【作者简介】尹玉峰，沈阳市生人，现居北京。北京开放大学影视艺术学院客座教授、广西柳师客座教授。自2003年相继任职《中国商界焦点》《三希堂石渠宝笈集萃》(中国文史出版社)《艺术与收藏》享誉海内外的名刊杂志主编，中国艺术馆首席策展人。现任都市头条编辑委员会主任、京港澳台世界头条总编辑、世界文学艺苑总编辑、世界诗会瑞典总社总编辑、NZ国学诗词艺术协会荣誉总编辑、海外凤凰诗社荣誉顾问、云天文学总社澳洲分社荣誉顾问。

天地因何恒定久，损亏过堪补丰足。

雷鸣电闪主战鼓，分化阴阳待雨出。

四处险端常生变，胜王败寇两悬殊。

家国相佑同舟济，广众于泽振臂呼。

(尹玉峰 《古体诗》天地因何恒定久)

■天と地はどうしていつまでも続いているのか，損失は十分に補うことができる.雷鳴と稲妻が主となり、陰陽が分化して雨が降るのを待つ。四方の危険は常に変わり、勝てば王敗寇の差が大きい。国家が相加護して舟を助け，衆人が沢で手を振って叫ぶ.（尹玉峰『古体詩』天地はどうして一定ですか）

罗隐是唐代晚期到五代十国的大诗人，诗歌名声流传很广，其中一首名诗《西施》，咏史怀古，哲理性极强：

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

■羅隠は唐代末期から五代十国までの大詩人で、詩歌の名声が広く伝えられています。その中の一つの有名な詩「西施」は詠史懐古で、哲理性がとても強いです。西施が呉に傾倒すれば、越国が亡くなられたのは誰ですか？

历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首诗的独特之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。

■これまで西施を詠んできた詩篇は、多くの場合、亡き呉の根を女色に帰し、客観的に封建支配者のために罪を逃れ、または軽減した。羅隠のこの詩の独特なところは、このような伝統観念に反対し、「女は禍水」という論調を打ち破り、新たな思想の輝きを放っていることである。　　

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。

■「国の興亡はおのずと決まっている。呉人は何を苦しんで西施を恨むのか」上がってくると、詩人ははっきりと自分の観点を並べて、亡国の責任を西施などの女性に押し付けることに反対します。ここの「時」とは、即座に、成家国の興亡や成否を促すさまざまな複雑な要素のことである。

“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己(吴国统治者及其帮闲们)误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！

■「自有時」は呉の滅亡には深い原因があると表しています。西施個人のせいにするべきではないです。これは正しい見方です。「何を苦しんでいるのか」という勧解の口ぶりには皮肉の意味が含まれています。あなたたち自身が国家の大事を誤ったのに、弱い女性を罪になすりつけたいなんて、とんでもないことです。

“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？

■西施が呉に傾倒すれば、越国亡くなられたのは誰ですか？この二つの句は巧みに1つの事の道理の上の推論を運用しました。もし西施が呉の国家を転覆した張本人であれば、越王は女色に甘えていません。その後越国の滅亡は誰のせいになりますか？

罗隐尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。

■羅隠れの鋭い反駁は婉曲な質問の語気を通じて表現して、少しも矢張り散らすように見えなくて、事実自身が強い論理力を持っているため、読んでみても矢張りが感じられます。

罗隐的诗，后来成为了大家闺秀喜爱读物。更有甚者，她们读着罗隐的诗，想象罗隐是风度翩翩的美少年，居然把罗隐当成了梦中情郎。

■羅隠れの詩は後になって、名門の令嬢の愛読書になりました。さらに、彼らは羅隠れの詩を読んでいます。羅隠れはスマートな美少年だと想像していますが、意外にも羅隠れを夢の中の情郎だと思っています。

像罗隐这么有才华的人，偏偏科举考不上，怀才不遇。有一天，南唐国的使者来到吴越，吴越人询问说：“你近期有没有看见过诗人罗隐啊？”

■羅隠れのような才気のある人は、科挙によらず不遇である。ある日、南唐国の使者が呉越に来ました。呉ベトナム人は「最近詩人の羅隠を見たことがありますか？」

使者回答说：“我不认识这个人，也没听说过这个名字。”吴越人笑了：“天下都知道罗隐的名字，为什么你们江东人反倒不知道呢？ 

■使者は答えました。「この人を知らないです。名前も聞いたことがありません。」呉越人は笑いました。「天下は羅隠れの名前を知っています。どうして江東人は知らないのですか？

使者说：“金榜上没见过这个名字，所以不知道。”使者的意思当然是认为罗隐既然考不上金榜，就说明没有才华。

■使者は言いました。「金掲示板ではこの名前を見たことがないので、分かりません。」使者の意味はもちろん、羅隠が金賞に落ちた以上、才能がないということです。

但事实就是那么讽刺，千年后使者的名字早已经不见了，罗隐的诗却依然传唱在人间。

■しかし、そんな皮肉なことに、千年後には使者の名前はもうなくなりました。羅隠れの詩は依然として人間界に伝えられています。