文化！荟萃智慧的海洋 3

作者/三木秉凤

正气存身 邪道难侵

寒蓉无意枯湖浅，柳岸蓬松依翩跹。

飞泉淋漓泽池畔，人文自然绘景观。

五色斑斓映清影，水兑风云尚鸟欢。

松竹四季惟长翠，晨钟暮鼓靖民安！

    人类社会人文教育之目的到底是什么？此之答案天下纷纭，婆公各理，然而最终不突过三类即觅道、事业、解惑矣！觅道教育就是明理教育，中国古典教育皆以如此。所以《大学》之道“在明明德，在亲民，在至于至善”。而“明德”又是什么？“德”是“道”的化身，我们明“明德”其实就是明白高尚无比“道”理所在！人生正确的道路就是道法自然，即遵循自然规律而行、而为、而学，由之而言世界文化及其教化教育方式多种多样，但真正的教育是始自幼年的健全人格培养，是对宇宙人生道理的普及性阐释，因为健全人格是通向未来正确道路与社会和谐共处的基础之基础！

    人们之追求是梦想成功，成功由自信与努力两个基本因素构成，自信是意志因素，属于内因范畴，努力是实践因素，属于外因之列。我们成功处事的自信动力来源于对“道理”认识的圆融无碍，功成名就之人所散发出的气韵形态及感染力等形象表达，来自于其内生神情、胆略、魄力、意志等精气神的饱满与旺盛，而这些正是我们五脏所藏五神即心神、肝魂、肺魄、脾志、肾意的综合外显。小致人由内到外，大致事物由个体到宇宙，其实就是一个相互影响、互相联系且密不可分的整体，没有孤立存在的东西，事物的联系往往牵一发而动全身。人生有多种存在表现状态，由于我们认识水平和人生境界的差异，其人生意义就有不同的解读与追求，这就是悟性与智慧的差距，在一个纷繁芜杂的灿烂世界，既有烈日皓月，又有万家灯火，还有飞萤流野的星星点点。我们都有其独特的成长历程，人与人之间只有类似没有雷同，所以他人的成功我们很难复制，别人的教训我们也很难汲取，这就是人类历史总是重蹈覆辙且惊人相似的主要原因。若要超越人类现象的恶性循环，必须掌握事物的运动规律，也即明《大学》之理，行《中庸》之道，衡《太极》之气，平《天下》之心。可见“明理”是人生中最重要的事情。 

    我们心中有“道”，则会临危无惧，春风化雨，心中有“德”，则处事有章，井然有序。一个人为什么会徬徨不安？一个人为什么会胆怯畏惧？一个人又为什么在落子之前总会举棋不定？这是因为对未来事业的发展规律没有把握，故生怯意。古今战略大家为什么在驰骋纵横千军万马之中淡然自如指挥若定呢？因为他们掌握战争规律，因为他们与兵道同行，战略上成竹在胸，用兵上才游刃有余。

    昔读《说苑》中记载几则故事。“晋，夏侯玄，字，太初，倚柱读书，暴风雨忽至，霹雳破所依柱，玄衣服焦烂，神色无变，读书自如”，大意是，晋朝时期，有一学士叫夏侯玄，身靠着柱子读书，忽然暴风骤雨，雷霆将柱子击坏，夏侯玄的衣服被雷火烧焦，而他本人却神色不变，读书自如。叧外两则故事大意是说：一则韩褐子过洛河，津人告之，祭拜河伯，褐子说不祭，舟到河中央，浪大般摇，津人埋怨其不祭河伯，韩褐子说，吾不因为人恶我而改我志，不为我之将死而改我义。另则说：西汉后期杨雄，为王莽篡位时大夫，后其学生刘棻出事，罪涉及杨雄，当官史缉拿他时，杨雄正在天禄阁上校书，恐不能免罪，乃自从阁上投下。对于三则故事的主人公夏侯玄、韩褐子和杨雄，后人评价说，“夫见理既明者，容不为霹雳而变，志不为舟运而移；见理不明者，使者来便恐中投阁。于此急遽之际，乃见各人所学，性理雅量之不同也”。由之而观那些明白事理之人镇定自若，神色不会因霹雳而改变，志向不会因舟险而转移，而不明事理的人，犯罪之后看见官使到来，也就慌然无措跳阁自杀。所以一人是否明理，只到危机关头，其思想器度方得显现，与众不同之处皆因存道心。

    人生许多问题若想迎刃而解，必从明理开始，放下小我，崇尚大我。天下现象万千，道理只有一个，这就是东方阴阳太极之律，其变化于而阴阳冲和之气，此气便是天地间浩然正气。昔时孟子曰“吾善养吾浩然之气”，其善养的就是阴阳和合之气，而阴阳和合之气就是正气。气，随心而变，心正则气正，气正则人和，人和则道通，反之心歪则气邪，气邪则多怨，怨积则道塞。气本无正邪，随人心而变，犹如工具本无善恶所示，不同人用之则会有截然不同的社会效果。明理之人自然一身正气，正气十足便底气浩荡，胆略、意志及气定神闲由此而生。故要做到“随心所欲而不逾矩”，必先明理而道正。道理是知识累积中的升化，是智慧运用中的结晶，是能力源泉的体现，人只有明白了世间的道理，才从唯利是图走向互利共嬴，才从知识储备变成文化天下，才从人人利我变至成己达人，才从飞萤点火变成日月皞天！

三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学业余爱好者，愿与天下同仁鼎力并肩共推华夏文明回归正位，共助民族文化重立大国自信，微信号：www1836307207。