文明互鉴 69

                 文/三木秉凤

        人类文明总是在大浪淘沙中留下道义性光辉思想，那些腐朽末落的三俗文化终将灰飞烟灭，而宗教大爱文化与圣贤智慧文化最后成为各个民族文化的骨干核心。对于帝国文化，我们需要有个清楚的界定，不管从它的起源到发展，还是到形成定势。其实西方文化其实就是当代的帝国文化的综合代表，它是由达尔文的丛林文化，中世纪的宗教文化，古罗马的政治法律文化与古希腊哲学文化，以及文艺复兴后的民族膨胀的人权主义的的结合品。什么是帝国？帝国就是一个通过支配其它民族来影响世界的大国，当欧洲海洋列国西班牙、葡萄牙、荷兰、大英帝国等逐渐崛起时，他们给世界带来的是科技文明的进步还是世界大战的二次爆发，是世界的发展还是人类的灾难，我们还需从他们的文化基础谈起。就如日本，学习了唐朝文化，它就变成了儒国，明治维新后，学习了西方的科技文化，引进西方的经济政治制度后，它又变成了一个狼性帝国。对于一个国家来讲，文化的导向性就不言而喻了。

        欧洲从公元14、15世纪开始了世界著名的文化运动---文艺复兴运动，这次运动其实是一次欧洲人反对“神权”崇向“人权”的运动，一千年欧洲中世纪的神权政治，引发了人们的激烈反抗来争取人权的独立性，到了公元17-18世纪，这些运动又演化成反封建反宗教的思想解放运动---资产阶级启蒙运动。通过前后的两次文化运动，欧洲各国的主导权逐渐从封建神权阶层落入了资产阶级手中。我们知道，资产阶级的利益核心就是积累原始资本并伺机通过多种方式扩大资本的利润升值空间，马克思在资本论中曾对此有过深刻揭露，资本的目的就是追求资本的利益最大化，而达到利益最大化的手段可以无所不用其极。资本主义初期通过圈地运动，贩卖非洲人口，运输鸦片毒品，掠夺他国资源 ，殖民落后民族等发展起来，而这些手段都是资本主义帝国在资本积累阶段的惯用伎俩，美其名曰“解放愚昧”或“人道主义”。在所谓代表本民族的国家利益和资本集团利益面前，国际道义、其它民族的人权、尊严都可忽略不计。

         一个国家、一个民族的导向性文化如果以狭窄的民族利益主义为主，那么这个国家的国家机器就会处于长期的备战状态，为狭隘的帝国利益而战，这往往是帝国发动战争的赤裸借口。大美帝国如是，大英帝国如是，大日本帝国如是，西方其它帝国又何曾不是如此。一个民族的根本文化一旦被铜臭浸蚀，以狭隘的国家利益为主导，帝国的侵略掠夺烧杀奴役等就会在殖民统治中成为家常便饭，英国建立的“日不落”帝国，日本建立的“大东亚共荣圈”，美国建立的“价值观同盟”，都将其国家利益都是放在首位。所以，西方帝国文化是个”形而下”的文化，它注重物质现象，短视性、利益性、保守性是其主要特点。

          中国文化起源于古老的太极文化，由此而衍生出春秋战国时期的诸子百家文化，其中的儒道文化深深影响中国，儒家文化讲究人伦中庸之道，道家文化讲究效法自然之道，它为东方提供了“依道修德”和“依德配天”的价值观，这就是东方文化中的“重义轻利”的道德基础。自一九一九年“新文化”运动以来，这种儒道相依的文化格局逐渐打破，西方基督文化，西方资本主义文化，西方共产主义文化，西方帝国殖民文化等毫无选择地涌入中国。中华民国几十年的国共之争，其实就是路线之争，中国在资本主义与社会主义的路线斗争中最终选择了以公有制为基础的社会主义道路，自1949年到1979年的三十年社会主义实践，纯公有制经济所暴露出的问题逐渐显现，这就是工作效率及产品质量低下，人民公社与国营企业的劳动者惰性十足人浮于事，对内缺少干劲，对外缺乏竞争力。当时邓小平看到了中国发展的瓶颈所在，大胆决策，对农村进行土地改革即农民实行土地承包制，对企业进行产权改革即企业实行股份制，城市农村的两大改革让中国经济重新焕发了生机！从78年实行改革开放至今41年来，中国的经济建设突飞猛进，国际地位不断攀升，人民生活不断改善。但由于一味追求经济建设为中心的结果，就是文化建设成为我们的短板！西方文化乘虚而入，民族传统文化几乎无人问津，民族灵魂处于游离不定的状态，我们民族文化的主体性开始逐渐丧失，而外来文化却影响巨大。从西方文明发展的历史看，物质文明的进步和精神文明的缺少，最终会导致帝国的扩张和战争，西方帝国的每次大国更替，两次世界大战的爆发，都是在这种追求民族狭隘利益而精神文明缺失的状态下发生的，在西方文化的冲击熏陶下，中国不知不觉地走向了以民族主义为先的发展道路。四十年的改革开放，改变了自己，开放了大门，伴随西方文化而来的就是各种不同的社会经济管理制度，当今的社会管理、企业管理、教学科研管理等几乎都是西方制度的中国化，虽然增加了中华文明的内涵，但也存在文明中断的风险。

        当今地球上各类文明星光灿烂五彩缤纷。有的地域仍然存在着原始体制管理制度，奴隶体制管理制度，封建体制管理制度，资本主义管理制度，而真正意义上我们所追求的共产主义管理模式以及按需分配制度，目前尚在理论阶段，还没有一个国家真正实践过。我们应当尊重不同文明，各民族长期形成的习惯和自我管理模式应当受到尊重，而不应当以“人权和人道主义”的名义进行干预或“解放愚昧”，以本民族的文化标准和信仰标准去干预其它民族生存发展模式和文化存在形态，这难道就是文明冲突的理论借口吗？

        在当前状态下，中华文明与外来文明之间如何互鉴交融，我们如何在保持民族特色和“吸收外来文化”中寻找到恰如其分的平衡点，即不被西方文明所西化，又能与时俱进保持中国传统本色，这将真正考验当代中国领导的智慧与全局掌控能力。其实在全世界各个民族都努力在不丧失民族本色的情况下适度借鉴外来文明，然后有序发展。文明冲突应当停止，民族的发展差异与社会存在形式的差异不应该成为殖民主义的“为蛮荒人传播创造文明”的恍子。世界文明互鉴正在中国引领下到来，不同民族的传统习惯及社会文明模式，应当和谐共存，共谋发展，将人类发展成果惠及全人类，而非极少数国家或富人，这才是世界文明互鉴及民族文化大融合的正确方向。

        不同民族从社会制度选择的那一刻起天命就已经注定，中国上下五千年，黄帝选择了做部落联盟的首领，夏商周三朝选择了诸侯国联盟制，大秦以后中国选择了中央集权的郡县制，而同时代的古罗马却选择了共和制。人类文明道路应当走向哪里？古今中外很多民族的大预言家都对世界的未来走向做过多种预测，且不说这种预测理论有多少迷信成分，但从今日反观，世界并没有按照欧洲人预言出现“1999年世界末日大审判”，也没有按照玛雅人预言出现“2012世界末日”之说，但这并不是说人类已经跳出东方文化的阴阳五行命数，我们永远逃不出自然规律与社会规律控制与制约，人类文明必须走出文明冲突论的怪圈，在文明互鉴与文明交融中和谐共荣道法自然。

三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，于2017年 2月以微信文化群的形式组建了【世界大同文化传媒】这支文化队伍，团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！

自建队以来，不断地吸引全国各地有识之士加入团队，现已有三十多位主编老师，文章发布于腾讯微博，新浪微博，都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中，让我们这支文化队伍不断地发展壮大！

三木秉凤先生微信号：www1836307207。