谢盛瑚丨轮辙观史 烬里寻光精华热点

题记：霜天与友人闲话《史记》，感怀而抒，赋《蝶恋花》一阕，聊表读史怀古、参透尘寰的禅史之思。

蝶恋花·读《史记》感怀

文/谢盛瑚

千秋轮毂催兴废，时有维新，亦有彝伦灭。

每叹世风今不古，霜寒渐薄人间信。

莫道华族同根蕴，六道浮沉，浴火期灵烬。

婆娑本非清净壤，休将尘界拟极乐。

知者理事赏读

谢盛瑚先生这首词借史寄思，于沧桑沿革里叩问世道人心，沉郁之中自带清醒旷达的风骨。

诗句 “千秋轮毂催兴废，时有维新，亦有彝伦灭”，以车轮滚滚喻岁月长河，落笔宏大厚重。王朝更迭，世事沧桑尽收笔底。“轮毂”二字既写历史如车轮滚滚向前，又暗含《史记》所载帝王将相、兴衰成败皆被这无情之轮碾作尘泥。谢先生精彩诠释历史的双重面孔，革新与崩坏相伴相生，盛衰轮转，本就是亘古不变的大势。

诗句 “每叹世风今不古，霜寒渐薄人间信”由史及今，笔锋陡转。谢先生巧用一个“叹”字，千回百转，既是对古风不再的怅惘，更是对当下人情浇薄的忧思。“霜寒”意象尤为动人，那薄薄一层寒霜，恰似人间信义日渐消磨的模样，看似轻描淡写，实则寒意透骨。观照现实，古今同慨。

诗句“莫道华族同根蕴”打破血缘同根的温情幻想，直指“六道浮沉”的残酷真相。佛家六道轮回之说被巧妙化用。所谓华族，亦不过在这浮沉苦海中流转，并无天生的优越与永恒。“浴火期灵烬”五字更是惊心动魄：灵烬者，灵魂燃烧后的余烬也。一个“期”字，道尽在灰烬中守望重生的悲壮与虔诚，那是历经劫波之后，对精神火种不灭的最后一缕执念。这不是悲观的哀叹，而是对民族韧性深沉的笃定：磨难从来不是终点，而是重生的伏笔。

诗句“婆娑本非清净壤，休将尘界拟极乐”如暮鼓晨钟。“婆娑”即娑婆世界，佛家所谓众生扰攘、苦乐交织之地，世间本无完美无憾的净土。世人无须苛责尘世如极乐仙境，不抱虚妄幻想，方能从容看待兴衰得失。此语既是谢先生对历史中那些乌托邦狂热的冷峻反思，亦是对现实中盲目乐观者的当头一喝。读史至此，方知真正的清醒，不是看破红尘后的遁世，而是认清尘界本相之后，依然在“浴火”中期许“灵烬”复燃的那份执着。

全词以读史起，以观心收，有史家的洞见，有禅者的通透，叹世而不颓丧，怀远而不空想，沉雄清雅，刚柔并济，堪称读史感怀之作中的沉郁佳构。

知者理事依韵赋，以期共情。

蝶恋花・和读《史记》感怀

万古轮辋观荣废。革故开新，莫惧彝伦坠。

休叹时风殊往古，丹心长守平生信。

赤脉炎黄根自蕴。劫海浮沉，烈火凝残烬。

浊世从来非净壤，敢凭孤志追天乐。