王连社，网名瀛洲居士。《诗词吾爱》会员。中华诗词学会会员。沧州市作协会员。
钟情诗歌散文，尤喜《易学》。 感喟于汉字音韵的抑扬顿挫，惊羡于汉文内涵的博大精深！喜欢用字跳舞，以诗绘画。惬意与诗文谈情说爱，共襄今生今世。
《感悟关雎》七绝四首（新韵）
《诗经·国风·周南·关雎》是描写恋爱的诗歌。艺术上巧妙地采用了“兴”的手法。首章以雎鸟合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想。以下各章，均以采荇菜而兴起君子对淑女的相思与追求。语言优美，双声、叠韵，使得音韵绝美而生动。
君子追求淑女，再合宜不过了！但通篇没有语言交流，只有行为表现。最后是否琴瑟和鸣了，并无确论，留给读者无限遐思。
孔子谓之“乐而不淫，哀而不伤”。
《毛诗序》谓之“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”
在古伦理看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“国风”之始。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”。
自古至今，在恋爱方面，一般是女子矜持、男子洒脱一些。“我爱你”抑或近代用语。女子主动大胆表白，抑或现代较比普遍的行为。
《关雎》男子追求女子，先是“寤寐求之、寤寐思服、辗转反侧”，而后才敢于“琴瑟友之、钟鼓乐之”。有些学者还把后者理解为结婚之后的行为动作。也难怪被古人推崇为“夫妇之德的典范”。
孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”所以一切克制、一切修养，首先要从男女之欲开始。
这正是：
（一）
婚姻原本情缘定，野媾即合怎见真。
执手尊德依礼好，国风教化此诗寻。
（二）
夫妻和睦室家温，见色思迁悖古伦。
复礼爱情人道是，圣曰切莫乐而淫。
（三）
淑女才君谓美姻，和鸣琴瑟最温馨。
德行匹配千般好，生死相依世有尊。
（四）
男欢女爱必纯真，图利唯名毁自身。
官贾尤其别越轨，家和一世有福根。
附：
《国风·周南·关雎》：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
2019/8/23【图片源自网络】
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