七 情（38）
君子如兰
七情，是情感的一般性概括。喜怒哀乐愁恐惊，呈现于颜，作用于心。有了七情，方才称为人，才能感受人的丰富性，爱恨人生，是七情在诠释。
喜。有大欢喜小欢喜，有特别的欢喜普通的欢喜。在庄严的人生平台上，大欢喜会有很重的份量。大欢喜，就是大幸福，且具有持久性，具有深厚的底蕴。小欢喜，不过是过眼云烟罢了。不过，往往大欢喜是由小欢喜积累而成。没有人不追求欢喜，但在追求中，又往往会有欢喜的伴生情感出现。比如怒。
怒。它往往形之于表，作用于行。那是客观对主观的冒犯，甚至是强力冒犯——令人忍无可忍，令人难以继续保持平静。这种冒犯，使人双眼冒火，面容涨红抽搐，驱动了人内在的反击意识。为此，有人将“制怒”作为座右铭。为什么制怒呢？因为怒，可能会带来更具危害性的后果。怒，使人不再清醒，使人情绪化尽情渲泻。而这渲泻，普遍来看，效果适得其反。
哀。发自心底的伤痛、悲凉。人无法躲避的，所以只能面对。当珍贵的生命在我们面前消失，那悲痛往往不只是失去了亲人、朋友的家族式、亲情式的悲伤，更重要的是，我们会深深地感受到人的短暂、脆弱、无常。唯有哀，会促使我们对生命，对人生最深厚深刻的认识。当我们嚎啕天外，哀至绝望时，猛然醒悟：人，无法左右自己的生命，要想由哀转喜，只有在有生之年，奋力拼搏，让短暂的人生充实起来，并且有价值和意义存在于我们的逝去。
乐。它像童年，它是童年的万花筒，也是转瞬即逝轻轻的满足。对于个体的人，人生有永久的欢乐吗？答案是否定的。个体的生命，笼罩在整体的人类之中。欢乐是短暂的，伤痛是久远的。因为人就是由伤痛，向着自由快乐行进。这过程充满奋斗的艰难以达相对的完善。个体的人，是脆弱的；脆弱的个体，何来长久的欢乐？
愁。大风卷水，落叶萧萧，多么像人生浩大的愁绪。愁的根本，往往因人的没有满足，而个体又难以达成。数一数白发，翻一翻日历，回首过程，结果快要到来了，而我们的初衷，也许会成为泡影，怎么能令人不愁绪满腹呢？这样的世道，理想往哪里放，谁会抱紧自己的理想，谁的理想会崇高，谁的理想会达成？理想内核的那个信仰在哪里？这些问题没有合理的解释，空空的人生，得到与失去都没有价值。人的价值在哪里呢？理性的人在此时，难道不会愁洒江河，空叹逝水吗？
恐。个体的恐惧来自于客观的威胁。整体的恐惧，来自于自然和人自身。在一定的条件下，恐惧是必要的，甚至是可贵的。这是指人的恐惧心理，如果没有这些，人将为所欲为。为所欲为的结果是人将不人，所以恐惧有积极的一面。具体的人，恐惧心理是强力控制，也是积极的鞭策。
惊。突如其来的事件或事变给予心理的震撼。这种情绪，打破了相对的平静，使人在惊面前，仓皇失措。惊，是突发性的。处理惊，当然需要人生从容的修炼。
人生七情，生动活泼，缺一不可.如果没有这七情的广泛深刻的表现，没有这七情的轮回，人生岂不虚空。
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