圆晕
云纹酒案
装不下一滴思乡的泪
凤鸟铜盆
装着定格的神
精美编钟
曾奏响美妙乐章
也敲碎曾经的梦想
致屈原
（辽宁）刘歌
奔腾不息的汨江水
跳跃着最美的浪花
你的灵魂千古燃烧
你的美名世代传颂
忠骨投掷于汨罗江
楚辞，离骚，天问
酝酿青稞酒的醇香
把黑夜的冷月擦亮
汨罗江为你而绝唱
日月星辰为你明亮
九歌神韵怀忧愁思
九章超越艺术风格
诗词歌赋千古咏唱
你的桂冠永放光芒
像火焰在燃烧之舞
千古不变轮回世间
时常沉寂千古之梦
冰雪的日子在怀想
雪花流泪的光芒里
时而有灵魂的感悟
～路漫漫其修远兮
～吾将上下而求索
与玫瑰把酒话歌赋
千古绝唱扣人心弦
日新月新楚天舒
（湖北） 朱友军
楚天楚地云飞扬
寥廓曾经万里疆
楚地九瞿路千条
浩浩长江是通天道
楚天烟云织彩绸
黄鹤楼高天尽头
楚领风骚八百载
难书情仇与恨爱
前朝初兴斩阻险
开疆拓土入苏皖
楚人中兴更智胆
版图西吞上贵川
江天饮马凭鱼跃
富拥两湖任驰越
春秋五霸霸名留
战国七雄雄为首
荆州地阔城墙固
紫云鹤凤绕王都
前人栽树遮暑凉
王子王孙生骄狂
大王既嗜飞燕轻
又贪玉环肥美身
文臣贪恋雪儿瘦
武将四下掠雪柳
兄弟相残血飞溅
不战沙场战宫殿
百姓生来做牛马
苛捐杂税铁锁枷
民怨生恨恨生仇
反抗的心思人人有
秦王英武顺天时
灭楚宜早不宜迟
横扫六合定九州
铁血腥风铸金瓯
楚山楚水新花树
日新月新楚天舒
弘扬传统楚文化
（四川）胥直春
熊俩会长领头雁
带领团队走前面
策划总编云子行
楚文研究有龙章
历史滚滚永向前
古往今来崇圣贤
过去与未来交汇
梦想与智慧激荡
楚文化研究团队
阳春三月成都会
春辉遍洒英雄路
高步雲程揽大千
弘扬传统楚文化
家风家教育新苗
千载风云承夙志
群心可鉴慰春秋
祖国江山美如画
环境优美春常在
文明四海更风采
和谐社会赢天下
湖广填川研讨会
激情满怀岁月新
奋笔耕耘前景美
诗韵新声引共鸣
古风二首
（四川）黄有全
端午汉服表演
着汉服，
锦绣粽飘香
娉婷春秋步商汤，
离骚辞过读九章。
恨不回汉唐。
端午习俗
年年买艾叶，不知蒲草味。
我屋满奇香，借问楚风吹？
七律 端午祭屈原
（四川）李尚林
汨水江亭悲逝岁，荆襄楚地直臣忠。
骚人饮恨山河碎，醒士含冤日月空。
卓绝诗经书大雅，优辞天问著新风。
留芳巨作千秋颂，浊酒龙舟祭屈翁。
五律 端午念屈翁
（四川）孙艺
龙舟端午度，翰墨溢词章。
曲奏钧天问，屈翁悲国殇。
中华多俊杰，国粹永流芳。
楚韵千秋颂，神州万世昌。
明清迭代的四川人口几乎灭绝的凶手到底是谁
（四川）那寒
明清迭代四川人口几乎灭绝凶手到底是谁？现在多数人都认为是张献忠屠了川。
现在我谈谈张献忠之个人:张献忠和李白诚都是明末两支农民起义核心领袖，张李都可谓草莽英雄，并非有独特的战略眼光。所以李的起义军占领北京，崇祯帝吊死歪脖子树，大明亡。而李称帝只图享乐不思进取，而山海关外清军正如狼似虎谋取大明江山。李败了，这些农民起义军先是造反明朝的，随后转之抵抗清军的重要武装力量，李兵败之快被农民杀害，令人唏嘘。而另一支农民起义军由张献忠率领转战陕山鄂湘，从重庆进川攻占成都。都说农民领袖是草莽，那是阶级限制和文化自身的缺陷，这个张在成都也像李自诚称帝，国号大西。张称帝以成都为中心为根据地，四处攻城掠地扩大地盘，当时的四川许多地方军阀集团大大小小的武装、以及明朝地方政府和军队，清军又从北到南席卷到陕西，定要收占领四川。而张的四处征战又从没占领全四川全境，所谓的地盘也小得可怜，只有成都和保宁府两地。张献忠也学刘备，也多次尝试诸葛孔明路线，多次率部征战陕西均已失败告终最后无奈退回成都。
又说张献忠从重庆进川称帝后，在成都时间段里，性格虽爆烈，先期并没乱杀无辜，只要民众顺从，又愿抗清出力捐物从军征战，张怎有乱杀他臣民之理？只是后来，他觉得成都保不住，准备撤退西南时下令部队四处收刮产物，凡是反抗者不交纳者才一律处死。正因为此令，长期跟随他征战的孙可望、李定国、刘文秀、艾能齐、白文选等将领全部跪地请求，希望张献忠收回成令。有些将领拒绝执行屠杀和劫掠百姓的命令，比如张的心腹将领刘进忠，因刘进忠驻守保宁府主要将领，正因刘也是四川人。正因张献忠错误荒唐的命令，最终众叛亲离，才导致张的败亡。当时众多将领反对无效后，即便后来的重压之下勉强执行，张的“处决令”也大打了折扣的。导致一些重要起义将领投降了清军，比如这个川籍将领刘进忠。
随之好好谈谈当时的清军:吴三桂引清军入关后，闯王李自诚败走后又兵败身亡，清军攻占了所有的北方各地重镇要塞，随之从陕西大兵压境，必会全面占领四川，清军入川的统帅是肃亲王豪格，豪格是皇太极的长子，曾松山之战等一系列关键性的战役中，他以杀人如麻、以屠城为乐事，更是个全材干练的清军军事将领，清军自兴关外来，清军不仅有守城就屠城的军事纪律，还有军队攻进城或退走城必屠城的传统和作风，综合各史料，清军先期入关60年，便是屠杀的60年。就屠杀各地各民族的人数就高达近一亿。所以豪格在川陕的先期主要敌手就是张献忠，由于张的错误方略和性格的缺陷，张与豪格多次交战中，于公元1646年，张献忠豪格在交战中张被击杀而兵败，大西军败走广西、云南等地。随之豪格率数万清军入川，遇上另一个更强劲敌手杨展。杨展，川南人，明末地方大员(相当市委书记兼军分区首长），把川南治理得很好，爱民如子，又行侠仗义，历来以仁义著称。明朝的消亡，杨痛心疾首，举反清复明的旗帜，广招义士，积极组织武装抗清。所以张献忠在成都建都称帝时，杨极力反对，但又见张率部倾力抗清，杨持观望又联合南明军内卷式的围剿，当时的四川南明军队门阀又各自军队各自军阀各自为政，有的还互相吞并。明末时，单就成都来看，还有200多万人口。张在成都建都大西国短暂时期，加上保宁府及大西军四周征阀的至汉中的广德绵一带地方，人口最盛也不下550多万。张献忠战败身亡后，大西军败走广西云南，虽杨展积极抗清，但张献忠死后抗清的接力棒无形中就交给了杨展手中。张献忠死亡过去了34年，也就是公元1680年，34年里，四川遍地的抗清武装还有燎原爆发之势，最明显的是，杨展与豪格两次争夺成都之战中，肃亲王豪格被杨展击败，杨收复成都，豪格依然狼狈败回陕西汉中。之后的不久豪格又重振旗鼓率军攻
占成都。这样两次大战下来，成都至汉中的各县各地，人口几乎全部灭绝。以成都为例子，豪格第二次占领成都时，成都城内还有一千多人，豪格第二次败走后，成都城里这一千多人都豪格下令全部屠杀。就是这豪格的第二次仍然大败而回汉中途中，清军竟走75天。成都步行至汉中一般不超过20天，其余50多天，这个时间长得不可思议，清军沿途都干什么去了？我写到这里，你听到这里，你心里发不发毛？你心里有无答案？再回谈几处事件:
1、张献忠在成都称帝时，他的大西军与肃亲王豪格川北和陕西境内多次交战，大西军若没充足兵源和财富，恐怕难支撑多场战役，足说明成都至德绵广保宁一带有足够人口和支持。
2、败退广西云南等地的大西军站稳脚跟后，曾派遣大将刘文秀带兵杀回四川援杨展，当时四川民众夹道欢迎，说明四川人口并非清庭史料说是张献忠屠尽四川。
3、张献忠死后，多次击败清军的是四川地方军阀杨展，若张屠尽四川，豪格应该很顺利占领四川才对，哪来四川各地大小军阀联合抗清？并有所需兵力和后勤保障，并且非常充足？说明四川其他地区的军阀实力也不弱，虽杨展最后死于四川军阀的内讧中，说明至少当时川南川西川东人口还是多的。唯只成都及川北相连片区的人口几乎灭绝。
4、杨展死后，豪格率大军便从成都攻击川南等地有如破竹之势，随后豪格又和吴三桂反复争夺四川过程中，多次拼杀加剧四川人口断崖式的减少或许多地方人口被屠杀殆尽无人烟的情况。直至清廷派第一任四川巡抚上任四川，在向清廷求援的奏疏中，至时，千里无人烟，虎豹遍四川人间。又至康熙年间，统治者为统治好四川，治理好四川，没人怎行呢？随之朝廷各项法令正史记，大规模从云贵湖广迁移人入川，以湖广最多。
综上所说:张献忠屠川是荒谬清史统治者的说法，只要想一想就轻轻的戳破。就当成王败寇是名言吧。一个朝代的替换必见罪大恶极之徒造成的悲惨画面，由胜利者执笔抒写，虽然矛盾的时差太大，像张献忠这样性格有重大缺陷的草莽，恰好适合做统治者的背锅侠，栽赃给了张献忠，顺理成章的事。被杀戮最惨的是四川地区，抵抗到最后的也是四川地区。可猜想:汉人之多，满人之少，极少族人想征服上千万上亿汉人容易吗？先期满族定有先圣者，定众揽了群书，三国刘与蒙哥大汗失利兼与四川有关，又因四川抗清最久、最烈，谁作为大清最高层领导者，头不痛才怪，痛恨到不想把四川屠尽才怪，就不配草原黄金尊贵血脉。可统治阶层的当权者又有高明之处又有聪明之法，用失败了的张献忠去当替罪羊、当背锅侠，误导和糊弄上亿的汉姓民众是一种权术。没想到少数民族想征服庞大的汉族，最后庞大又伟大的汉族同化了少数民族。别为背锅侠张献忠唏嘘，为历史进程的每一片浪花喝彩吧。
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云子：本名李艳，大学专科，成都市人，诗人、作家、编辑家。中国作家协会会员，四川省楚文化研究会副会长兼文学艺术院院长，南充市国学学会荣誉会长，原中外散文诗学会四川分会副主席。一家杂志的创始人总编辑，9大网络诗刊策划总编，《作家报》4大专刊顾问，曾在《作家文汇》报、《四川质量报》等报刊做过记者。在《人民日报》《星星》等国内外几百家报纸杂志发表作品一千余篇（首），有作品获《星星》诗刊奖和《西南商报》年度奖等30多种奖项，诗作入选国内外60多种选本。出版个人诗集4部、长篇小说1部，策划主编出版大型诗歌选本10部，第11部即将出版。所著及主编图书被中国国家图书馆、清华大学图书馆等数百家图书馆收藏。
