今日一诗：
（七绝）鄱湖烟望
（嵌句：同向春风各自愁）
文/李以民（江西鄱阳）
湖波如镜漾芳洲，同向春风各自愁。
数点归帆云外没，半川烟雨锁汀柔。
今日一诗：
（七绝）残荷
文/李以民（江西鄱阳）
残荷摇曳野陂旁，冷露沾衣暗送香。
傲骨不随寒色老，一痕清韵立斜阳。
初冬
文/王富保
窗前晓白斜红照，槛外霜痕碧月明。
百里风光残菊蕊，千山景色早梅生。
（一）
七绝 初冬适者
文／南山翁
迎宵盖被暖安眠，早晚添衣健体天。
凛冽寒风刀肉痛，初冬适者美团圆。
（二）
七绝 初冬产业
文／南山翁
七星高照月光圆，万紫千红梅艳妍。
冷若冰霜银镀地，初冬产业石都缘。
（三）
七绝 初冬风景
文／南山翁
山清水秀瀑飞泉，鸟语花香欢乐天。
雪地冰霜千里玉，初冬风景万全然。
（四）
七绝 初冬季节
文／南山翁
隆隆机械割禾田，喜喜欢心悠乐天。
现代农耕先进领，初冬季节扑腾年。
（五）
七绝 初冬风月
文／南山翁
山登绝顶景无边，云淡天高峰有连。
河水龙门鱼跃起，初冬风月马腾年。
七律· 祝你立冬安康
韩少彬
祝语随风暖意扬，立冬水饺韵悠长。
朝添厚袄驱寒冽，炉溢柔光满草堂。
食补增元强气力，疫防护佑避风霜。
四时顺遂身常健，福伴安康岁月香。
春种（下平八庚）
作者：秦洪能
晨鸡催下垄，晓露湿衣轻。
籽贵钱先垫，肥高价伴行。
汗随泥点落，力尽土膏耕。
只盼秋收好，丰年仓廪盈。
夏耘（下平八庚）
作者：秦洪能
烈日正当晴，锄禾旷野明。
药喷虫害灭，草拔稻苗荣。
背灼皮皴裂，风烘汗欲倾。
农资价频涨，蹙额计难成。
秋收（下平八庚）
作者：秦洪能
稻熟黄云拥，开镰趁晚晴。
谷铺场上晒，价算秤头轻。
贩贾沿门问，粮商比户争。
丰年偏贱卖，谁解老农情？
冬盼（下平八庚）
作者：秦洪能
冷雨透窗鸣，寒炉浊酒清。
年关催债急，柴米待钱撑。
粮价盼能涨，囊空计始成。
春来重蓄力，陌上叱牛行。
金秋览胜
吴宝金
缆系双溪岸，闲行伍佰滩。
风光无限好，景色不胜看。
倒映青山翠，湍流绿水宽。
谪仙佳绝句，历久在吟坛。
答杨少伦友•立冬夜吟
楚江居士何霖生唱和
《立冬夜吟》
月寄乡愁遥远人，牡丹芍药总争春。
巴东秋水映山影，武汉名楼揽客身。
宫格律诗追李杜，构思意境漫传真。
各安天命在歧路，谁敢欺凌阡陌民。
立冬夜吟
杨少伦 （原玉）
诗国相交遇贵人，百花齐放各争春。
君吟东北孤鸿影，我咏西南独善身。
格律精研追杜骨，措辞文雅得陶真。
无关名利分荣路，何耻耕夫是草民。
七律•咏银杏叶
刘志祥（山西）
霜林一夜尽成黄，万树金鳞映夕阳。
轻叶翩跹摇浅影，疏枝错落写秋光。
铺阶残锦烟痕淡，拂面清寒野色凉。
莫问荣枯随季改，岁阑静拾晚来香。
初冬感吟
戴德兴（吉林）
浦岸清冬冻未休，平沙风急透征裘。
云低长陌天垂野，日淡疏枝水缓流。
霜染枫林寒渚冷，波摇荻雪客船愁。
凭栏欲揽乾坤入，且掬江光洗醉眸。
七律*秋访金小镇幸福院纪实（新韵）
王楼（内蒙古）
气爽天高旭日升，幸福院里影匆匆。
花间老妪玩扑克，树下苍翁练武功。
淡抹红衫山曲唱，浓妆绿袄晋剧哼。
一群皓发踢毛毽，笑语欢声荡碧空。
七律*劳动公园夜景（新韵）
王楼（内蒙古）
疏星眨眼月朦胧，劳动公园已沸腾。
嘹亮竹笛声悦耳，悠扬唢呐调怡情。
湖边老叟长鞭甩，冰场儿童踏板蹬。
卧树乌鸦惊梦醒，喳喳大叫闹弗停。
祝贺滨海县老年大学建校卅周年
戴建中
岁月如歌三十春，老年学府育精神。
琴棋歌舞修心性，书画诗词铸国魂。
莫道桑榆随日暮，喜观松柏傲霜晨。
银龄再续凌云志，硕果累累满目新。
祝贺滨海老年大学建校卅周年庆祝会议圆满成功
戴建中
卅载黉门沐惠风，银龄逐梦乐无穷。
诗词书画传高雅，歌舞棋琴展杰雄。
莫道桑榆春色晚，喜观桃李夕阳红。
今朝庆典传佳话，再谱华章气贯虹。
七律·寒衣节感怀
付文军
霜风飒飒雁声残，节至授衣清泪干。
焚楮烟浮迷野径，奠觞酒冷湿空坛。
千针絮帛慈恩在，两界音容旧梦阑。
莫道幽明成永隔，人间灯火破重寒。
七律•立冬
文/尹连荣（天津）
雪抱疏枝换晓容，立冬寒气紧跟踪。
起初老柳收清露，野径凝烟储暮凶。
落尽残萍莲叶皱，琼花无影旧时恭。
菊黄绚彩暗香在，更羡红梅铁骨峰。
初冬夜听雨
丁德涵
初冬冷雨夜疏檐，独拥寒灯淡泊添。
竹籁敲窗心渐碎，蛩声绕枕梦难淹。
侧身陋室侯王贱，立世苍山岁月甜。
莫道梅花愁欲寄，西风一笛待枝占。
七律·学习二十届五中全会公报有感
丁德涵
千秋国泰济时风，革故征途写绮红。
铁腕高悬能缚虎，丹心百炼敢屠熊。
贞元省镜山河壮，大诰明纲日月隆。
宸殿而今扬利剑，晏清四渎奏民功。
七律•冬日闲笔
丁德涵
百味人生已感休，三餐矢厕饭无求。
窗前竹冷风关苦，案上诗穷笔写忧。
大梦先知催晓月，冬阳晚照锁苍头。
最劳寒士衣衫薄，茅屋难消万古愁。
七律•立冬日登南山
丁德涵
泬寥伯气近冬阳，满目云崖放眼量。
鹤扙难留身骨健，芒鞋愧踏少年狂。
一山竹韵催新冷，半壁松风聚早霜。
不胜高寒长太息，那堪岁月挽沧凉。
七律•初冬
文/尹连荣（天津）
金桂飘香迷醉客，枫林尽染映山红。
风摧败叶哗啦响，吹瘦寒枝满地隆。
秋暮冬来梅绽放，如春美景似仙宫。
含情喜鹊闺心动，恋蕊盈芳抱雪融。
通韵•枫叶
文/尹连荣（天津）
枫林淡染凝霞色，落艳秋光挂冷霜。
赤影随风红半岭，露侵幽径笑清狂。
情高任性披丰韵，不与春花争玉香。
寻觅何须征远瞰，彤丹十月覆山冈。
喝火令.丙午寒衣节.普济寺
田庆瑞
野草高原静，秦山耤水悲。浪游千里寄追思。人在鄯州城外，无处送寒衣。
血泪流心底，黄泉托梦知。断鸿声里纸灰飞。望眼神明，望眼佛光慈。望眼碧空圜照，白雪乱离离。
鹤冲天*忆畴昔务农
吴宝金
连宵霡霂，沁润乡间土。水涨满田畈，山村坞。月丹花绽放，招徕鸟，频啼树。沉醉浓阴处。负犁柳岸，正值霁天暖煦。
从来不道耘耕苦。牛犊陪伴我，汀洲去。苜蓿方翻罢，行岭坂、栽青黍。事毕扦红薯。农忙时节，一心把劬劳付。
（依柳永体）
踏莎行•踏雪咏怀
戴德兴（吉林）
朔气初临，惊风卷絮，瑶京霰落纷难睹。松撑鹤骨立危巅，峰峦叠嶂妆银树。
冻笔呵寒，层阴欲暮，苍崖勒句凌云怒。篱边忽见雪中开，燃红一萼天应妒。
鹧鸪天•咏竹
戴德兴（吉林）
瘦干撑云翠欲流，虚怀直上几千秋。风摇寒玉清声远，月敛苍烟素影浮。
根咬石，叶捎舟。一襟清思寄荒丘。平生未肯趋炎势，独守空山岁序悠。
鹧鸪天*忆1966年冬西逃（新韵）
王楼（内蒙古）
数九寒天大雪飘，西逃游子路迢迢。五泉山下长声叹，碧水河边向宇号。
黑帽戴，罪名昭。吞声忍气奔西逃。呼天抢地潸潸泪，何日天晴霾雾消。
刘晓静的电动车过生日
作者:那寒
刚刷到这视频，就感觉这妹子太会玩
她提着一桶故乡酒首个向全世界宣讲要为爱车做生日活动
约闺蜜一二、邀好友三四，完全可以
我要为我这个故乡妹妹有诗人思路而感叹
我可以邀二路人马为她的电动生日遥相呼应而贺彩
一路是故乡会写诗的人心感觉有意思心会灵动
另一路就是我露珠王国的臣民伏在我平仄相顿的句子上
齐刷刷的向南
天南地北的喊:刘晓静的电动车伴千万个我寻常巷陌
平平安安的一生，酒可再来一杯
2026年11月12日。
江南在晒秋
文/吴志良（江西）
梅雨季把骨头泡软之后
太阳终于肯把
霉斑从墙上揭下来
像揭一张过期的膏药
竹匾摊开在瓦楞上
辣椒红得发狠，
玉米黄得近乎无耻
它们晒的不是水分
是憋了一整个雨季的脏话
阿婆坐在门槛上剥豆子
手指关节粗大，
像老树的瘤
她不说疼
疼都藏在豆荚
爆裂的脆响里
屋檐下的蛛网
粘住几只飞虫
风一吹，晃晃悠悠
像谁没说完的话悬在半空
隔壁的晾衣绳上
一件蓝布衫空荡荡地飘
主人去年走了，
衣服还等着晒干
不晒，秋天就要发霉了
人也是
我蹲在墙角看蚂蚁搬家
它们排着队，
驮着比自己大的食物
走得比谁都有方向
天黑前，
阿婆把竹匾收进屋
辣椒和玉米躺进去，
像躺进棺材
她关门的动作很轻
怕吵醒什么，
又怕吵不醒什么
不喜欢的每一天都不是你的
文/蔡科/青海
不喜欢的每一天都不是你的
赐予自己美好一天属于自己
也许生命在幸福与不幸中度过
生命的确无法确保每天都美好
生命愿意接纳美好崭新的一天
只要不幸福不愿意认领每一天
询问内心只接纳惠顾和赐予了
不幸的每一天好像凄冷的晚秋
追忆质问都愿意即刻遗忘似的
伤痛的一天瞬间就能吞噬自己
幸福的一天简直是松绑和解救
感到是新鲜空气或是自然疗法
愿意继续居住在被援助的一天
的确拥抱舒心能消除许多嫌隙
一件寒衣寄冬里
李咸化
北风硬起来的那几天，街头墙角忽然多出些小摊，一摞一摞花花绿绿的纸衣，摊在冷风里。路过的人看一眼，心里便明白：又到了给先人送寒衣的时节了。
农历十月初一，寒衣节。它没有清明那样人人皆知，也不像中元节那样带着几分神秘，但它却是中国人三大祭祖节日之一，与清明、中元并称。三者各有侧重：清明在春，扫墓踏青，是在生机里追远；中元在秋，超度亡魂，讲的是慈悲与安抚；寒衣在冬，天寒地冻，晚辈惦记的是——地下的亲人，冬天够不够暖。
它的来路很长。《诗经·豳风·七月》里那句“七月流火，九月授衣”，写的就是入秋之后，妇人们赶制御寒的衣裳，九月因此被称为“授衣月”。那时“寒衣”是给活人的：戍边的将士、远行的游子，都在一封衣、一声捣衣声里被牵挂着。李白写“长安一片月，万户捣衣声”，写的正是生者之间的惦念。真正把寒衣的去处从边关推向坟茔的，是唐玄宗天宝二年的一道诏令——“每至九月一日，荐衣于陵寝”，新做的冬衣要供到祖先陵前，以展孝思。因九月尚未真正入冬，宋代把日子推移到十月朔日，《东京梦华录》记汴京九月下旬市上已“卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧献”，可见那时送寒衣已成风俗。民间另有孟姜女千里送寒衣、哭倒长城的传说，凄美动人，但学界多认为它属后世附会，寒衣节的根仍在周代“授衣”之礼与十月祭祖的传统里。
风俗也朴素得动人。旧时人家以五色纸剪成衣裤鞋帽，或封入写明先人名讳辈行的纸包，在墓前、门前或路口焚化，谓之“送寒衣”“烧包袱”——纸衣上写着姓字辈行，像寄一封家书那样郑重。北方尤重此节，山东、山西、河南一带尤为盛行；南方则多见红豆饭、糍粑一类的“暖食”，取团圆御寒之意。而节日从不只对着亡者：这一天，晚辈给长辈添一件新冬衣，邻里互赠御寒之物，生者也该翻出棉衣、检查炉火——“十月一，送寒衣”，送的是两份温暖，一份给逝者，一份给活着的人。
那么，今天还留着它做什么？
我想，一是留一条与来处相连的线。一个人知道自己从谁那里来，才更清楚往哪里去。祭祖的本质是感恩与传承，形式可变，心意不可无。二是留一处安放思念的地方。现代人迁徙四方，未必能赶回故土，一束鲜花、一次家庭追思、一段网上寄语，同样是把牵挂送到。如今不少地方出于防火与环保的考虑，限制在公共场所焚烧祭祀用品，倡导鲜花祭扫、家庭追思、网络祭祀——这不是把节日削薄了，而是让它换一种更稳妥的方式活下去。三是留一份对时令的敬畏：天要冷了，记得添衣，也记得那个曾为你添衣的人。
寒衣会烧成灰，鲜花会谢，纸包会散。但“入冬之前，为某个人赶一件衣裳”这个动作，才是这个节日最不该被遗忘的内核。
风起了。给先人寄一件寒衣，也给自己和家人，把冬天的第一件厚衣披上。
丙午马年寒衣节拟于临池
