岳飞故里觅忠魂

文/刘世胜

一代名将岳飞的名字，可以说是家喻户晓。小时候，最爱听的就是刘兰芳的评书《岳飞传》。

岳飞、岳鹏举、河南安阳汤阴县。这些关键词早已打上了深深的印记。多少年的期待和向往，如今终于成行了。

今年7月间，我和同学在安阳受到其亲属的热情款待，同时也没忘记拜访汤阴县，去一睹名将岳飞的风采。

岳飞，字鹏举，河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村人，是中国南宋时期著名的抗金将领和统帅，对书法和诗词也颇有造诣。岳飞精忠报国的精神历代传颂，深受各族人民的敬佩。他率领的军队被称为“岳家军”获得了“憾山易，撼岳家军难”的赞誉；他的作品《满江红》慷慨激昂气壮山河，堪称一代绝唱为后人千古传诵。然而，岳飞却被秦桧等奸臣以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，成为人们千秋万代的切齿之痛。

来到汤阴县，我们冒着绵绵细雨直奔岳飞庙，不经意间，在这样一个平凡的日子里，一代忠臣名将岳飞，就这样活生生地走进了我们心中。

气势恢宏的岳飞庙，始建于明景泰元年（1450年），已有560多年历史了，原名叫“精忠庙”，岳飞庙占地6300多平方米，殿宇建筑100余间，是一处保存完整的以明代为主的明清古建筑群。整个庙宇坐北向南，临街大门为精忠坊，上面悬挂的“宋岳忠武王庙”为明孝宗手书，大门两边一“忠”一“孝”两个大字赫然鲜明，这是对岳飞一生最简约最贴切的评价。岳飞是忠臣，忠臣的定义较之于以前所说的“民族英雄”，在于岳飞要准确得多。忠臣，需要时能拚命，抛弃时能舍命。所以，忠臣就是以命相搏，自古以来都是忠臣少奸臣多。因从，忠臣永远被纪念。

精忠坊内，山门对面为宋义烈将军施全祠，威风凛凛的将军剑下，是五具奸党铸铁跪像。中间的是秦桧，旁边是他的老婆王氏，外号叫长舌妇人，在秦桧谋害岳飞难以决断的时候，提醒秦桧“捉虎容易，放虎难”。张俊在南宋早期和岳飞、韩世忠并称为抗金三大将，但他嫉妒岳飞的功劳，便倒向了秦桧，与秦桧共谋，制造伪证，诬告岳飞，也是一个帮凶。万俟卨是主审岳飞的审官，在审理岳飞时，秉承秦桧的旨意对岳飞是严刑逼供，秦桧死后，万俟卨坐享其成，任宰相职务。王俊是岳家军里的败类，被秦桧收买后，诬告张宪，岳云想谋反朝廷，并自愿作证，也是一个帮凶。人们痛恨这五个背叛民族，陷害忠良的奸佞，便让他们长跪于此，表示人们对他们的憎恨之情。这里有两幅长联“壮故乡山河，存巍然正气”与“蓬头垢面跪阶前想想当年宰相，端冕垂旋临座上看看今日将军。”遥相对应，发人深思。这么多年过去了，他们还是要遭世人唾骂。正是因为这些奸佞小人的存在，才使得我们的国土千疮百孔，人民无法安居乐业，这也时刻提醒着我们，要做个正直的人。

奸臣跪像背后的施全祠，原来是“尽忠报国”亭，后来改建此祠，塑了一座施全像，施全像左侧为宋义士隗顺像。施全原是殿司小军官，因同情岳飞，刺杀秦桧未遂被杀。隗顺原为狱卒，他十分敬佩岳飞，当岳飞遇害后，他将岳飞遗体偷出掩埋。21年后，宋孝宗为岳飞平反，隗顺之子才将实情说出，将岳飞改葬栖霞岭下。此二人都是忠义之士，所以后世建岳飞庙时，在庙前建有二人的塑像和祠。

施全祠的对面，是面阔三间，进深两间，青阶朱户，古朴庄严的山门。门两侧琉璃青龙蟠壁，雄狮巍踞。山门上悬浩然正气，精忠报国，庙食千秋三块巨匾。山门两边还有一副对联：“孤愤书两表墨迹犹在，报国秉一心浩气长存”。拾级入庙，古柏苍劲，碑碣林立，两道高大的碑墙把这岳飞庙里辟作东西两个小院。院中各有亭子一座，东为“肃瞻”西为“觐光”。行走其间，有一种莫名的情愫在流动，我们这一代人因从小受的教育，使我们对英雄自然有一种崇敬的情怀。其实，任何时代都需要英雄，一个英雄站出来，会感召成功千上万的华夏儿女，我们的民族，如果多一些精忠报国的英雄，又何愁不能早日强盛呢？

第二道门叫仪门，门上匾额书有“精忠贯日’四字，两侧楹联：“南渡君臣轻社稷长城自毁，北征将帅竭忠帧青史遐传”。过仪门，便是御碑亭。元宝式屋顶，造型别致，雍容华丽。乾隆皇帝为岳飞庙所题的诗碑原立于亭中，辛亥革命后，被移至山门外东侧至今。这里只剩空亭一座。为什么会是这样呢？原来乾隆皇帝在十五年下江南时，到此地一游，并题诗一首，当地官员便在岳王大殿前建了一座御碑亭，供奉乾隆御碑。到了民国年间，当地士绅民众又在岳庙进门处铸了五具奸佞跪像。但是由于乾隆御碑挡在了铸像和大殿的中轴线上，变成了宋朝奸佞向清朝皇帝跪拜的奇特现象，于是民国五年（1916年），当地民众就将御碑亭里的乾隆御碑移到了现在的这个地方，清理了大殿与跪像间的视觉障碍。真是朝代一换，皇帝已非皇帝，英雄还是英雄。凡是想用武力禁锢思想的政权都是短命的，这从岳飞历经千年仍然受到人民敬仰就可看出。

穿过御碑亭，就看到了岳庙之主体建筑——正殿。该殿面阔五间，进深三间，斗拱型制为五踩重翘重昂，硬山式建筑，高10米。看上去体态稳重，气势恢宏。殿门楣上悬有五块巨匾，分别是“乃武乃文”“故乡俎豆”“忠灵示泯”“百战神威”“乾坤正气”。其中“百战神威”和“忠灵未泯”，分别为清帝光绪和太后慈禧所题。需要说明的是，这“乃文乃武”四个字不可以解作能文能武，文武双全，要解作“做岳飞这样的文官，做岳飞这样的武官”，这是对“文官不爱钱，武官不惜死”的另一种解释。

正殿中央为岳飞彩塑坐像，头戴金盔，身着紫袍，臂露金甲，手握宝剑，看上去英武魁伟，正气凛凛。坐像上方悬“还我河山”贴金巨匾，两侧镶嵌张爱萍将军题写的楹联“朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋”。仔细环顾四周墙上，悬挂着国内现代著名书画家颂扬岳飞的书画墨宝。那幅“还我河山”的匾额是岳飞手迹，真个是飘逸大气，无愧于殿前匾额上“乃文乃武”的评价。

正殿前的院子里有一棵挺拔的柏树，相传是明景泰元年建庙时植下的，距今已有伍佰多年历史了，此柏树朝南一面更加雄壮茂密，被人称为“精忠柏”。有人写诗赞道：“大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄”。  

关于“尽忠报国”四个字，这里面还有一段公案：近代以来人们对岳飞背上具体刻的是“精忠报国”还是“尽忠报国”颇有争议。“尽忠报国”是根据《宋史·岳飞传》来的：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”。而“精忠报国”则是因绍兴三年秋，宋高宗手书“精忠岳飞”四字，皇后又将这四字绣刺在锦旗上，赐给岳飞，以示鼓励和褒奖。岳飞以后每回出征，都会挥舞大旗，士兵因此士气大振。明清以后，钱彩在其所著《说岳全传》中，将“尽忠报国”和“精忠岳飞”合并使用，经过小说和说书艺人的传播，所以在民间“尽忠报国”也就变成了“精忠报国”。

汤阴岳飞庙里碑刻众多，有古时的碑刻，也有现代的碑刻，现存的二百多通碑碣中，大多数是历代各方人士赞颂岳飞所作的诗词文赋。在庙的东侧，有处较大的院落。这里建有岳飞生平事迹展览，还有现代书法碑廊。碑廊里的碑刻多为一些名人或岳飞的后裔题写。其中一块碑刻，是岳飞后代岳岐峰题写的。

岳岐峰是岳飞第32代传人，是岳雷一系后裔。曾先后任河北省邯郸市委书记，河北省长，辽宁、黑龙江省长和省委书记。据说，岳飞的直系后代已有40余万人。

这里需要指出的是，岳飞庙与岳飞故里是两个概念，虽同在汤阴，但一个在县城，一个在乡村，两者相距30多公里，汤阴县菜园镇程岗村是英雄的家乡。据说，每年岳飞诞辰日，汤阴县都要举行隆重的祭祀活动，以表达家乡人对这位抗金名将的缅怀和敬仰之情。我们这次由于时间不允许，没能走进程岗村，但是，当我们踏上汤阴这片热土，就已经深切地感受到了，我们来到了英雄的故里。岳飞，从志存高远到壮怀激烈，从千古奇冤到流芳百世，他短暂而辉煌的一生，留给了我们太多深刻警世的人生意义。

自南宋以来，作为一代名将岳飞，一直是中国民众心中的英雄，而且岳飞被冤死的故事也催生了很多的民间传说，如“说岳全传”，油条（油炸桧）,“武穆遗书”等等。在民众心中，岳飞是一位军事家，书法家，诗人，英雄，但是没有人说他是政治家，因为他做的事情确实不是一个政治家能做出来的。岳飞为什么会被冤死？就是因为他的政治主张与当朝皇帝宋高宗赵构的政治路线完全相悖，岳飞一直以“直捣黄龙，迎还二圣”为政治口号和岳家军的精神支柱，这也是宋朝失地人民的心愿，所以岳飞兵锋所至，摧枯拉朽。但是这样的政治口号直接威胁了宋高宗的帝位，使他寝食难安，当高宗看见岳飞在战场上取得一个个胜利时，就会想到如果岳飞真的打败金国，迎回徽钦二帝，自己的帝位将会不保，那么去掉岳飞这个眼中钉就是宋高宗的唯一办法了。秦桧不过是宋高宗制造冤案的刽子手而已。假若岳飞当时不提迎还二圣的政治口号，宋高宗可能会保他一条性命，但是那也就没有了岳飞在民间的千古盛名。岳飞对国家的赤胆忠心成就了他的身后声名，“有些人虽然死了，却还活着”。

“军威震破胡虏胆，壮志撼动忠良心。”岳飞“还我河山！”一生气吞山河的豪言壮语，是我们中华民族的心灵回声！中华民族是一个伟大的民族，在几千年来抵御外敌的奋斗中，自然不缺少拯救国家和民族的忠臣良将。在当今国际局势日益复杂的情况下，我们期待着华夏儿女中，涌现出更多的像岳飞那样的赤胆忠心的英雄，来刷新中华民族的英雄史册。

作者简历：刘世胜，哈尔滨市人，现供职于中国邮政储蓄银行哈尔滨市分行。中国金融作家协会会员，黑龙江省作家协会会员，黑龙江省金融作家协会副主席。在《金融文坛》《中国金融文学》《中华瑰宝》及地方报纸上多次发表作品。长篇报告文学《以共产党员的名义》获《金融文坛》2017年度一等奖，散文《儿时的年味》获中国香港著名行走散文作家联盟2018年春节征文金奖，随笔《你凭什么抱怨加班》获《辽宁文学》“三春晖”写作大赛三等奖；散文《顾乡往事之童年趣事》载入国家发行的《2018当代作家作品精选》一书，另有两篇散文收录当代作家联盟出版的《时光的记忆》一书。个人曾先后出版随笔集《教你成为赢销高手》、散文集《灵悟拾萃》《神州走笔》《穿越红尘》等著作。

《当代作家联盟》签约作家；《作家前线》1~5刊系列公众平台签约作家；《作家文苑》首席作家。