随    语（散文）

张 军

       汉白玉盆，友人所赠，放三五尾鱼儿，观其上下游戈，姿态各异，红白相映，煞是生动。

       此盆做工考究，四壁刻图，分为蝙蝠，奔鹿，寿桃，喜鹊，取其谐音，福禄寿禧。古代做人做事，讲究含而不露，做出的物件亦是如此，若此盆只刻福禄寿禧四字，岂不直白，然古人刻此四图，雅韵顿增。

       以物寓意，含意于物。有时候我们能看到老物件，常有蝙蝠与铜钱相组合图案，表意福在眼前，诸如此类，概取其意，以图吉利。

       我们知道，蝙蝠貌丑，为大多数人所不喜，而古人偏取其音，使这一形象，堂而皇之，登上大雅之堂。由蝙蝠我想到了另一:种与人类关系较为亲密的鸟类 ，燕子。

       昨夜梦中，忽见祖宅，春夏时节，燕子北迁，叽叽喳喳，衔泥垒巢，位在堂屋中央，下摆八仙方桌，是一家人吃饭待客喝茶饮酒所在。那时老宅，土墙木门，以纸糊门，春风正烈，刮破窗纸，老人也不重糊，任燕子在空隙处来回穿梭，捉虫喂雏，然燕儿总有排泄物，也不能任其污毁桌上食材，怎么办呢？祖父母拿出一块蓝花粗布，四角系绳，悬于梁下，恰挡住燕儿粪便，几个月间，梁间啾啾欢鸣，桌上欢声笑语，及至秋寒，小燕长成，随老燕南飞，一时屋内冷清，祖父竖梯解绳，取下蓝布，浆洗干净，搁至衣柜，口中喃喃：来年春到，燕来再用。一代代燕来燕往，一辈辈子息绵延……………………

一幅农耕社会人与自然和谐相处的画面，今天生活在城市的孩子，恐难以看到也想像不到这个场景。

      老 祖屋已经改建，祖父母业已仙游，燕子们南迁北徏，可还能寻的到那一处堂屋，那一个旧巢？祖屋的人开枝散叶，如浮萍般飘落各地，难得齐聚老宅。

      有次回家，见有燕巢建在大门之下，不由惊喜万分，这可是当年老燕后代，重寻世代相传旧途，寻到了这一所在，苦门窗严密，无法屋内筑巢，大门廊作新居，以蔽风雨，也算幸事。

      城镇化的浪潮滚滚而来，老家附近的村庄渐次改建，推倒一座座平房民居，建起一幢幢高楼大厦，新制门窗越发严闭，居住环境日益改善，只苦了这世代迁徏的燕儿，纵识得旧途，又何处寻巢？

      千百年来农耕文明，人与自然相互依存，和谐共处，时代在发展，社会在进步，人类更当警省，过多贪念引起过多掠夺，大自然总有承受不住之时…………

       若干年后，无处筑巢的燕子，会不会由此改变生活习性，会不会由此远离人类居集处？有一天孙子辈探问，我们又如何解释燕子与人类和谐共处上千年的历史？

        ‘’朱雀桥上野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王謝堂前燕，飞入寻常百姓家‘’，刘禹锡借燕喻古，叹世事沧桑盛衰兴败。今我无才，也随两句‘旧舍堂前老燕鸣，双飞田下捕虫忙。忙张蔽布系梁下，醒后一场梦境空。‘’，才能所限，其意境难与大家相比，取怀旧之意，倡和谐新风。