《论语》为政第二 第五讲.
六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。
孔子再说，再过十年「六十而耳顺」，孔子到六十岁的时候，「耳顺」了，什么叫「顺」呢？
孔子从五十岁到六十岁，他的世间阅历经验太多太多了，要用普通人来讲，你经验阅历再多，在世间受人打击，受了挫折，不管怎么多，「耳」还不会「顺」，人家说的好话也听不进去，说的坏话更听不进去这就不是「耳顺」，耳逆，逆就是一听起来有反感，我们一般人谈不上「耳顺」。
孔子在这里说，到了六十岁「耳顺」，他听到任何人讲的任何的话，都能够知道这个话里面，他的言外之意。每个人讲的话，他就从言语里面，言语之外的意思，他能听得出来。不但把一般人言语以外的意思，能够听得清楚，而且都能够认为，这个人说这个话，是自然的现象，不足为奇怪，孔子这是「耳顺」。
六十而耳顺已经不错了，还要继续再学过十年，到了七十岁，七十而从心所欲，不踰矩。从心的从字，从什么？顺从，就是前面讲的耳顺的顺字，顺从什么呢？顺从自己的心，心里所想的一切的事情，都能顺从自己心里所想的，所要做的事情，都有顺乎自心。
心是什么呢？最短暂的是心里的念头。圣人除了每个念头起来的时候，圣人都是顺从自己的念头。我们一般说也是从心，我们的心是什么，也是念头，这个念头跟孔夫子的念头，是决不相同。孔夫子的念头一点自私都没有，孔子没有私心，他每起一个念头，都是要教化天下人。教化天下人都能学成为君子，学成贤人。
我们一般人心是什么呢？不起念头则已，起了念头就是为自己设想，都是自私自利。孔子从心所欲，每起一个念头，就是为天下人办事，欲就是希望事情能够办得成功，每起一个念头，就是要教化天下人学好，学圣人。
孔子到七十岁从心所欲，不踰矩。到七十岁，纯粹的，一丝一毫私的念头没有了，所以他顺从自己的念头，顺从这个念头，可是都合乎规矩，合乎礼。
这个矩就是比喻这个礼，处处合礼。从这一条我们也知道，我们中国讲传统的教育，就是根据孔夫子的教育。孔夫子的教育，教人学圣人，教人办政治，都是从这个礼乐，礼就是从守规矩开始，从守规矩学到最后，从勉强的来学，学到最后学成自然的。由勉强而到自然。
就像画图，开始要用规矩这两个工具，学成功了，得心应手，一画圆的就是圆满无缺，一画方的，或是长的，你不用矩，也画得跟用矩是一样的，一点都没有错误，就成功了。
今天就讲到这里，谢谢大家！
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