郭老师，请问道德是客观存在的，还是人类主观认识定义的？道德在天地自然则为客观存在，在人类社会则为主观认识。客观存在决定主观认识，主观认识反映客观存在。当然，对于无道缺德的人来说，客观存在并决定不了其主观认识，其主观认识也反映不了客观存在，除非客观存在危及到了他的自身存在，不然才不管什么道不道德。于是乎，圣王制礼作乐，并五刑之属三千，以儆效尤。于是乎，便产生了一系列适应当世的社会规则，历经改朝换代时过境迁，删减一些规则，增补一些规则，而这些规则通常一分为二：一为硬性规则，一为非硬性规则；硬性规则即法律，非硬性规则即道德。此乃刚柔相济，张弛有度，宽猛结合，阴阳互补。所谓人法地，地法天，天法道，道法自然。道德是天地自然对万物生命最大的宽限，故大限将至，人人自哀。古人云：人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀。此是自然规律，宇宙之中，其大无外，其小无内，一切无不受其裁制。是以人不自制，必遭天谴。故法律乃补道德之不足，犹汤药为补饮食之不足是也。不过人若但求一死，则法律也好，汤药也罢，皆于事无补，纵天地崩裂，宇宙爆炸，亦无如之何也！因此，道德法律应以教人真惜生命，所谓民不畏死，奈何以死惧之？犹谓饮食汤药应以教人追求健康，所谓人不想活，吃啥都不用了！所以上天有好生之德，必以万物皆愿求生为本；君王有天命之才，必以百姓皆愿惜命为本。不然道德法律，亦如饮食汤药，之于人类将毫无意义与价值，勿论其科学方法云云