作者:高保兴

引 言
峰峰黑龙洞珠泉为滏阳河正源,古列磁州第一胜境。其上风月关、黑龙庙、昆山明月阁连片构成立体祠宇景观群,历经明清历代营建重修,留存摩崖题刻、石门题记、碑碣纪事数量繁夥,是梳理滏口陉山水文脉、龙神信仰、地方营建沿革与冀南民俗传播的核心实物谱系。
历代《磁州志》《峰峰志》金石、艺文篇目,多仅收录数次大型重修碑记,大量石门横梁题记、楼阁建置纪年、地方布施碑、域外祈雨碑等细碎关键石刻,长期处于节略、失考、漏录状态,致使黑龙庙碑刻时序谱系残缺、建筑年代链条断裂。
本文依托田野实地勘验、原石逐字誊录、方志文献互证,系统增补历代石刻题记信息,完整校录明代李世藩摩崖诗文、清代嘉庆道房碑、光绪祈雨碑、布施群碑及各朝石门题额纪年,逐条考证书法归属、立石时序、工匠与撰文信息,补旧志之阙、续碑刻之谱,厘清黑龙庙全域石刻完整沿革脉络,构建可编年、可溯源、可互证的黑龙庙碑记谱系体系。

一、明代楼阁石门题记与摩崖诗文谱系考证
明代是黑龙洞核心景观定型的关键时期,昆山明月阁主体营建、石门建制、官宦题诗集中出现,形成完整的明代早期人文石刻谱系,多为旧志失载。
(一)嘉靖二十五年明月阁石门建置题记
昆山明月阁内石门横梁右侧存原题记:明嘉靖二十五年正月吉日建立此石门。此题记为目前可考昆山明月阁最早精准纪年实物,将明月阁石构建制年代锁定于嘉靖二十五年(1546),早于李世藩嘉靖四十四年登临题诗十九年。证实明月阁在嘉靖中期已完成核心石门基建,建筑格局初具规模,纠正了以往仅依摩崖诗文推定楼阁年代的模糊认知,补齐明代中期黑龙洞景观营建的时序空白。
(二)明万历辛丑夏之五月董应芳“翠微玉宝”题额
昆山明月阁外石门横梁正楷题额“翠微玉宝”,为明代万历二十九年辛丑夏之五月间由磁州同知董应芳书丹。此题额为明代万历朝官宦题字遗存,字体端稳规整,贴合麕山滏水清幽景致。结合嘉靖石门建制、万历题额重修,可证明代中后期明月阁经历“嘉靖初创、万历润饰”两次营建阶段,楼阁形制、人文题咏趋于完备,是明代磁州官署经营滏源名胜的直接物证。
(三)嘉靖四十四年李世藩摩崖诗文完整考证
嘉靖四十四年(1565),李世藩登临黑龙洞,留存五言古风一首,镌刻于昆山明月阁围墙外侧摩崖石壁,四周精工凿石砌筑方框天窗围护,保存至今。

《黑龙洞古风诗一首》:
我闻滏水源出自乌龙洞。四月始登临,片襟一洗净。寒潭映日明,高阁隈云横。俯视寰中区,蓬莱堪拟胜。恩波涌不已,惠泽流何竞。濡足非所论,濯缨良可咏。蛟龙跃此渊,霖雨苍生庆。滏野赖神功,千年人起敬。
落款:嘉靖肆拾肆年肆月伍日龙洞子李世藩。
此诗是明代中期黑龙洞代表性摩崖石刻。诗中“乌龙洞”之称谓,属于磁州官吏李世藩“诗语”的个性化表达;而非“黑龙洞”地名沿革与流变。李世藩此题刻,是黑龙洞早期山水咏史的珍贵实物,文史价值突出。

二、清代各朝石门题额与营建题记谱系考证
清代为黑龙庙、风月关修缮鼎盛期,从康乾纪年、光绪整体重修到民间布施建制,石刻题记层级完整、时序清晰,可串联起清代全域营建脉络。
(一)黑龙洞口“洞府仙境”题额纪年考疑
黑龙洞口石门横梁题额“洞府仙境”,左侧落款纪年上半部分文字被拱券石遮挡,辨识受限,因此现有两种合理推断非此即彼:康熙五十九年,抑或是乾隆五十九年。判断依据是:惟有康乾两位皇帝具备“执政期限59年”的资格,并且具有排他性。该题额属于清前期景观题刻,为康乾时期黑龙洞洞口建制、泉源胜景题咏提供重要线索,可作为清代早期祠宇修缮的存疑物证,有待后续拓片或者清理石面再进一步确证。
(二)光绪八年风月关拱券题额纪年
“风月关”石拱券顶东门题额明确纪年:光绪八年桂月立(1882年农历八月)。此纪年为风月关定型的确切年份,证实现存风月关石拱券主体、门头题额制式,于光绪八年营建落成,是晚清黑龙洞建筑群整体规划改造的核心节点,厘清风月关营建的关键时序。

三、清代碑刻部分录文与谱系增补考证
清代碑刻涵盖官办配套修缮、跨域祈雨还愿、民间集体布施三类,品类齐全、信息详实,可完整构建清代黑龙庙碑刻功能谱系。
(一)嘉庆二十二年《重修黑龙洞道房碑记》
立石于嘉庆二十二年(1817)三月,坐落于风月关券顶、黑龙庙拜殿下院西侧,石灰岩质,磁州彭城镇魏生辉撰文。碑文核心:“龙洞珠泉乃磁邑第一胜境也!昔前人之修造,未得全备。余膺简命而篆。于是每与同人登临,苦无憩心之所,窃踵而修之,以补其阙”。
此碑专记道房补缺式修缮,填补乾嘉时期庙宇配套建筑修缮空白,印证清代黑龙庙“主殿恒久、配房屡补”的营建特征,完善清代中期祠宇修缮谱系。
(二)光绪己亥《黑龙洞祈雨灵应碑记》
碑阳部分录文:盖闻商汤有桑林之祷,周宣厝云汉之夏,春秋纲目诸书屡书不雨,旱魃为虐,自古堪虞。吾乡本顺郡广宗县属,光绪己亥夏之初,雨泽愆期,人为憔悴,忽念磁州西边有黑龙洞者。庄头村户人周庆礼等不惮跋涉,远赴龙洞虔诚祈拜。甘霖之专降、悦禾稼之改观,乃……全身半新、神像悬匾,神灵赫濯报施。
碑阴额题“万善同福”,由磁州彭城镇蔺秀才篆书;碑阴详记:庄头村,直隶顺德府广宗县城北三十五里社首。撰文、书丹、篆额:广平府磁州彭城镇邑庠生员王登元、贾树人、蔺某某;石工:刘永利;社首:贾得志、周爱礼、周继志。
此碑为冀南跨府祈雨实证,印证黑龙洞龙神信仰辐射直隶广平府、大名府、顺德府及河南彰德府;新增蔺秀才篆书题额信息,完善晚清彭城文士参与碑刻创作的人员谱系,增补地方文人名录空白。
(三)光绪十年拜殿布施群碑谱系
黑龙庙拜殿东西两侧留存六块《布施碑记》,统一落款:光绪十年四月十三日吉立。遗存信息:书丹者,北大峪尚德张士魁、木鼻村显赫谢贵全;石工,林县石工魏永盛、邑石工王见清。六碑成组、纪年统一、书工石工信息完备,是光绪八年风月关建成之后,民间信众捐资完善拜殿配套的纪事碑群。既反映晚清黑龙庙香火鼎盛,也体现磁州、林县跨地域工匠、文士协同刻石的地方石刻生态,是晚清基层营建谱系重要一环。

四、整体碑记谱系时序梳理与补缺价值
综合本次增补、校录、考证的全部石刻史料,可完整梳理峰峰黑龙庙明清两代编年碑记谱系:明嘉靖二十五年,明月阁石门建成,奠定核心石构基础;明嘉靖四十四年,李世藩摩崖题诗,留存官方山水题咏;明万历年间,董应芳书丹“翠微玉宝”,完善明代楼阁人文规制;清康乾年间,洞口“洞府仙境”题额落成,丰富早期景观石刻;清嘉庆二十二年,补修道房,完善庙宇配套体系;清光绪八年,风月关拱券定型;清光绪十年,民间大规模布施修缮拜殿,群碑成谱;清光绪二十五年,域外广宗县祈雨立碑,信仰传播达于鼎盛。
整套谱系从明代初创定型、清朝逐代修葺完善,到晚清民间信仰繁荣、跨域传播广泛,时序连贯,形制多样,人物、工匠信息可追溯,弥补旧志碑刻零散、年代线索缺失的问题。



结 语
本文以田野勘验为基础,拾遗补缺、增录考证,整合明代楼阁题记、官宦摩崖、清代石门题额、官修碑记、民间布施群碑、域外祈雨碑等珍稀石刻,建立系统完整、编年有序的黑龙庙碑记谱系。既厘清昆山明月阁、风月关、黑龙庙历代营建时序、地名流变、书家与工匠信息,也填补明清数百年地方文史、民俗信仰的空白,为滏口陉金石、磁州营建史、冀南龙神信仰传播研究提供成套原始史料。

作者简介:高保兴,字渤海,号太行居士,退休前从事金融工作,助理经济师。现省民俗协会陶瓷艺委会副主任、市作协会员、市民协理事、区非遗评审专家组成员、区民协艺委会副主任、区红研会理事。曾是《武安市天井志》策划者和编辑成员、《邯郸市峰峰矿区志》《热血峰峰》及区政协《镇村纪事》《磁之韵》文史著作成功投稿人和编辑成员、区政协《滏之源》《峰之峦》文史著作执行副主编及顾问成员、区水利局《滏之泉》执行副主编成员。还与族人合作续修了《渤海高氏家谱》,出版过《滏阳诗集》。另外,矿区非遗普查资料《仁义村卷》荣获河北省“民俗学术著作奖”,还曾荣获市先进通讯员、区先进文艺工作者及先进个人、镇村“最美传承者”等称号。
编审:《燕赵佳话》总编、《百度网友》《都市头条》认证编辑、《搜狐号》作者、《都市头条》红榜名人朱世良
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