编辑 淼之龙
(转载于CCTV"智慧中国"2019年8月27日)
作家王庆祥(左)与诗人丛守武(右)在成都的宽窄巷子合影
认识丛守武是从他的诗开始的。他早年便居住四川成都。资深媒体人、大众诗人、作家。丛守武不但在四川是个名人，在全国也很有影响。作为学者、诗人他曾接受CCTV_IP频道《中国影响力人物》、四川人民广播电台、香港卫视等媒体的专访；曾受邀为《人民文学》、《诗刊》、《世界文学导报》等十五家微刊联合会名誉顾问；长篇纪实文学获得四川省五个一工程奖；诗词歌赋在海内外有喜爱的读者。
近些年他创作了数百篇、首诗词歌赋，受到国内各地、海外华人的喜爱；为政府、部队经济、文化活动、和企业文化作有多首歌曲（词），包括大型经济文化活动主题歌并有在央视得奖歌手演唱；所创作的赋，在四川、海南有刻录；诗词散见于国内报刊、新华网、今日头条、世界汉语诗歌、中国诗歌在线、国内各大诗词网站、加拿大社区报《丛守武·心灵之约》专栏、加拿大《天下华人》网、新西兰《先驱报》等；
他与《舌尖上的中国》导演之一合作专题片（撰稿），庆祝某名校建校九十周年。 2015年参加有湖南卫视和文化公司组织的百名演艺明星主题演唱会，朗诵原创诗歌，获中国“反潜明星”称号；2017年6月参加四川卫视《诗歌之王走基层》分享会，获好评。以其《妈妈的美丽倾国倾城》为封面，徐沛东监制、胡松华为艺术指导的歌碟由中国唱片总公司于2013年公开出版发行；
他的纪实文学感恩丛书之《人说晋茂 好风光》获2012年四川省“五个一工程奖”特别奖；《把酒邀明月》获2016中华世纪坛原创诗歌中秋国际朗诵会奖；2015入选“中国城市文化优秀诗人”；2016入围“中华文艺中国最具影响力作家”；四川省格律体新诗研究会全国诗歌大赛原创诗歌二等奖；《玄经十二章》获中国易道之家首届太极杯网络征文三等奖。
大爱无疆，最亮丽的是生命的点燃，用一颗火热的情肠，去书写灵魂的诗篇。以朴实的话语，诠释人生的宣言，对祖国与人民的真情，播种在字里行间。一首首诗篇，展示风光无限！
品读丛守武的诗篇，一种特殊的感悟从心头涌起。
作为一位大众诗人，他能以自己辛勤的创作，传递着可贵的精神财富。从他那朴实流畅的诗句里，表达出对祖国、对人民、对家乡、对社会的爱。由此使我想到以前的王老九，用他的诗唱响了大江南北，影响着一个时代，而今日的他，能用现代化的目光，时代的情怀，用独特的风格去畅想不平凡的人生，这种精神，这种意境，这种情肠是无法用语言来形容的。
用诗情画意去丈量人生的里程，用诗意化的感言去充实忙碌的生活，这对于一位大众诗人来说是难能可贵的。我们不去追求华丽的诗句，而要从他的诗句里体味一种品质，体味对生活的感悟，对创造的追求、对人生价值的锻造。
品读丛守武的诗篇，感觉他有一种豪爽与仗义的品格，还有大善如歌的品性和对真情与挚爱的执着。他能把痛苦和不幸吟成感人肺腑的诗章，这是难能可贵的。他那种勤奋创造的精神，那种对人的真诚，用心、用情、用意和特殊的文化理念，对我产生了深深的感染力。一篇篇朴实无华的诗章，会产生信念与道德的感召力与影响力。可以说丛守武的诗篇展示的不仅仅是他的善良情怀和对人生的信念与爱的追求，他的诗篇有爱情的高峰，有爱情的低谷，有爱情的忐忑，更重要的是他的人生精神之光的照耀！是他对正义善良，创造的呐喊！是他对友谊与博大情怀的歌吟！
丛守武的诗是文艺百花园中一朵独具特色的奇葩，是一部生命、生活的交响曲，他必将树立起一个大众诗人的精神丰碑。
一
丛守武的诗意人生，有他的善良情怀，有他的正义呐喊，有他的痛苦遭遇，有人间的传奇爱情，有大众的苦辣酸甜，有人生的奋进高歌：
有这么一个孩子，妈妈对他说，做人要诚实，要友善。别人打你，你不要和他对打，告诉他妈妈就行了。果然，有一次邻居的孩子打了他，他哭喊着没有还手，到他妈妈那告状。那妈妈说：好的，我一会打他。这孩子就一直站在门口没走。过了一会，那孩子的妈妈问，你怎么还没走啊？这个孩子带着哭腔说：“你说要打他的，可是你没打，还给他糖吃”。那孩子的妈妈无语。这孩子回来告诉妈妈发生的事情，妈妈还是说：他妈妈打不打他，那是人家的事情，我们自己不打架不骂人就行了。
这个挨打的孩子后来当了记者，成了诗人。他叫丛守武。丛守武说，母亲传给我一生做人的要诀是：诚实，宽容，懂礼，把工作做好。尽管我一生都没有违背母训，但从功利角度看我还是做得很失败。不过从精神角度来说，我比较自豪，因为至今我都把“做正确的人，做对的事”放在首位。“为伊消得人憔悴，名利皆失终不悔”。
从他小时候的那个故事，就能看得出丛守武是有点“傻”的，大人说啥就信啥。丛守武是能够追踪到底的，所以以后当了记者。丛守武是执拗的，站在门口等着母亲打儿子。这些特性似乎早就确定了丛守武是一个诗人。
二
写诗歌之后，虽然没有发生过一直站在门口等着妈妈打儿子的事情，可是他却一直在等他心中的爱。在《我这辈子都在等你》这首诗中，似乎重现了他孩子般的傻气和执拗：
我这辈子都在等你
我等掉了事业
等垮了成功
等丢了富贵
也等没了青春
••••
我并不坚强
经常我都想嚎啕大哭
哭个昏天黑地忘掉你
等你，直到你的到来
等你，直到我的消失
我这辈子都等你
我这始终孤寂的灵魂
（《我这辈子都在等你》节录）
是的，看起来这是一首纯情的爱情诗歌，但一个“等”字又岂是能够狭隘理解的。
丛守武也说，写爱，是写人的至情，人的纯粹和高尚情怀。他的爱，更多的是大爱之情，是家国情怀。他的一首气势磅礴，多达百行的《西部大开发之歌》，尽诉对西部大地的挚爱：
今天，无论你在天涯海角/还是在繁华的都市京畿/在这千年大转折的关头/能否把握命运要悟透玄机/即便已经拿到了异国的绿卡/西部依然真诚地等着你/无论你是男儿还是巾帼/人生一搏难得的是机遇/厚积薄发的时刻已经到/开发西部就是开发你自己
······
哭吧，因为我们还有梦/别哭，西部开发还需奋力/西部曾有过一条丝绸之路/路的两头是梦的解析/华夏源头在中国西部/开发西部华夏民族生生不息/有志的炎黄子孙龙的传人/梦就在西部西部在你梦里/以西部大开发的名义我们宣誓/今生的青史就在西部铭记（《西部大开发之歌》节录）
对西部改革和发展寄托着深情和厚望。加上他曾经当过播音员的嗓音朗诵，确也迷醉了一些读者。一位读者说：“看你的诗歌，非常磅礴，内心仿佛有一把神器在嗡嗡作响仿佛要飞出来到我手中，去驰骋整个世界。”
喜欢他的诗歌的读者，无论是国内国外，无论年龄大小，职业职务不同，共同的感受就是：觉得很特别，和很多的诗歌不一样。怎么个不一样呢？“好像就是写的我，是为我写的”。是的，在电视频道《中国影响力人物》采访他的时候，他说：“诗路就是思路，思路就是心路，从自己的心到读者的心”。他认为，即便是风花雪月，“无病呻吟”，也要让风含笑雪含情，也要“呻吟”得酣畅淋漓：
【天仙子】雪映梅（中华新韵）
香暗花明难自弃，红袖收得凝气碧。
翩翩妆粉漫天飞，老桩立，枝头蜜。合是芳菲迷恋地。
迸裂银瓶遗碎璧，铺就琼珠天下粒。
迟迟疏影月徘徊，终无计，佳人意，还报新春帷帐里。
丛守武说，写诗歌，不一定先言志，但一定要未曾提笔先有情。有了情，志也就在其中了。写诗不同于奔仕途，也不同于经商，从“文学就是人学”的观点来说，人活的就是一个情。喜怒哀乐、爱恨情仇都指向一个字：情。所以，丛守武的诗歌，无论涉猎什么题材，何个领域，无论诗词歌赋，核心都贯穿着一个情字。即便是鞭笞丑恶，也不是毫不留情：
莫说我们平凡普通而且清贫
高贵的中华血统塑造东方巨人
背负苦难进行一场新的救赎
每一滴血都浸润着五千年文明
关爱弱者普惠天下重塑尊严
高尚就是让卑贱者无颜容身
当临华夏强国振兴之际
高尚者请报上你平凡的姓名
（《高尚者请报上你平凡的姓名》节录）
读他的诗，总是让人难以自拔，身随白云由飘荡，心从青山自低昂。
他的情诗，如泣如诉，有的令人太伤感。他说，很多人不是不会流泪，只是未到伤心处。一旦伤心，而又无法发泄，你的诗歌入了他们的心，就是一种解脱。如果不痛不痒，徒增难过。
丛守武的诗意，有反应凄情苦旅，爱的低谷：
你刻骨太深/从往世刻入今生/无从躲避/柳刀柔顺无痕/想把你忘记/反而更加分明/记得最后的转身/也记得第一个吻
你逃离了死神和我/丢下荣耀的利刃/刻的不是伤口是深渊/跳不过就碎骨粉身
或许我能把伤口填平/却失去了拥有的曾经/就留在深渊的此岸/滴着血等你回眸一瞬（《你刻骨太深》）
爱的忐忑呢？
一说到私语就心跳/和谁私语可得挑一挑/想起来就从脸颊红到耳根/尽管私语的对象还没找到/还有私语说些什么/真的无从知晓
是从心底还是从灵魂找/找到了还得把嘴唇用力撬/憋出来的居然不是私语/说的什么自己也莫名其妙/要不就干脆说一句“我••”/不到火候千万不能急躁
烈火早在心里燃烧/烟云从心灵窗口往外飘/她低着头等待我的私语/偷看她嘴角微微上翘/天哪，还是让我说出那句话吧/这句私语地球人都知道（《私语》）
丛守武诗歌中的爱都是切肤之爱。除了爱，他所追求的还有什么呢？
春秋战国的纷乱厮杀/灭掉了两个最后的贵族/他们都选择了江河/屈原和项羽一文一武/自刎乌江投身汨罗/贵族精神自此江流千古/秦汉大 地进入炫武历史/朝代更迭豪强并起英雄辈出/胜王败寇成了真理规律/权力金钱天下畅行无阻
两千年来贵族精神已渐模糊/钱权新贵有自己的贵族解读
你强我要比你更强/你富我要比你更富/权大无外官要当到多大才大/财多无数钱要赚到多少才足/土豪一掷千金附庸风雅/贪佞权重一方那顾百姓疾苦/为富不仁卷起钱财弃国
巧取豪夺制造精神荼毒
有权不用怀仁抱德善待天下/仗义疏财扶贫助弱这才是贵族
强权不畏视名节重过生命/担当责任勇于牺牲这才是风骨/无分尊卑贵贱四海之内皆兄弟/学而不厌诲人不倦虚怀若谷
江湖远近进退亦忧家国情怀/优雅适意琴棋书画诗词歌赋
回溯千年最早的贵族在中国/活在当下振兴中华我们再造贵族（《再造贵族》）
纽约周刊的一位记者在微信上转发了丛守武的诗歌，其中一首：
《文化，叫我如何不自信》
曾有一个叫轴星的时代/产生了诸多历史巨人/先是老子和孔子在中原大地漫步/后有苏格拉底在希腊海边诞生/亚里士多德提出现实主义诉求/庄子迸发出浪漫的激情/阿基米德把杠杆交给了人类/韩非子集法家思想之大成/两千多年前的群英荟萃/铺垫了近代的人类文明/世界文明古国如蟊蜂起/今天几多翻覆几个尚存
古希腊没有进入四国史册/巴比伦在战火中绝尘/埃及已经找不到法老的后裔/古印度也没记下一步步历程/波斯文明虽然也很古老/只是遇合了印度和巴比伦/在秦汉和罗马比肩辉煌之后/古罗马在外邦铁骑下化为烟尘/唯有我堂堂中华泱泱大国/保留着五千年的文化传承/在人类的文化星空闪耀着指引方向的北斗星
十九世纪勒梅特的宇宙大爆炸/两千多年前在道德经中已有阐明/圆形地球难道真是哥伦布发现/“大曰逝、逝曰远、远曰反”老子早有明论/老子孔子描述了天地人的来历苏格拉底才作出“我是谁”的提问/文艺复兴驱除了中世纪的黑暗/四大发明奠定了欧洲的文艺复兴/启蒙运动促进了科技进步/伏尔泰把孔子当做启蒙的神灵/今天建立人类命运共同体/文化，叫我如何不自信
丛守武的名字就包含有做人的血性。一首“呼唤血性”提振了多少人的激情：
是人都要有血性/血性需要诗歌唤醒/“我自横刀向天笑/莫叫“把吴钩看了/栏杆拍遍/无人会登临意”/还需“人生自古谁无死/留取丹心照汗青”/古人尚且/“君子死知己，提剑出燕京”/在崛起的年代/岂有“堂堂中国空无人”
那么，丛守武认为自己是一个什么样的人呢：
而我只知道/我是上苍的弃婴/永远也长不大/与大地血脉相联心贴着心/我的脐带还联在天上/怅惘天空我睁大着眼睛/感受着人间的痛苦/回忆着天庭的美景/把依偎母体短暂的温馨/用婴儿的语言吟唱给世人（《诗人》节录）
三
丛守武的朋友中有人好心地劝说：写诗歌是赚不到钱的。是的，“穷人”是诗人的代名词之一。而丛守武认为：从古自今，估计没有几个人是靠写诗赚钱的。写诗是一种情怀，一种生活方式。人类不能没有诗歌，神仙也不能没有诗歌。中国的诗经中很多诗歌就是在祭祀的时候念给神仙听的写诗是赚不到钱，但可以“赚”到信任，“赚”到爱心和友情。三年前，有两位女性通过微信找到丛守武，她们的情感正深陷痛苦之中。希望丛守武能为她们写首诗歌，挽救挽救一段缺失的情感。
一位是居住在美国的华人。她痛苦地向诗人诉说，几十年前因为种种原因，她和初恋情人分手了。那一段历经坎坷的感情却刻骨铭心。两个月前，十分幸运地得到了恋人的信息，在天津。当她正准备趁回国的机会去见上一面，没想到噩耗传来，当年的恋人病逝了。当即令她悲郁万分，辗转难眠。她也写诗，但此刻大脑一片空白，情急之下请丛守武为她写一首怀念哀悼的诗歌，请无论如何要帮她。当时中国时间已经快夜晚12点了。丛守武不顾一天劳累后的疲倦，为她写了怀念的诗歌。让她悲痛的心情得到缓解。
另一位女性是北京人，在黑龙江教英语。说她一生的夙愿就说要为她的初恋情人写一首诗，找到丛守武。诗人让她先说说她们的初恋故事，可没说几句就陷入了悲伤的境地，就说不下去了。丛守武表示理解，仅仅根据她说的两三件事情的细节，就为她写了一首诗。第二天她就告诉丛守武，说同事们都替她高兴，庆祝她完成了一生中的夙愿，还请她吃饭。
丛守武的诗歌，在情感上已经成了不少读者的寄托。加拿大一位女性说：我的生活中已经离不开你的诗歌。由于对诗人的信赖，还聘请诗人为加拿大北美华商总会的中国区秘书长。
四年前有个佛学院群，请求为她们群写一首“感恩”的诗歌，丛守武以《点亮心中的那盏灯》为题，给她们写了。群里的朋友们感激不尽。没想到今年，诗人突然收到广东的一位朋友的微信说，这首诗一直在指引着他，尤其是当他感到迷茫的时候。
令丛守武非常感动的是，有一位天津诗歌爱好者，当年就有70岁了，非常喜欢丛守武的诗歌，几乎每首诗歌必定点评。她是名基督徒，总是找出圣经里面的诗与诗人的诗歌相对应，说诗人有大爱情怀。更奇特的是，她说自己没文化，为了点评好丛守武的诗歌，要努力学文化。果然，两年后，她的点评语都有诗的韵味了。并且，还一定要她的丈夫、女儿、孙女，全体都加丛守武的微信，读丛守武的诗歌。
通过诗歌与丛守武成为好朋友的故事还很多。还有的专程从外省来看丛守武，有的发出邀请去他们那里做客。还有的到了成都，因为时间没安排好，没见到诗人，哭着回去了，并且再也不理诗人。
北京一位与丛守武从未谋面的知名书法家，读了丛守武的五首律诗后，激情澎湃，在丛守武不知情的情况下，一口气书写了十五米的书法长卷，并装裱好要送给丛守武。丛守武坚辞未敢接受。他打算哪天找个合适的场合，合适的单位，征得书法家的同意后，将这十五米长卷捐献出来。四川也有书法家书写了丛守武的诗歌赠送给他的。主动朗诵丛守武诗歌的也不少。尤其是前几年丛守武去湖南参加“百名演艺明星反潜规则宣誓活动”前，美国、加拿大、意大利、新家坡和国内北京、四川的诗人、艺术家、企业家、文化名流、工人录制了视频发给丛守武，盛赞丛守武的诗歌。
一位在加拿大留学，姓爱新觉罗的学生，从四岁起就在奶奶的熏陶下学习书画，二十多年已具“大家”的雏形。留学期间爱上了诗歌。所写的诗歌在平台上发出，有时一天的点击率就可达到数万。可是她一直还是为自己写不出好诗歌而苦恼。当她看到丛守武先生的诗歌后，说：“忽然知道了诗歌有灵魂”，执意要拜师。放假回国期间，还邀请丛守武老师去她老家举行拜师仪式。一位美国的水产企业家表示终生是丛先生的粉丝。有一次开车在路上，收到丛守武的《玄经十二章》，立刻找个的方把车停下来读完。他说：“玄经对我来说很珍贵，我很感动。看完后，我想用到商业实践上。
四
加拿大一位诗人与丛守武通过诗歌交流文化。丛守武建议他建立一个微信群，把中加的诗人、文化人召集一起，共同交流。他很快建起了群，并在群里多次交代：“这个群是在四川当代诗人丛守武老师启发下，面向加拿大、中国和世界各地，随缘建立的纯诗歌群，目的是弘扬精美华语，提倡健康和爱心人生。如今得到大家的喜爱与支持，也望你我都是义工，一起共同维护好这个诗群。”
丛守武利用国外的平台传播中国传统文化，弘扬中华民族的美德，受到大家的欢迎。加拿大一位朋友看了写屈原的诗后说：我们海外华人，更是一提起他老人家，就想起他纵身投江，“虽九死而犹未悔”，坚持真理的的无私无畏。和他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” ， 不苟且偷安、不随波逐流、不同流合污，绵延了2000多年的华夏赤子精神！
两年前，在多伦多“天下华人”网和加拿大几个微信群，丛守武发起一场弘扬中华传统美德的关于“真爱”的讨论。他根据成都一位妇女放下工作陪伴植物人的丈夫十年的经历，写了一首题为《真爱》的诗歌。诗歌描述在第九年，因为照看女儿考高中，便将植物人丈夫移送到养老院，自己只能抽空去照看。结果第十年丈夫在养老院去世。作者在诗中描绘了作为一个妻子的忠诚挚爱而又无奈的心情，肯定了中国妇女的传统美德。希望大家讨论并弘扬。有少数人指责不该把把丈夫送进养老院，认为对爱不忠诚。也有人认为是养老院不尽责。而丛守武的诗歌从情理和人性的角度，高度肯定了这位女性的道德和心灵美，他的观点获得大多数人的赞美和肯定。
丛守武说，在自己的作品中我只是一个符号。这个符号有人爱，有人恨。他写批判房价、毒食品的诗歌，有人说他是汉奸，把他踢出群；写歌颂改革开放的诗歌，又有人说他庸俗，把他踢出群。他写大众都看得懂的诗歌，也有诗人直接对他进行人身攻击。或许如此，他在自己朋友圈中有言：“你要是爱我，你会后悔一辈子，你要是不爱我，你一辈子都会后悔”。幽默，豁达之中也透露了内心的纠结。
我前面分析过，丛守武因为傻，所以成了诗人。傻，就不会过于计较和纠结。从他许多的作品中都可以看出，这个“傻符号”已经化为一粒微尘，浮游于太空宇宙之中。
诗人傻到其不知活在前世还是今生，时空随时转换。可以与老子孔子对话，与苏格拉底、柏拉图谈心：
无论是老庄孔孟/还是苏格拉底/先圣们隐秘在星空中你也隐秘在宇宙里/沿着虫洞的神秘通道走过去/侃侃而谈共同感兴趣的话题/你站在巨人的肩头/可以看到更远的距离/你行走在伟人的身后/可以看到他们没看到的道理
········
人生的生命没有谁更长短/生和死只不过是能量的更替/人的学识不必比谁更多/再多也只不过是文字游戏/人的欲念不可谓不大/越大越繁复地折磨自己/成天想把控他人和世界的/才知道权力和痛苦是孪兄弟/太多的人以为自己智慧满盈/问他自己是谁却不知所以（《神秘》节录）
当时这首诗发在有剑桥、纽约、诺丁汉等大学华人学子的微信群里，赴剑侨讲学的黄教授高度评价这首哲理诗歌，后来和诗人成了很好的朋友，交流文化、思想甚至激发了黄教授的诗歌创作激情，偶与之唱和。
诗人的意念天马行空，霍金去世时，诗人写了六章与霍金对话的文章，后合成一篇《怎样认识和对待我们的生存空间》运用中国传统文化的儒释道的观念及其哲学元素，论述时空的虚拟和真实，并自创“切片”理论，解释时空的真实和虚拟相对关系，提示人类正确对待自己的生存空间和理性对待个人的生存环境，使之正常发展。这一大文章令人看到了诗人不傻的一面。有人大为感佩。
诗人干的最傻的一件事是接受四川省委、省政府主持主办的关于撰写“5·12”灾后重建的纪实文学系列丛书中山西援建茂县的书。当编委找到他时，离初稿审查只有一个月了，一本书要写十几万字，没人敢接。丛守武在编委的鼓动下接了下来。这一下就不知道自己在干什么了，除了每顿饭不超过十分钟，睡眠时间严重不足，精力高度集中，神经高度紧绷之外，就只能看到电脑上汉字的跳动和图片的闪现。干了一个星期，头痛了。接下来头晕眼涨了，再接下来都有些飘飘然了。尽管如此，丛守武似乎不知“洞中时日”，边吃治头痛的药边写作。第十五天完成了十五万字的初稿，同时留下一封人还活着的遗书。因为那些日子正好妻子到外地看儿子去了，只有丛守武一个人在家。遗书是留给妻子的，内容是，如果他死了，请将电子书稿发给编委会某某某。结果大难不死。到现在妻子也不知道他写过遗书。过了一个多星期，编委会召开审稿会议，一共十八本书，首次通过七本。丛守武撰写的《人说晋茂好风光》获得通过。出版后，四川省原艺术评论家、省诗歌协会主席，丛书编委某某某说，这本书是其中写得最好的一本。丛守武估计，或许是因为在这本纪实长篇中，除了真实事件外，一些过度段落尽量用散文笔法和塞进了一些不咋地的诗词歌赋所致吧。令丛守武少感慰藉的是，《人说晋茂好风光》成了2012年四川省五个一工程奖特别奖的一本书。怪不得丛守武作品中时不时会出现《突然想和死神聊聊》、《生死惶惑赋》、《生死之交》、《用鞭子抽打自己》、《我恨丛守武》、《淹死在爱河》之类的诗文:
生和死本同于一源/生不伟大死也不悲怜/来过你就来过了/离去也了无挂牵/当躯体逐渐冷却/就已经和尘泥一般所有的故事都会重复/不因缺少你而不再出
·····
当然你会有重生的那一天/又有父母看着你襁褓中的笑脸/你重新开始学语、学步、学人生/你也追求功名尝试失恋/阳光、鲜花、诗歌和远方/理想、抱负、还有五千年/没等你悟出生死的真谛/又会蹒跚着来到现在的房（《生死之交》节录）
五
可以看出，死神在丛守武的笔下不仅不可怕，还能让人轻松。当然丛守武的诗歌更多的是美丽动人，清丽婉约的诗歌。如美轮美奂的《春熙美女赋》不知迷住了多读者，说：春熙美女美，没有你的赋美；《你那一袭旗袍的窈窕》极尽谀美中华女性美之能事：
你那一袭旗袍的窈窕/盖过秦汉唐宋风骚/盖不过长城的曲线/五岳的峰涛/春水的荡漾/杨柳的枝条/天衣无缝的剪裁/哪能遮住女儿妖娆/竟崭露几多妩媚/令多少男儿折腰
你那一袭旗袍的窈窕/乾坤间独一袅袅/一摇一摆江河起伏一恬一笑百花含苞/一移一挪莲花步步/一唱一叹霞飞云飘怎禁得眼波横斜/哪摁住眉梢俏俏/锁不住香腮如雪/绽得开旖旎粉桃
你那一袭旗袍的窈窕/扭出风情蛮腰/莫怪女儿丽质天成/一袭锦袍还当凤鸣九霄/统尽人间风花雪月/穿出江山如此多娇/看我妖媚妩媚魅力四射/扮美山色水色国色妖妖/中华儿女芳华盖世/回肠荡气赋一首旗袍歌谣（《你那一袭旗袍的窈窕》）
《春风十缕为君歌更》是将春天春色春景与美人融为一体，酿出春的妖媚之气：
仰着脸/任你一番摩挲/微翕着嘴/爱神之弓跌落/鬓边飘起的几缕青丝/一番番戏弄眼波/屏住呼吸/聆听你耳语般的细说/可你却悄悄地/钻进了我的颈窝
任你钻进来/从脸庞进入颈窝/蜿蜒入胸/为你舒张激荡成波除去寒衣与你拥吻/把我吻成春花万朵/那潋滟的笑/似有声似无声/有多惬意畅快/不必我说
挽一缕春风/扎成我的发髻/再编一只耳坠/再绣一双花鞋抹几丝在眉眼处/脸蛋上也留下几瞥/还要把你掖进衣袂/飘呀飘呀飘得春情乍泄/就嫁给春风/快抬花轿来接（《春风十缕为君歌》节录）
这种唯美而细腻的诗歌，甚至我怀疑是不是出自一位男性诗人的笔下。可毋庸置疑的确是丛守武写的。类似这种纯甜的诗歌虽然不少，但像口香糖那样让人咀嚼、回味的诗歌我更喜欢。这类诗歌唾手可得不胜枚举：《流金岁月》、《没有眼泪也不需要勋章》。《寻找我的爱人》、《水晶》《你不是天下的美女》、《我的肩膀让你靠》、《只剩下我的迷茫》、《把密码告诉我》等等。
妈妈/我的肩膀让你靠/很小我躺在你的怀抱/今天你老了/靠着我就不用弯腰/妈妈，我知道你在天堂/知道你在看着我微笑
还有这个我叫做老婆的女人/陪着我走丢了花容月貌/人到中年/没享到福苦吃了不少/尽管担子压斜了我的双肩/靠吧，我奋力挺直腰/把节日拧成戒指/带在你的手指还那么妖娆
女儿大了/就是妈妈脱下的小棉袄/可知道在爸爸心里/从小就担心你会跑掉/真要让人心酸的走出家门/爸妈只会为你助跑/当你也成了妈妈/会有肩膀让你依靠（《我的肩膀让你靠》）
六
“读得懂的深刻”这是大众读者对丛守武诗歌的中肯评价。丛守武以“大众诗人”自诩。这个大众诗人小时候很老实，长大了就有点调皮了。跳跃性的思维让他突发奇想，大众很忙，是不是发明一种什么读物让很忙的大众读一读呢？他说：“有人喜欢诗歌，有人喜欢小说。快节奏的生活让人没有时间读经典长篇甚至中篇；浮躁的社会让人不愿深解诗歌艰涩的意象和拮据的修辞。无论诗歌、小说，它们共同点是：情感、美感、理想、理念、思想。诗歌也有细节、故事，小说也有意象。表现手法也都有“赋比兴”。诗歌较之于小说，其重点是意象突出，篇幅短；小说较之于诗歌，其重点是语言通俗，篇幅长。那么我认为，搞这么一个“诗微小说”就不只是为标新立异了。基于孤闻寡见，“诗微小说”或许是个新的试验品吧。”
《我倒伏在街头》
我倒伏在街头/知道自己没有病/只是想有人问问/把我摇醒不得不假装/慢慢净开眼晴/怎么了，他们问/什么怎么了，我问
有人叫妖儿灵/我赶紧起身/知道自己什么病/真的病得不轻天下最想张扬的/是幸福的爱情/天下最不能述说的/是痛苦的爱情
《“孤独”的滋味》
无意中你闯进了我的城堡/瞬间心中有一只小鹿蹦蹦跳你的大胆冒失/就像一对粉嫩的小犄角/它让威武的卫士的剑戟/软得像一根根茅草
夜空的月亮不知何时落下/摇曳着在我的面前窈窕/你的粉桃扑面而来/我无法呼吸只有傻傻地笑/我颤抖着说：做我的公主吧/你只是让风儿吹得衣袂飘呀飘
飘动着的还有你脸颊的浅笑/拽你上我的马背我们冲出城堡忘掉我的王国我的财富/让白云把我们围绕/和你一起飞升到天庭/划着月亮船儿到银河里逍遥
那么多星星调皮地朝我们眨眼/每一朵云都像幸福的手帕摇啊摇/我们的远古、现在、未来/就是我在你心中你在我的怀抱/宇宙大地瞬间了无影踪/这沉浸到“孤独”的滋味只有你我知道
看看，选的这两篇是不是有人物，有形象，有故事还有细节呢？
是的，读者对他的诗歌有一句共同的评价：“读得懂的深刻”，可谓一语破的。我也有一句说法：“纸上读来疑似浅，思之庭院几许深”。浅到孩子也能读懂，深到不容淡然漠视。丛守武先生的诗歌，题材广泛到无所不包，思想睿智到如针如芒，表现形式丰富多彩，诗词歌赋样样尽有《贪官赋》、《春熙美女赋》、《攀枝花消防英雄赋》、《椰城铁军雄狮赋》。甚至还涉猎到写“经”的领域《玄经十二章》。他作词的歌曲虽然不多，却激人奋进，动人心弦《妈妈的美丽倾国倾城》、《一帘好梦》、《爱的力量》、《成都老院坝》、《你真的爱我吗》等等；他的词别开生面《娶了诗词赋》。或许因此种种，喜爱他的诗、歌的人几乎抹平了代沟，小到十几岁，大道七八十岁都愿意看；几乎不分阶层，官员、百姓一，商贾、学子都都能找到属于自己的诗歌。
丛守武先生在国家和省级媒体干了三十年的记者，有很多深入基层和接触上层的机会，积累了丰厚的人生阅历。在干记者工作之余，积极参与社会文化、经济实践活动，策划、促成影视巨星刘德华完成拜变脸大师彭登怀为师和四川省民政厅授予刘德华四川慈善大使仪式。成功策划三国文化韩国展活动以及首届西部人体模特大赛、成都市政府首届蓝剑啤酒节活动等。
丛守武先生自诩为“大众诗人”，写下了《诗歌文化的社会大众化传播》观点鲜明的文章，“写大众，大众写”，劝《诗人，低下你高贵的头颅》的诗篇。在电视频道《中国影响力人物》和四川省人民广播电台采访他的节目中，他力主大众写诗，“每个人心中都驻有一个诗神，只是有的睡着了，有的醒着，有的很活跃。”。他常常对诗歌爱好者说：“大胆写，如果你的诗歌有一个人喜欢，你就是一个人喜欢的诗人，有更多的人喜欢，有很多人喜欢，就是著名诗人了。”，提倡写看得懂的诗歌，不反对有人写看不懂的诗歌，甚至表示自己也会写看不懂的诗，只是写着好玩，证明自己也会。为了大众，不多写。
丛守武的作品也不都是“看得懂的深刻”。一个例外是，除了诗歌，他还写社科文章。关于什么是文化，文化怎么强国，怎样实现中国梦等等，他都有论述，原稿长达六万字。浓缩成两万多字后在网上发布后，两年多没沉下去，点击数已达近160万。后来他将他的文化强国观又浓缩成一万多字《用全新的文化观指导推行文化强国战略》发在《中国发展网》上又被《中国文化观察网》转载。这里至少提出了全球最新的，关于“什么是文化”的观念，并形成了框架式定义。这是迄今为止没人做到过的。《中国发展网》发布这篇文章时加了个编者按：
本文是文化学者、自由撰稿人丛守武先生的一篇新作。文章观点别致新颖，见解独到。姑且不论其研究价值几何，起码在“文化强国”战略背景下，一介文化学者的思考和探讨，具有积极的意义。丛先生的观点和思考方向，对我们审视文化定义，考察文化现象，推动中华传统文化创造性转化、创新性发展，或有裨益。
有人这样评价丛守武：丛守武先生对事物的敏锐洞察和对人性的深刻认识，以文化大视野眼光去捕捉宇宙超级信息及其关联从而提出文化发展变化规律认知学说。他已经从“六经注我”开启“我注六经”之旅。
四川，也是全国著名的一位词赋大家、文学评论家、曾任省作协副主席、诗歌协会会长这样评价丛守武的诗歌：丛守武的诗歌不是风花雪月，无病呻吟，而是极富特色，具有独立感，有见解。但这种见解又不是裸奔，是随着审美情趣而发的。如钱钟书所说：“理之在诗，如水中盐，花中密，体匿性存，无痕有味。”达到了形、神、思的统一。我觉得这在诗歌界是值得提倡的。
一位意大利华人著名诗人，教育家、楹联学家说：丛守武先生的诗歌，巧妙地将哲理和诗意无缝融合，文字高度概括，字到情到，具有独特的审美意象。他的诗歌构思精巧自然，像流动的轻音乐，叩开读者的心扉。堪称当代优秀诗人。
一位加拿大读者说：感谢丛老师为弘扬我源远流长、博大精深的中华文化所做出的努力与贡献！我中华文化是中华民族创造的宝贵精神财富。丛老师用他丰厚的文化创造力为我们————华夏海外游子提供了丰厚的文化滋养！
他的创造中既记载了中华民族的历史，又反应了中华民族的坚韧品格和精神特性，让我们海外中华儿女们能更自信，自强的屹立于世界上各种族，各民族之列！而且意味着中华文化将为中华民族伟大复兴提供内在动力和民族精神！
谢谢您，丛老师，传播出我华夏子孙的精神营养—— 我中华思想精华和道德精髓！
一些国内的读者则认为：丛守武的诗歌是直入人心的丹妙药；是看得懂的深刻；读着你的诗歌会莫名的感动；
不只眼泪能疗伤，你的诗文也能疗伤。一些读者表达了要见见诗人丛守武的意愿。有人说：丛守武先生，非凡人也，老朽有生之年，定当登山拜访！
作为一个诗人，他的涉猎范围是否说宽了点。唯其宽，才能将开拓性思维作用于诗歌艺术；唯其宽，才能探讨得深，将深刻的思考作用于诗歌艺术；唯其开拓、深刻，他的诗歌才能与众不同。
七
从丛守武的诗歌作品和创作经历中，我们可以看出，丛守武不仅仅是把诗歌当成一种个人文学上的爱好，而是把诗歌这种文学样式当做他承担社会责任和传播人类大爱的工具。在他的笔下，诗歌成了受伤者心灵的油膏，警醒世人的醍醐，振奋精神的小号。从艺术上看，丛守武的现代诗讲究韵律美，把古诗词和现代诗歌艺术完美结合。语言通俗易懂又不失丰富的意象，让人喜爱、发人深思、给人启迪。
由于丛守武先生在学习和工作上的成就和影响力，加之其为人诚恳，一些民间社会团体选择他担任其中职务，如：四川省社科院中华儒学研究中心特约研究员；四川省诗词协会格律体新诗研究会副会长；四川省国学文化促进会副秘书长；四川省原创音乐家协会理事等等，还是成都市首届文联委员。
当一些个读者问到在哪能购买到他的诗集时，居然由于经济条件所限，还没有自己的一本诗集。丛守武先生并无遗憾，总是告诉朋友们说：我的诗歌都发表在大众的心里。
一位诗人的成长，标示着人生价值观的取向，丛守武的诗意人生，给我们以深刻的启示：坚定是理想的前提，坚持是成功的保证，坚守是人生的品格，坚强是诗人的风骨。我们希望丛守武不忘初心，为大众写出更好更多的诗章。
作者简介：王庆祥 作家，长期在国家级媒体工作，善于散文和纪实文学创作，已发表散文，小说，纪实作品近二百万字。现为中国城乡小康建设专家工作委员会主任，中国纪实文学研究会环保纪实写作委员会主任。
