个人修行的重要性：你其实只是活在特定的环境里，并不是活出了真实的自己。

美国心理学家菲利普•津巴多曾在斯坦福大学做过一个实验，他让两组大学生在一个模拟的监狱中，分别扮演狱警和囚犯。狱警要按照严格的制度来管理这些囚犯，把他们当作社会中真实的恶人。结果你猜怎么着？实验竟然只进行了一个礼拜就被迫中止了，原因是那些扮演狱警的大学生们，表现出了对囚徒明显的暴力倾向。要知道，实验之前的心理测评显示，这两组大学生，都没有什么极端心理缺陷。

为什么这些原本纯朴的大学生，变化如此之快？其中一个原因是，他们被赋予了对囚犯绝对的权力。视频监控发现，当他们拥有了绝对的权力时，竟然逐渐变得傲慢起来，对囚徒很不耐烦，稍有不顺就会拳脚相加。

更关键的是，之后的回访记录显示，这些扮演狱警的大学生，还会通过各种方式将自己的过激行为合理化。他们认为自己只是奉命行事，即使对这些囚徒有明显的暴力倾向，自己也觉察不到。

另外还有一个原因，那就是这些扮演囚徒的大学生，一开始就被剥夺了许多个体人格，比如他们的名字被取消了，只用代号来称呼他们。这种情况下，所谓的狱警就会觉得，对方或多或少都不那么值得尊重，所以很容易对他们使用暴力。

你看，当一群人被赋予对另一群人绝对的权力时，他们就会变得非常暴戾，这叫“路西法效应”。这种情况在历史上很常见。比如说，二战时期屠杀了大量犹太人的纳粹分子，相当一部分人在受审时都表示，自己当时是奉命行事，并没受到道德上的谴责；在集中营里，纳粹军队残忍地往犹太人身上刺青，通过这种类似于给牲口编号的方式将犹太人非人格化。

或许你会问，那些囚犯难道不会反抗吗？实际上，作为旁观者，我们这么想太天真了。“路西法效应”告诉我们，不仅狱警们会变得残暴不仁，囚徒在遭遇了长期非人的待遇之后，也会变得更加逆来顺受。

比如说，在斯坦福监狱实验中，那些扮演囚徒的大学生们，在不到一个礼拜的时间里反而习惯了这种迫害，变得温顺起来。实际上，这又叫 “习得性无助”。当人们反复反抗失败之后，会变得消沉，不再尝试抵抗。在真实的极权环境里，囚徒的反抗经常是徒劳的。比如说，被抓进集中营的犹太人，每天要做高强度的体力劳动。这些挣扎在死亡边缘的囚犯们，哪还有精力反抗狱警？大学生们仅仅被管教了六天就变得逆来顺受，你说那些长期被暴力压迫的人们，比如说集中营里头的犹太人，绝望不绝望？

而且啊，习得性无助还不算什么，大不了囚徒们挣扎在生存的边缘活着就行了。更严重的是，囚徒们还可能同类相残。

在极权环境里，囚徒们如果彼此之间都不熟悉，就很难联合在一起。比如说集中营里的犹太人们，虽说是同一个民族，但他们此前早就融入到了不同的国家，甚至语言都不相通了。这种情况下，与其跟没法交流的囚徒联合，还不如想办法保命更现实。所以，有些犹太人甚至会跟纳粹党合作，通过屠杀其他囚徒来换取暂时的生存。在这种绝望的环境里，别说咱们希望的大快人心的暴动不可能发生了，囚徒们为了活命，许多抛弃人性的事情也干得出来。

所以你明白了吧，在极权环境里，频繁发生迫害事件并不稀奇。那问题是，该怎样避免这样的悲剧重演呢？主导斯坦福监狱实验的菲利普•津巴多教授就指出，人们首先要做的就是将权力暴露在阳光下，通过严格的监管，不让任何人拥有对其它人的绝对的权力；另外，我们也都要对身边的环境保持警惕，即使绝大多数人都服从，也并不意味着自己也应该照做。