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胡思乱想的哲学教化（三题）
文/萧水金
二十，理智薪资
一个组织内人事薪资问题：作为组织管理者，对一个员工或干部的级资与奖罚的评定，勿以一事之成而晋升或奖励，勿以一事之败而降罢或惩罚。更应该尽量客观、理智、公正，切忌感情化。务求将其整体表现置入公司内外标准和实际的综合之中考察，而非放在自己的口袋里拿捏。我们是要做到合理平衡而非合情平衡。
对于一个真正有理想而规范的组织来讲，绝不是因为他（她）可爱才付出酬金，要视其对公司的贡献给予相应的回报。我们要看到的是他（她）是否有干、能干、干得是否助益公司，以符照现行的水准给予相当的级资与奖罚。
这正如我们是因为一件商品有用并且用了，才付之有效购买，否则，我们便不会付出价值（或者其价值在我们这里不能实现）。倘仅仅因为要炫耀，便如打赌而索购之，到头来也是一种浪费，或者说这仅是一种冲动式贪欲式消费。
若从你个人口袋里，拿出钱来送礼或施舍，你喜欢谁多一点，便给多一点，喜欢谁少一点，便给少一点。以此行之于组织，是有意无意把组织看成私自的个体，是组织的不成熟和不幸。这样的组织，必定缺乏真实的远大理想和切实执行的目标规划，因而也必定难以走向规范和长久的发展。这是小家子气的原始企业行为，缺乏大家风范。做生意不全是谈感情，同理。
当然，作为职员，可爱又能干，是为上选。
反思：吾之薪水迟迟不能升上去，大概不是因为我是否能干或干出了多少成绩，而是因为我不太可爱？
成就人才：关于可爱关于能干，有不同的内容、方法、体系……
二十一，美怎样被物化
这里要明辨一点：既然爱美之心人人皆有，当然，对美的需求和消费，便也成为一种基于这种基本需求被满足之后的层次之上的另一种有形有容的高层需求之一，美便因为人类这种需要而同样成为一种社会化商品化价值。
某件商品很美很可爱，知识其美者见了并且买了，便可以享受其美，这种美值便因此实现。见美者买美，一如见用者买用，见值者买值，在这里，美是一种社会性商品文化和价值，而并非一种无谓的情绪。
美是人类在漫长衍发、生存、取舍过程中，带文化性质的选择走向，并渐渐被沉淀和积累出一些比较固定的外化形式，譬如一种语言的形式一样，因此才提供予我们往来沟通，相处相融的便利。美便也成为我们雕琢自己，择定他人，定位社会譬如定位大自然生态的一种模式设计的尺码。
美成为一种功用，然后才成为一种需求，再因人类的社会化，便成为一种商品。从此，其价值便可以量化。你便可以用准确的数量付之斟酌和买卖。
走到今天，所谓“无价之宝”，在人类渐渐被模定明晰，被符号“门”而开关的认知世界已然荡然无存。即使有，也存在于我们的认知之外。我和你均无从知道我们的身外有怎样的宝贝，尽管我们仍在努力冲破现有的阻隔，仍在突破自身与已有的局限，在探索未知的世界。
二十二，人类史：自设闭塞再冲出闭塞
我们左冲右突之后每每发现，我们抛弃或拒绝了一份告诫之后，又进入（选择）了另一份告诫。
我们穿越一扇门，又进入了另一扇门的封闭，我们找不到那最后通向大自然的人类大厦的大门。从一出生开始，我们便无可选择，无可救药地落入人类已然天衣无缝似的庞大陷阱与圈套体系。
陷阱与圈套成为成熟的体系。在泱泱大系，要怎样的深入而又超升的功夫才可以拔出自己，俯瞰全局。
假设有此人才，其人才便将构筑所谓他自己的体系，又一个陷阱与圈套。同时代人或后人还会因此呼其伟大。
回想人类走过来的路途，难道每个人终其生死，无论大小，均只是成就了一个类似脚印的黑洞？并且上装了可以开关而富于诱惑的门窗？人类诞生之前那个明了浩荡的世界，因此被分割被阻隔。
一个人的时候，是为了阻隔风雨，阻隔人与人外的自然宇宙，譬如一座巨大而空荡的房子。加多一个人、两个人、三个人…，便如房子被内部设间为两格、三格、四格……，此时便是为了阻隔自己，阻隔人与人。
从第二个人开始，我们诞生，就只是出落在人类这座整体已然被设定，但内里继续被间隔，以致愈益细密的迷宫里了。我们便更加像个人样了。已至太像个人样了。正如被抓回或误撞进入人类迷宫里的野生动物植物，被进步、驯化而成为家禽家兽一样。
迷惑由于人为的文化。城市的迷路由于建筑过多的分割和堆砌。原本的坦荡明了变成今天的复杂，正如视听模糊缘于过多景象音源之混淆。
朋友，不要因此太悲哀。我们的第一位祖先很自然地接触到自然的当时，便发誓不再让它的后代尝受自然。当你因为今天仍然澎湃流淌的本性于搏斗之祖先的血液，而欲叛逆又苦于叛逆不了，并因此诅咒时，你也抚一下身下的躺椅吧，并感谢这经历了多少漫长时光，多少人心血滴积，才得以构筑成就的躺椅，感谢它给予我们今天无风无雨的温馨吧。然而我们也因此而苍白骨软。
我们并没有就此心甘意足的天性。我们要把人类大厦毁了重建或不建。重建则务必要更高更大，更宽敞，更自由，更通融；不建则势必要更强健，更坦诚，更透明，更原始，更奋力，也更技巧地走向大自然，握手宇宙，譬如我、你、他（她）衣服不穿，我们能做到吗？ 这个迷密复杂的人类大厦，让后来者连大门都找不到，更无法打开。难道只有依靠时空的剥蚀或其他大自然的外力而使人类大厦终于一日轰塌吗？这样子，我们不是在等待人类全部覆灭的末日吗？有谁可以预知这一日或于这一日里逃生吗？
不，我们一定要冲破你我之间，生者死者之间，形形色色的阻隔，为此，哪怕需要轮起锄镐把所有美丽的，舒适的，丑陋的，坚硬的，柔软以至于无形的墙壁全部冲掉，也在所不惜，在所不辞。
总之，我们要尽快找到我们所在的人类大厦，所谓社会的大门，走出这种套式服务的封闭。我们不能坐以待毙或浑浑噩噩地成为又一个躯壳式的门洞。我们已经讨厌继续如此事先设定对方是我们的敌人，并绞尽脑汁地探究和对付我们的同胞，就像我们要设法打开一些门并紧闭一些门一样。
我们渐渐陷入假想狂，把新发明的本质就是玩具式的武器杀向远距离的风车或稻草人，以发泄原始的精力和意志。这风车和稻草人正是我们同一个祖先的后代，我们假想那亲如兄弟的同胞也会突袭我们的安全和财富。
因为这人类大厦已然太拥挤，已然难以再多入一副身骨，一双脚。再要平均分割下去，我们便会全都冻饿至死。而我们每个人都认定自己是最有资质做为人类种子被保存并衍发下去的，所以，让我们拼拼看。
呵，同根相煎的人类与其瓜分这注定的时空，譬如分割一个做好了的蛋糕，不如让我们一起冲出去，肩并肩，手牵手，载歌载舞，让我们一边歌唱，一边劳动，造设出更多的蛋糕，不用抢不用买，我们自由满足地饮食起居，来往相处。
为此，哪怕我死后，也仍要骨硬地等待，只要大家都告诉我，会有这么自然富足的一天。
萧水金简介：
实名：肖水金．笔名：萧水金，萧几钐，萧丰林。男，湖南隆回人。八十年代大学理工专业毕业。爱好文学，钟爱诗歌创作。十余年来，先后创作有过千首诗歌作品。立志创出传世经典。诗歌作品在报刊与网络等媒体发表。参加省一级电视与报刊联合诗歌大赛获奖及其它诸多奖项。诗观：俗事堆心，不可以诗。现在广东省中山市从事实体工业工作。
