小时候，常听老人们说：咱们是从山西洪洞迁来的。从小脑际中常常勾画着洪洞的模样。近年来，我查阅了一些姓氏的家谱以及洪洞《大槐树志》和《洛宁县志》，上面确有“洪洞迁民”的记载。
据洪洞《大槐树志》载：洪洞位于晋南临汾盆地北端，以城南有洪崖、城北有古洞而得名。这里汾河中流，霍山泉涌，稻田肥美，素有“北国江南”之誉。
山西表里山河，西、南有黄河围护，东面有太行阻隔，易守难攻，中原地区的兵火难以波及，再加上多年风调雨顺，经济繁荣，人丁兴旺，在元末明初，出现了人多地少，有丁无田的局面，与河南形成鲜明对比。明代洪武至永乐年间，曾七次在此地集中泽、潞、沁、汾、平阳等地的“有丁无田”、“丁多田少”之户，迁居彰德、卫辉、怀庆、大名、广平、张家口、洛阳、风阳等地区。
迁民的原因，是由战祸和灾荒引起的。据史料载：元朝从开国到亡国，长期内外用兵，国库空虚，于是强为聚敛，以致百姓怨声载道，群起反对。泰定四年（公元1328年）至顺帝十四年（公元1349年），河南曾多次发生旱灾、水灾和虫灾。中原地区赤地千里，人烟稀少。据传说：元顺帝年间，洛阳、河内（今沁阳、博爱）大旱，又发生蝗虫，蔽日遮天，庄稼草木被吃光，颗粒不收。乡民或外逃谋生，或饿死本土，加之战祸，百姓伤亡甚多。曾有传说，十字街扔元宝都没人拾。朱元璋建立了明王朝，为了恢复和发展中原生产，采取了迁民垦植的措施。当时，由于山西未遭战祸，人口众多，洪洞又居晋南，交通方便，所以就把周围各县的迁民集中在广济寺内，由后军都督佥师负责，分迁各地。
据《明实录》载：移民的地方主要有汾州（今汾阳）、辽州（今左权）、沁州（今沁县）、泽州（今晋城）、潞安州（今长治）、平阳府（今临汾）、共辖51县。而治所在今临汾市的平阳府就辖28县，人口最为稠密。洪洞县是平阳府的人口大县，且地处交通要道，自古设有较大驿站。驿站北面二里之遥就是标志醒目的“树身十数围、树荫蔽数亩”的古大槐树及广济寺。负责移民的官员在这里设局驻员，集中移民，编排队伍，确定去向，发放“凭照川资”。对自愿外迁的予以奖励，对不愿外迁的实行派迁，如有丁无田者举家外迁；丁多田少者，三丁抽其一，五丁抽其二。移民到了迁徙地，由当地官府安排迁入村庄，划拨田亩，发放耕牛、农具、种子及安家费，并免赋税三年。
广济寺西临汾水，南近涧水，南北丘陵绵延。当时迁徙之民被集中在宽敞的寺院里，感到前途渺茫，对广济寺恋恋难舍。他们看到左侧大槐树頂上有一老鹳窝，便触景生情地道：老鹳尚有窝巢，我们迁居何处？于是，大槐树和老鹳窝便成了泣别故乡的标志。
炎黄子孙素来恋家，穷家难舍，故土难离。因此，移民带有很大的强制性。官方怕移民们半路逃跑，就在编好队后，将移民一个个反绑起来，中用一根长绳子连接成串，押解上路。移民长时间被绑，习惯了，以后也爱背着手走路。现在不少人爱背着手走路，不是充领导，据说是“移民血统使然”。另外，路上有人要大小便，就得喊：“报告公差，请把我的手解开，我要方便”。说得多了，简化成：“报告，解手”。再后来，一喊“解手”，就知道什么意思。
时隔600余年，大槐树下分迁之民，已在各地扎根，安居乐业，子孙繁衍，像大槐树一样枝繁叶茂。洛阳地区大部分姓氏都是从洪洞迁来的。初到这里人口很少，而现在都已人丁兴旺。洪洞迁民虽已时隔如此之久，但其子孙一直怀念着山西洪洞的老家，怀念着广济寺大槐树的老鹳窝。为了怀念故乡，每到新居处都要在门前栽一棵槐树，以表明自己是山西洪洞大槐树下迁来的。
春去秋来，年复一年，原来的广济寺和大槐树虽被汾水冲毁，然而人们为了纪念它，又在原址新修了碑亭，撰刻碣文，垂之千古。
作者简介：雷学林，洛宁县陈吴乡坡头人，1972年在广西柳州钢铁厂参加工作，做政工宣传。1981年调到洛阳石油部一公司，2011年退休。业余时间寄情于洛宁雷氏文化研究。于2013年出版“洛宁雷氏宗谱”。
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