桃源笠叟

    日前翻阅微信，看到一则故事，题目是《王安石改诗出丑》。说的是北宋名相王安石有一次外出巡视，在一座寺庙看到一首诗：彩蝶双起舞，蝉出树上鸣。明月当空叫，黄犬卧花心。王安石颇不以为然，讥诗作者为蠢材，更将诗改为：彩蝶双起舞，蝉出树上鸣。明月当空照，黄犬卧花荫。在随从一片叫好声中，寺僧就原诗向王安石作了一番解释，说原诗是一首即景诗，诗景是一幅画。这里明月不是指月亮，是说本地的一种鸟，它能预报天气的阴晴，如果白天听到它的叫声，夜里必定是晴天，且能看得见月亮。黄犬也不是黄狗，是一种金黄色的习惯躲在花蕊里睡觉的小虫。王安石听后深感惭愧，直怪自己不明就里，更责自己信口雌黄，并亲自将原诗改了回来。

    故事虽短，看点有三：一是这种写法本身就有一定风险，原诗作者不俗。将方言土语入诗很容易引起误会误解，这样做是要有一定胆量的。而作者非常从容自信，给人一气呵成的感觉，此诗堪为此类作品之典范。二是面对王安石的误读，寺僧没有在达官显贵面前阿谀谄媚，对弱者落井下石，而是勇敢站出来为原作者说话。这在当时难能可贵，即便发生在当今社会，有无如此侠义之士？我看未必，大家可想而知。三是王安石知错即改，尤为难得。王安石乃唐宋八大家之一，一代名相，无论官位和治世能力，还是文学成就，迄今都是里程碑式的人物。其评诗犹能出错，可谓智者亦有其失；其知错尤能改之，可谓君子须有其怀。

    这个故事教给我们如何读诗、如何评诗。每首诗都有它的创作意图、创作背景等。诗人所要表达的画面和情感往往是特定的，作者自己是清楚的，而读者真正读懂则不是那么容易的事。我们读诗评诗，往往只看字面，以直观的雅俗来评论诗的优劣，这于作者是不公平的，于自己也是不负责任的。在没有完全弄明白诗人经历、创作时代、所处环境等等之前，切不可妄下结论。

    诗曰： 

 未晓根源枉费神，枝枝叶叶必由因。

黄虫岂可当黄犬，月鸟何堪作月轮。

幸得高僧能者境，更兼名相不凡身。

朦胧姑自朦胧处，但有时空淘落尘。