精华热点 情归何处-日渐凋零的乡村（深度长文）
神州大地，一直以来都是以农业为主的国度，人们的主要工作就是从事农业生产，农民一直都是占比最大的职业，农耕文化一直是社会的主流文化。在农业社会几千年的文明史中，汉唐明等时代，天朝代表了全球最先进的生产力，集中了全球大多数的GDP。
伴随着大航海时代及工业革命的到来，以英国为首的欧洲国家成为全球主宰，闭关锁国的清朝，日渐凋零，生产力落后了整整一个时代，曾经的巨无霸被列强瓜分蚕食。
世界格局经过一战、二战的洗牌，留下了美国和苏联两个巨无霸，再次经过长时间的冷战，美国通过其政治、军事、科技等优势，使用文化侵略、金融打击等手段瓦解苏联，从此美国成为全球霸主。
毛主席领导的新中国成立了，从此屹立在世界的东方，一穷二白的中国，在一片废墟上，甚至连传统的农业生产都难以开展，加之美国通过军事包围、科技封锁、文化腐蚀、金融围剿等手段，全面封锁压制新中国，中国这个曾经的世界巨人，只能靠天靠地靠自己，靠着乡间地里产的薄粮，举步维艰的活着，还得举全国之力发展自己的工业。
一代伟人邓小平主导的改革开放，使中国这个古老而又崭新的国度重新焕发生机。其中下海经商和土地分包到户对传统农业的冲击最大，乡村里农民满怀希望，满洒汗水的耕耘在自己的土地上，不论是老人，还是年轻人。也有一些不甘寂寞的农民下海经商，从此走上了非农业的道路，又带动了更多农民脱离了农业生产。慢慢的农业劳动力向城市汇聚，工业化、城镇化轰轰烈烈的在神州大地上演着。
青年人口越来越向城市集中，乡村逐步只剩下老弱病残，越来越多的土地无人耕种，只得实施退耕还林等政策。以前，村前屋后，沟沟洼洼，在神州大地大多数土地上面，能种的全部给种了，不留任何死角。每家每户对自己所有土地的地棱地界都了如指掌，不差一厘。而现在呢，土地出现无人耕种及耕种人老龄化问题。
因为广种薄收，年轻人都不愿意种地，以至于现在村里的大部分年轻人都不知怎么种地，怎么劳作了，可以说许多人忘记怎么握锄头了。为了不让土地荒芜，年轻人的父辈们只好劳作，所以现在村里种地的人大都是50岁以上的人。村子里六七十多岁的老人，很少坐在家里享福，只要有最后一点力气，都是坚持劳作，认为白日闲过，就是一种罪过。
现在从上到下，都在呼吁并执行土地流转，怎么流转？政策许多老人接受不了。年轻人不种地，老一辈种地人的离去，再过十几年，好多人都不知道自己家的地在哪块了。想象一下，老一辈已经凋谢，下一辈能否回归乡村，能否对种地有激情，假如不，将是一副什么样的乡村景象？ 村庄的衰落，将是不可避免的趋势。
农村的产业关乎着农民的经济收入和生活幸福感。现在农村产业就是两种：种植业和养殖业。先说种植业，在上世纪90年代以前，农民种植首先要自给自足，解决自己的吃饭穿衣问题，所以种的比较五花八门，有小麦、谷米、棉花、洋芋、玉米、豆子、葵花等，唯一的经济作物也就是烤烟和棉花了。除去成本，最多能够基本维持日常生活开支，根本攒不了钱。现在种植啥都不如出去打工，所以种植业也逐步荒废了。
再说养殖业，就是养羊和养猪。前几年，猪羊肉疯狂的时候，老家留在村子里的人，家家户户都养起了猪羊。但当猪出栏羊出圈的时候，猪羊肉价格下跌，一算账，连成本都收不回，只能放弃。现在农民养猪也就是为了过年吃那点杀猪菜了，养羊也只为将就贴补一点家用，很难规模化。
农村的婚姻问题也陷入了进退维谷的境地。首先是钱的问题。原来结婚比较简单，三大件，手表、自行车、缝纫机，再有一间将就能住人的土屋子，就能将一个姑娘娶回来，幸福一辈子。后来演变成摩托车、手机、银手镯。开着机动三轮将一个姑娘娶回楼板房，幸福半辈子。现在呢，钱、钱、钱，一个媳妇至少几十万，才能娶回家，幸福一阵子，有几个朋友，5年让我出了3次娶媳妇的彩礼，欲哭无泪啊有木有。
怎么算账？跟男方在城里要房子，要车子，要金银首饰衣服钱。村里一个人娶媳妇，女方要房子，暂时没有，抵成钱25万元。要车子，买，10万元。要金银首饰衣服及彩礼钱，10万元。所以现在流行一句话：“娶个媳妇，老子2分贷款，儿子1分5放款”。穷了老子，富了儿。以前儿子多是父母的骄傲，现在儿子多是父母的煎熬，一到20岁左右就急得吃不下睡不好，整天抑郁的过着。
再者就是情感的问题。我们知道，相对于乡土社会的稳定和静态而言，现代社会的最大特点是流动性：资本流动，物资流动，人口流动，情感流动……与流动性相关的就是，城市生活的“陌生人”处境：出门两眼一抹黑，谁也不认识谁。
所以进城的一些年轻人就敢乱作非为，没人认识，没人指指点点。依靠交流软件搞婚外情，有的干脆从事色情等灰色服务赚快钱，大伙眼中金钱多了，心里感情就少了。许多农村夫妻在城里租房子，男人在外打工，老婆给孩子做饭，接送孩子上学。但最终的结果是，男人把老婆供出去了，把孩子供回家了。
农民工进城，大多数只能勉力维持生计，也许一辈子也没有办法长时间在城市生存，等老了真的就是老无所依了。因为我们国家养老体制的不健全，包括城里及农村的非体制内的大部分人，养老必须靠自己和儿女。
病痛是养老的第一大问题。无病无灾，基本都是很好的，但凡有了大病，就很麻烦。说实话，在农村，大部分地方，老人得重病，就是等死。一者是钱的问题。虽然现在搞了合作医疗，报销比例有所提高，但是对于大多数农村家庭来说，若要治疗，必将家徒四壁，连基本的生活资料的购买都是问题，所以许多老人拒绝治疗，而作为儿女的也就默许了，这是很悲哀的事情。二者是久病床前无孝子的问题。有女儿的，老人还好点，女儿给老人清清洗洗，端吃端喝。没有女儿的，老人会殁的很快。亲情冷漠是养老的第二大问题。
在农村，老一辈和他们的下一辈之间，确实有着空间上的隔离，要尽孝道，基本谈不上，老年人都是自食其力，哪怕八十多岁了。能够相忘于江湖，对于老人来说，也并不是什么难事，可惜的是，子女辈还是念念不忘父母的那一点点财产，总认为自己从中分到的一份是最少的，而不问自己为老人做了什么。
更有甚者，新起的房子，有人不愿意老人一起居住，认为不干净，在屋旁另筑小平房，算是父母的栖身之所，老人偶尔到正房里走走，还引得媳妇的大骂，甚至拳脚相向，理由只是踩了脚印在家里。
我所走过的一个村子里，两个老人养了两个儿子一个女儿，老人现如今70多岁，老大在老家成家立业，老二招姑爷到外地，老三是女儿嫁到了外地。现在的状况是，老大独自继承了老人盖的三间房子，却和老人非要分家，把老俩口赶到大房子旁边的一间以前关牛的耳房里生活。前段时间老大带着一家出去打工了，三间大房子大门一锁，还不让父母住，老俩口在阴冷的耳房里生活，经常食不果腹，不生烟火，我去了看了家里的状况，心里实在难过，只能给两百块了事。
老一代无法感受温暖，当生存都存在问题时，感情也许真的无法保障，造成老人对生活孤寂和无奈。亲情的冷漠却没有相关的法律来制裁，道德的缺失和沦丧，让人义愤填膺。
现代文明制度的冲击以及城乡一体化的逐渐推进，导致原有乡土体系的崩溃。农村的“三叩九拜”已不复存在，城里的冷漠、传统文化的缺失、西方文化的侵蚀，让城里的体系变得畸形，真正适合我国城里的体系却没有建立起来，没有信仰，没有宗教，吞噬着靠老一辈人以“道义”维持的老本，让人匪夷所思。
正所谓城里人不像城里人，农村人不像农村人，倒像电影《老炮》里六爷所说，怎么是个“二尾子”。比如说过年，现在许多人都在说过年没意思，没年味了。贴窗花没有了，手写对联没有了，三十晚上供奉土神爷和灶马爷没有了，三十晚上跳大神没有了，大年初一早晨给长辈磕头拜年没有了……说是古风怡然也好，说是陈规陋习也罢，反正是没有了。
比如说人与人之间的联络，现在村里人也罢，本家也罢，还是亲戚，要想见面拉上几句家长里短，只能在红白喜事上了，就这红白事好多年轻人都只让人带个礼钱，人都不到场了。不像原来，你借我家两袋洋芋，我借你家一升谷米，频繁的互动着。
现在大部分都待在城里，大有老死不相往来的架势。就连我本家的侄儿，都12岁了，我问，你称呼我甚，他却不知道，是一件悲哀的事情。我在想，到了我儿子这辈人，不要说村里人认识了，本家兄弟之间的关系也疏远了。随着生活节奏的加快，老一辈人眼中的“家门自己”、“亲戚六人”、“庄邻院舍”的关系被现实彻底割裂了。所谓，乡音无改，客从何来，不过是每年都发生的故事罢了。
人在历史中，很难对自己所处时期的社会做出一个客观、公允的评价、判断。对于我这种出身于农村的人来说，现在的老家是故乡还是他乡，已经分不清了。等我们发达了，没有地方让我们衣锦还乡；等我们年老了，也没有地方让我们叶落归根。我不愿意看到小时候的那种乡村氛围消失殆尽的至无影无踪，也不愿意看到现在的乡村景象是小时候那样穷山恶水。
