散文连载(6)高雁向天歌

文/夏牧

       那年三月初春时，我携友人游历西安而冒蒙蒙春雨造访这座塔。

       这座位居西安南郊大慈恩寺内的大雁塔，秉千年世烟而灰紫，历千秋风霜而雄立。披沐浩荡皇恩的古风幽物，使人仿佛穿越千年时光，有沐浴盛唐威仪的恍惚之感。塔内屏壁，云集众多皇室宦官的题字留墨、诗人名流的赋诗咏词，精美之作不计其数。诗词歌赋，讴歌玄奘也颂雁，历经1300多年而不衰，已成现今西安著名的旅游景点。如织游人仰面观塔想玄奘，便也想起《大唐西域记》中那只义怀慈悲的雁。

       把一个人化身为一座塔，而不以这个人的名字，一个功德无量且能流芳百世的名字而题名经塔，却以一只雁来命名此塔，似乎让人匪夷所思，但细究之余又在情理之中。如果说这个人是一种象征，一种精神的或信仰的象征，而与人等身的塔，便无疑是这个人的象征。那么这以雁为塔名的雁，又似乎是成了这个人的化身象征。换言之，这雁便成为了这个人的象征。这可能是建塔者始料未及的。当然，也许其本意或许本来就是如此。而事实上，玄奘述著《大唐西域记》中传记的这只雁，其舍生取义、慈悲显灵的行为，也确是一种道义一种精神，尽管或许是人们杜撰或赋予的一种传说。 当如织的游人仰望这座巍峨如二十层楼高的雁塔时，不知是怀想敬仰那位功德无量的人，还是感叹这个塔的名和那尾雁的事？当然这并不重要，重要的是，雁竟与一个大唐的名僧，佛教的真传之人紧密相连，或者说是毫无距隙地结合在一起，并以雁的精神来阐释和表达这个人，接受人们的敬仰和膜拜，足显雁在人们心目中的崇高地位，即如南洋狮城于新加坡一样。                        

五

       而当下炙热不过的，则无疑是长城脚下、燕山之南的一座小镇一泓湖水。大概原因春秋时节众多侯雁在此栖居，这镇这湖起名雁栖镇和雁栖湖。笔者曾于五六年前游历此地，见过雁栖盛景：水天一色，雁霞共舞，氤氲弥漫，气象独具。这里有山有水，有岛有苇，有林有草，有花有蝶，更有爱雁如命的世代子民，以及络绎不绝的香客驴友。

       这个过去名不见经传的雁镇雁湖，在秦长城的慕田峪之段。静静的雁湖，在燕山的环湾怀抱中，静卧了不知多少年多少代，大概也只有栖居于此的雁群所知道。然而不知何时起，蓦然间被世人发现，被驴友垂青，一时间攀长城、登燕山，游雁湖、逛古镇的人们络绎不绝，顿时热闹非凡，风光无限。更因甲子年之秋的亚太经济合作组织（APEC）会议时，因为诸多国家元首的大驾光临而名闻遐迩，声播世界。又经过近几年的匠心点化，精致雕琢，尤其是周围营造千亩碳氧中和林，使得这里的景致更加迷人，空气更加纯净，山水更加秀美，环境也更加改善，成为京城又一不可多得的风景名胜区。当然善感者也期盼逗留于此的栖雁不会受此惊扰，亦会更加恋居此地而不去。否则，雁会失望，人会扫兴，雁栖湖便会成为名不符实的一泓白水。

       遥想清时当年，也是在这紫禁城外，或许也是在这燕山脚下和这雁栖湖畔，那位一言九鼎的老佛爷兴趣所致，总是看着一众太监持枪执弓瞄雁射兽。那一刻那一生，为了她的乐趣和她的嗜好，不知有多少无辜的雁和兽类，命丧于她那矜持的淫笑中。而她尽兴之余，便是奢侈的享受，又不知有多少味美的雁和兽类进入她那无底洞的腹部，直饕餮到这雁和兽亦无了胃口，想象该有多少的量。

       这可不是抹黑她，而是有她那蹩脚的顺口溜为证：“山中走兽云中雁，不及天津狗不理。”这也或许是京味般的诙谐调侃，也或许是商家们的炒作创意，但这位随心所欲，无所不能的老佛爷，奢侈成癖，暴殄山珍海味，却是不争的事实，因而遍食“山中走兽云中雁”也许是很自然的事情了，只是那些个高天上的精灵为此而惨遭不幸，甚至是一雁丧命另雁殉情，至为让人扼腕生悯。每每想到这些，总会心生痛意并为此悲悯。那些雁类不也是鲜活的生命么，不也是幸福的情侣么，而且是自古及今，为人所咏受人偏爱的雁，成双结对视情为命的雁。每每念及此意，我总会为雁为义而心痛而鸣不平。  (未完待续)