中华龙学公开课44蛇与龙的关系
庞进
作为古老而普遍的文化现象，蛇崇拜广泛存在于世界各地的神话、宗教、艺术和民俗中。蛇作为崇拜对象，其象征意义既复杂又多样，涵盖了生与死、善与恶、智慧与神秘等多个层面。
中国的蛇崇拜发生的早且普遍。《山海经》中的许多神灵都是蛇身、蛇首或操蛇、珥蛇。
蛇是龙的主要的，也是重要的容合对象。
首先，从形态上看，蛇将悠长弯转，可以盘绕和伸展的躯体，以及覆盖鳞片的体表贡献给了龙。
《说文解字》说蛇“从虫而长，像冤曲垂尾形。”这则解释有两个关键字：长、曲，而这两个关键字也正好是龙的躯体特征。《史记•外戚世家》中有“蛇化为龙，不变其文”的话。这里的“文”作“纹理”“花纹”解，那么全句意思就是：蛇变化为龙，连其身上原来用鳞片组成的花纹都未改变。
其次，从生态上看，蛇将能隐能显、能静能动、能大能小、有善有恶和不断更新的性能贡献给了龙。
蛇类喜居荫蔽潮湿、人迹罕至之处，又时不时地出现在人们的面前，可谓“能隐能显”。蛇有冬眠的习性，可以几个月不吃不喝、一动不动，又能在水中游、陆上行，快速地追赶、捕食猎物，此谓“能静能动”。蛇类中有体长达十多米的巨蟒，也有体长仅数厘米的盲蛇，可谓“能大能小”。蛇类中的多数是对人有益的可食、可入药的无毒蛇，但也有一部分属于能对人类造成伤害的有毒蛇（蛇毒亦可入药），可谓“有善有恶”。蛇一般每隔两三个月就要蜕一次皮，以适应成长的需要，可谓“不断更新”。“不断更新”使蛇具有较强的生命力。蛇的这些品性、功能，都被龙所吸取，成为“龙性”的组成部分。
第三，龙与蛇的“亲缘”关系也反映在古人的认识中。
一类说法是认为蛇可以变化成龙。一类说法是将蛇龙类同、混指、替代、并称。如：《尚书大传•卷三》注：“蛇，龙之类也。或曰：龙无角者曰蛇。”《周易•系辞》讲：“龙蛇之蛰，以存身也。”《左传•襄十九年》言：“深山大泽，实生龙蛇。”
下期我们讲讲蛇与龙的考古发现。欢迎收听。
庞进 龙凤文化研究专家、作家。龙凤国际联合会主席、加拿大中文作家协会副主席。先后求学于陕西师范大学和西北大学。20世纪70年代起从事文学创作和文化研究，发表各类作品逾千万字，出版《中华龙文化》（上、中、下）《中华龙学》《中国凤文化》《中国祥瑞》《平民世代》《庞进文集》等著作五十余种，曾获中国首届冰心散文奖，有“龙文化当代十杰”之誉。微信号：pang_jin
