文化！荟萃智慧的海洋(十四)

作者/三木秉凤

道妙奥处  难与君说

    庄子曰：“天地运而无所积，故万物成。帝道运而无所积，故天下归。圣道运而无所积，而海内服…夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也”。道之本质在于其虚空无边却派生万物，大道本质在于其包藏万物却渺无痕迹，一生一灭彰显道之相用！体、相、用三者由之豁然开朗。体者，本质之元也，相者，象形之化也，用者，生灭之动也。中庸曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，由之可见，人类教育之目的就是“修道之谓教”。但在一个“以资为本”  的经济社会里，人类的灵魂在金钱面前容易高度扭曲，丰厚的物质生活可能掩盖了一切精神的光芒，人类教育由本元的文化教育变成当今的知识教育、技能教育、享乐教育，品质培养无意之中被我们放弃。人从哇哇落地时起，就奔向唯一共同之目标――死亡！不管我们愿不愿意承认，生命的平等性就在于生老病死的一致性，这也是物质的运动性决定的。然而有一样东西并未随着生命而衰老，它就是我们精神品质即道德光辉。

    精神是什么？根据中医解释，精就是构成我们生命的最基本的元素，就像高楼大厦的每一块砖瓦，神是什么？神就是精足之后的活力外现，犹如碳火内燃外旺。我们的生命离不开精，也离不开神，很难相信一个精气耗尽生命枯萎的人，他还会活灵活现！人生犹如动态弯曲的河流，或波澜起伏，或平缓宽厚，对于我们的生存环境，改变它还是适应它，一切自然而然随缘达事。但对于生命的品质我们有义务，一生去培植它！而培植的方法只有一个，这就是“爱”，它可以表现为仁爱、友爱、大爱、博爱、泛爱、慈爱、恩爱及无缘之爱等等，让人类的灵魂，在爱与被爱之中相互滋养。

    大观天下，小观周匝，有些人为什么随着岁月厚积而品位越养越低，路越走越窄，心越行越小，人生越来越累？迷失自我，失去正确方向！《中庸》言“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这让人们在天命、率性、修道之中不落两端，走中庸之路。庸是什么？庸即是“用”，中庸就是以中为用。人生的很多困苦艰难不是来自外部的阻碍，而是来自内心对某些事物的极端的执着。所以学会放下，人才觉悟到轻松；学会满足，人才感觉到富有；学会读书，才会发现灵魂的浅薄；学会感恩，人才減少私欲。生命意义就在于让灵魂高贵、自信且丰富多彩。正如燕雀与鸿鹄之别，虽共展蓝天，却志分遐迩。

    荀子言：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”。跬是半步，人生就是半步半步地累积起来的一个过程，江海也由汨汨细流汇集而来。人生品质之升华亦复如是，在恒信中坚持，在寂寞中成长。人生的疑惑来自哪里？来自无知、无明、无向。无知，缺乏世间常识；无明，缺少做事智慧；无向，没有人生目标。犹如燕雀，朝起夜归，不离巢穴。欧阳修曰：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。人生犹如醉翁，酒可饮其情，不可恋其醉，山水之间乃广阔所向也。人生如梦，梦犹人生，百年岁月转瞬便逝，转思便空。子在川上曰，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，人生不会在任何一处停留，若让生命走得更远更远，让生命的长度有限达到精神的无限，只有放下包袱轻装上路。

    人生修道，即为受教，即道即心，心生智慧！而一切知识皆为养身之物，我们适学而止，智慧乃养心之源，我们当百学不厌。知识来自哪里？源自科普性、常识性、技能性的信息，智慧来自哪里？来自经典之训，如《道德经》、《古兰经》、《圣经》、《易经》、《金刚经》等都包含无尽智慧。经典犹如活水泉源，深读则促灵魂震撼而自化。大步走过的是历史，回头反观的是记忆，眼前展现的是未来，脚底之践的才是当下的自己。我们不知道生命会在哪一刻停止前进，但我们知道过去的永远成为过去。正如《浣溪沙》所言：“惆怅梦余山月斜，孤灯照壁背窗纱，暗想玉容何所似，小楼高阁谢娘家，一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞”。当人从梦境中走出，内心脱俗但生命平凡，内心高尚但群不鹤立，冰清玉洁但外观朴惠。《满江红》曰：“红玉阶前问何事，一汀鸥鹭翩翩去，半帆烟雨送君远，笑问青天天无语”。既然“笑问青天天无语”？日月循循，天何言哉；既然“红玉阶前问何事”？心落恬淡道奥之妙，咀华流香难与君说……

三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。微信：www1836307207）