文明互鉴 81
文/三木秉凤
人类文明其实就是文明不断战胜野蛮的历史，道义至上令人类文明美仑美奂，利益至上又令野蛮倒行逆施。欧洲文明史恰恰是文明与野蛮交替推动的历史，和平时代各类文明星光灿烂，二次世界战争又让欧洲重回野蛮时代。欧洲文明史从古希腊文明时代到罗马神权时代，从神权时代到文艺复兴人权时代，从人权时代到资产阶级启蒙运动后的物权时代。以神为本，以人为本，以资（物）为本，不同时代的人文要求清晰可见。欧洲启蒙运动后，资产阶级“民主、自由、科学”的思想战胜了封建阶级的“君权、神权”思想并引领资产阶级走上政治舞台，经济基础与上层建筑的改变，也让西方哲学家开始思考工业大生产下的人类政治社会秩序问题，马克思便是西方近代伟大哲学家之一。
马克思知识渊博，胸怀天下，文风犀利，思想深邃，他对资本主义文明中社会制度缺陷及其未来走向，洞若观火。人类若以资为本，必然远离道义而唯利是图，因为资本之本性就是追求利益的最大化，这本身就是“物权”优于“人权”的一种制度设置，在这种资本主义制度下一切社会关系围绕“利益”运转，战争成为掠夺他人之物的手段，而“法治”又作为维护“物权”主要手段，例如西方列强通过战争迫使清王朝签订的若干不平等条约，就是战争赔款与法治条约两种手段的兼顾应用。资本主义文明的社会核心不再以“人”为本而是以“资”为本，人权沦为实现物权的劳动工具。虽然资本主义国家的政权表面是民主共和或议会共和，但实际权力操纵于金融寡头、大财团、大企业主、大庄园主等既得利益的拥有者手中，维护资本家私有“物权”神圣不可侵犯法治手段成为首要选择，另外资本市场既得利益者还有维护其现有政治格局、经济基础、军事霸权、文化霸权的任务，以此无限量地是扩张资本主义国家及其主宰这个国家的资本拥有者的物权范围。不管资本主义社会是处于何种政权阶段，自由竞争阶段还是垄断帝国阶段，代表各类资本集团的“利益”追求永远是他们的事业首位。葡萄牙、西班牙、菏兰、大英帝国、大日本帝国、大美帝国等等，只要资本权力得不到道义的制衡，那么军事侵略、殖民掠夺、金融霸权、文化渗透等资本扩张手段就不会止步，这是由资本帝国所具有的贪婪本性决定的，在人类文明历史中，二百年资本主义文明的昙花一现就是违背人文道义与社会规律而导致的结果。
当年大清帝国道光皇帝在社会压力和禁烟派的支持下 ，任命林则徐为钦差大臣开始禁烟，他们将收缴的各地鸦片运往虎门，当众销毁。“虎门销烟”本是中国政府的内部经济管理范围，但英国议会中的资本家议员却以民主表决的方式决定对华发动战争，维护贩毒利益成为鸦片战争的正当理由，中国百年耻辱从此行笔，中国雄狮“昏睡百年”的历史也从此开始。 世界文明正走到十字路口，物质文明进步已经远远的将精神文明抛在身后。物质文明和精神文明应当是两条腿走路呢？还是首先发展物质文明然后让精神文明跟进，人类文明中并没有形成共识。由科技发展带来的物质文明进步，今天已基本能满足人类的生存需要，但对物质文明过度背后是物欲横流下的道德堕落精神文明丧失。马克思在资本论中对资本给社会带来的走向顺序是这样论定的，资本的第一个目标是从封建地主阶级手中夺取政权走向政治舞台，建立资本主义自由、民主、共和的政治制度；第二个阶段就是资本的自由竟争，这个过程是“弱肉强食，大鱼吃小鱼”的资本兼并过程；第三个阶段则是垄断，是主要资本利益对市场的占有垄断，这是资本利益最大化之需要；第四个阶段就是资本帝国殖民掠夺阶段，资本帝国通过战争手段做无本生意，八国联军杀入北京迫使清政府签订《辛丑条约》就是典型案例。但资本主义文明的最终结局却是被共享经济的社会主义文明及更高文明所代替。
三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，于2017年 2月以微信文化群的形式组建了【世界大同文化传媒】这支文化队伍，团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！
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