文化！荟萃智慧的海洋 (六)

 作者/三木秉凤

仁者乐山，智者乐水

 人生之意不在于人生本身，而在乎于山水之间也，人间沧桑不过中庸道用，世间万象亦不过生灭途践，所以“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，中也者天下之大本也，和也者天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉”。常言，智者智商天下，仁者情商无比！《系辞传》曰：方以类聚，物以群分。大观世间万象，看似玄妙神秘，其实皆不出“同气相求、同声相应”原理之妙用。仁与智乃为圣贤毕生之求，仁者爱人故而天下皆友，智者行道故而不落术畴之败，仁乃人道之根，智乃天道之通。道德经曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。人道、天道实为一道，至仁者必智，至智者必仁，行仁也博爱之显，行智也博爱之用。且仁且智，则为君子，所以一个人对自己的社会定位越是准确清晰也就愈发感受到自己的渺小与无知！愈加谦逊与自卑中君子谦谦由之而来。

    君子定位，内心之仁智而道行之中庸，故而循道而行以达阴阳动态平衡。然而在功业绵绵中人往往以我为中心而不是以万物“和谐”为目的来处理一切外务。庄子在逍遥流中曾用鹏与鴳两种鸟来比喻处事的境界，大鹏扶摇直上九万里，背负青天翼若垂云，翔于南海之滨，池塘边的鴳雀讥笑说，它还能飞那儿呢？我虽腾空不过几丈，但蒿蓬之间上下自如，这才是飞翔中最好的境界，此之小人一叶障目见己之渺，而不见君子泰山之阔。大丈夫因能胸怀天下，高瞻则必远瞩，凡俗人忙碌于食衣之裏，井蛙则观小天星光！我们每个人都有自己的内心境界，这个境界的形成取决于自己的仁智、心量、眼光、观念、实践、能力、谋略、环境等多层复杂因素，当为一果多因。然而境界的高低却直接关系到一个人、一个家族、一个团队、一个民族乃至一个国家的宏阔走向和目标。犹如大鹏展翅南海翼垂云间而鴳雀却跳跃于蓬蒿之间安居乐业一样。而人性之缺陷与短视往往只看到自己的星光璀璨，却看不到日月辉煌寰宇。

    苏格拉底是古希腊公认的博学而谦逊的哲学家，他从不以学术权威身居，当众人都称赞他最聪明时，他却说“我唯一知道的事情是我一无所知”。此言告诫我们人性的缺陷是什么？是井蛙观天！人性短板很多，但不能正确定位自己以致傲慢我大及自以为是也许是人生最大的短板！人性的长板很多如慈爱、孝顺、忠诚、正直、善良、公平等，然而我们成长的过程就是提高短板高度的过程，因为即使你在修养中还剩存一块短板，关健时候也会漏尽你生命的全部！木桶原理的诫勉之义元源于此，因为木桶盛水以最低的板子来衡量其容量。试想我们当中有多少人用生命打拼出的地位、财富、名誉会因为一块短板的存在而最终消失殆尽！所以人生功绩不是以发挥自己的优势而获得，而是以克服自己的劣势而保存，这就是智！《孙子兵法》之战谋精髓即战争的目的不是如何“百战百胜”打败对手而是让一个国家、民族及人生永远立于不败之地！这就是仁！所以一个真正具有文化底蕴的百年老店不是盲目追求世界五百强般的高度与荣誉，而是在冷静、信誉和质量中拉长自身生命的长度与社会认知！精英企业因盲目扩张而取得短暂辉煌之后又盛极而衰的例证比比皆是。

    内修则外治，内理则外教，内圣则外王！人之一生往往关注外在的有形东西则欲海无边，而修养内心的无形东西则匮寥无几。一个牧羊人若完美无瑕地控制整个羊群，最好的办法不是控制领头羊而是鞭策末尾羊。在茫茫人海中我们不需具备领风世界的能力，只在鞭策中找准人生的短板从而让自己一生立于不败之境，便是真真君子矣！仁者无敌，智者无败，用心悟达则恒用终生！子曰：智者乐，仁者寿。人生恒乐，源于心达万物之理，故而天人合一。人生恒寿，在于“死而不亡”超越生命本身之所求。仁者乐山，是因为山具厚重纯朴之本性，承载万物之胸怀。智者乐水，是因为上善若水，水善利万物而不争！大观于天下，一切见仁见智的正确观点，当是万物为我所用而不为我所有，万缘为我所恩而不为我所求。

三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学业余爱好者，愿与天下同仁鼎力并肩共推华夏文明回归正位，共助民族文化重立大国自信，微信号：www1836307207。