我的沙漠行（一）
——贺兰山岩画
作者*朗诵||文青
从银川去腾格里沙漠，途经贺兰山。对贺兰山的好感最初来自于岳飞的《满江红》，因喜欢诗句“驾长车，踏破贺兰山缺”而对贺兰山印象特别，这也算爱屋及乌吧。而对于贺兰山的精神内容——岩画的喜欢与敬拜则是今年五月初沙漠之行意外的收获。
因同行的朋友是画家，受其影响，我走近了贺兰山岩画。据说最早有人类的时候就开始有了贺兰山岩画，它是人类童年的语言。今天我们看到的贺兰山岩画,大大小小数以万幅画分布在贺兰山岩壁上，有人物，有动物；有图腾信仰，有社会习俗。栩栩如生的画面展示了丰富的内容：舞蹈，耕种，厮杀，放牧，狩猎，祭祀…在没有文字的洪荒时代，远古人类的语言就在岩画里。他们用石头或动物的骨头在岩石上刻出这些生活印记的同时，也留下上古时代的文化精神。这些都成了人类宝贵的历史遗存。
驻足在一幅幅岩画前面，我仿佛看到了神秘威严的太阳神，虔诚朝拜巫神的上古人群，看到了广袤草原上奔腾的牛羊，看到了杀戮腾腾的血腥沙场…每一副岩画就是一个生动的故事，一个历史印记，是镌刻在大山上的史书，展示着游牧民族波澜壮阔的历史画卷。
岩画很多是为祭祀而作，宗教自然是离不开的话题，相信万物有灵，灵魂不死是宗教的思想基础，它渗透到上古先民最初的思想里，也影响着后世人。白岩松在《幸福了么》一书中谈到季羡林先生的一段往事。有一天，一位领导人来看他，聊到有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失？季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。坦率的智者没有回避，从古至今宗教是不得不说的话题。
祭祀在上古时代应该是宗教文化的重要活动形式了，上古先民最重要的祭祀对象就是太阳神。他们认为太阳创造了万物，它主宰着世界。视太阳为最大的神灵。太阳神自然就成了贺兰山岩画中分量最重的精品。猛一看，岩画上的太阳神很像孩子们的涂鸦画，头上几条不规则的线像头发，圆脸圆眼。但细看，眼外还有眼，双重眼更是显得炯炯有神，并且看上去太阳神异常威武，鲜活的艺术生命力 佐证了太阳是古代游牧民族心中无所不能的主宰者！因为敬畏，因为崇拜，太阳便成了威武的化身！
宗教文化发展到后来，祭祀渐渐淡出舞台，善恶相报、因果轮回成了普通民众对它最直接的理解。可是北宋的吕蒙之首先打破了这种认知。他说: 盗跖年长，不是善良之辈；颜回命短，却非凶恶之徒；尧舜至圣，却生不肖之子。可见好人不一定好报，恶人也不一定恶报。
今天，无神论已驻于许多人心间，宗教认识在大多人心目中越来越淡化了。不过我倒真心希望生命轮回，善恶相报这个宗教思想去影响一代又一代人！让善者善下去，让恶者不敢恶，让敬畏存心间，让文明在这种信仰中传承。
贺兰山岩画让我的朋友很沉醉，职业使然，因为热爱吧！但实际上我也逐渐陷入其中，随着对一幅幅岩画的解读,思绪跟着岩画内容穿越到了一万年前，仿佛走进了神秘的宗教世界，走进了神话故事，走进了厮杀的古战场，走进了一万年前的上古时期，走近了时代的一次次变迁中。
突然觉得，自己的灵魂融进贺兰山岩画中，在一幅幅生动的画面前得以洗礼，逐渐升华！
山不在高，有仙则名。古岩画赋予贺兰山的灵魂与精神永世长存。
【主播简介】文青:诵读爱好者，河南新乡人。就像歌者用曼妙的歌声去表达自己的感情，就像舞者用轻盈的舞步去阐释自己的信念，我想用声音去传递对文字的炽爱，愿优美的文字，在声音的诠释下，长出翅膀，在深情的阐述中升华!
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