《池塘》
潘和咏
池塘总是安安静静，平和恬淡，水面如闺中的处子，含蓄中泛出一些小小的波澜。水的颜色清亮，映照着天的颜色和身边的风景，祥和而亲切。即便是暴风骤雨，也保持优雅的内敛，绝不借机翻腾作怪，大呼小叫，发出夸张的声音。
“昔我往矣，杨柳依依”，池塘岸柳，夕阳黄昏，正是恋爱的良辰，青蛙鼓膜，鸣蝉呼偶，蜻蜓翻飞在水面，空气中弥漫暖昧的气味。此时搬一把竹椅在池塘的边上，泡一壶茶，读一本书，吟几句风花雪月的句子，就胜过神仙的日子。更或在清朗的日子，戴一顶草帽，找一处幽静的野塘，独自垂钓，便是最好的休闲。
在我眼里，池塘是最适合隐者的居所。《诗经•卫风•考槃》，是一首赞叹隐者的诗，首句即无限满足地咏道：“考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖”，大意是，隐居在涧水边的那个高大美好的人儿，心怀是多么宽广。虽然他独自一个人过日子，自言自语，也誓不忘记隐居的初衷。诗中的这个贤达的隐者，虽独处于山涧之滨，却过得悠悠然，自得其乐。在山野池塘边，结一小庐，过着“独寐寤言”的清净日子，日出而作，日落日息，饮有露，食有鱼，“帝力于我何有哉”，大概是每一个人高贤大隐的内心渴望。
隐者也是分高下真假的。有的是真隐，有的是假隐，有的隐却是为了作秀给人看，显得自己高妙，与众不同。大隐隐于市，小隐隐于野，真隐者，如池塘与深潭，能耐寂寞，不兴风浪，兼容并蓄，并无怨谤，其所谓不以物喜不以己悲者也。假隐者，如沟渠也，虽托隐名，实为彰显，一种策划式谋略而已。经常看到一些人高调归隐的消息，实在不敢恭维，更不屑于评价。隐则隐矣，何必惊雷滚滚，搞得怒涛咆哮、红尘惊破？
池塘应该属于“泽”一类，在八卦中，泽名曰“兑”，是悦的本义，含“喜悦”、“愉悦”、“赏心悦目”的意思。池水静谧，倒影如画，风和日丽，岸芷汀兰之间，顿觉舒爽无限，自然愉悦无比。在广大的农村，每一个自然村落，门口都会有一口或者两口池塘，作用有三：一是水能养龙，有龙则灵；二是利于应急防火；三是方便饮水洗涤；四是池塘为泽为兑，兑为少女，有柔顺滋润之德。千百年来，蓄养村塘这一传统，深入人心，是民居风水风俗中，亘古不变的法则。
古语言：一阴一阳之谓道。前面有水，后面有山，山水相得益彰，才能顺风顺水。池塘至清至柔，内能包容蓄物，外能调和气象，和谐环境，接天地而润万物，其德和也、顺也。这种“和顺”之德，于滚滚红尘的世界，更显得难能可贵，可以提示我们细思量，敬慎言，去红尘，息狂躁，出门见喜。
2018年11月24日
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