文/轻尘

        红楼一出，天下无书！

        曹公以如椽巨笔，假以神佛鬼物不伦之恋，道尽人欲，以警世听。

        话说一块似玉非玉的顽石因前业未尽再造幻缘，勾得地府一干孽鬼冤魂应情劫而历世，演绎了一场轰轰烈烈的人情大戏——以情证道得脱凡质，西归极乐。

        曹公且以世俗之志，定旨为情。又深恐后世无人识得《红楼》真意者，暂借警幻仙姑之口，代天宣教：极情入淫。并把人世之淫，归为两道，一曰滥淫，即悦容貌、喜歌舞、调笑无厌、云雨无时以至淫毒天下；再曰意淫，凡悦目入心者，无不亵玩尽恣其意，以抚其心。用今天的话说，滥淫即以追求感官刺激为要，而意淫则以纯精神享受为旨。而宝二爷集两者之大成：即悦其色，复恋其情，得封‘天下古今第一淫人’。

        ‘情天情海幻情身，情即相逢必主淫’，这是曹公对兼美可卿的判词，又是对人神兼半的情使的高度赞美。也是宝玉由贾母主导的人伦情事向情僧进阶的必由之路。

        说到可卿，即不可不言《金陵十二钗》，吾意度之，其排名大为异常，秦可卿以开启情劫大幕之尊，竟排正册之尾，似不可解，然又可解，雪芹总以世情娱人为要，不过借悠悠众口以传达至人圣聪，以觅其伴。是以反复而为之。整部红楼，皆以人物琐事、片段白描为要，或杂以世俗议论之语，而藏其旨于谬误虚妄之间，即所谓曲笔直书之意。无情地鞭挞世人之真假不辨，指贤为愚之态。贯穿“假做真时真亦假，无为有处有还无”之戏谑之风。以悲情的故事而达人生完满之夙愿。人言“不忘初心，方得始终”，还泪的泪尽，推澜的事完，一应功果，报应不爽，岂不完满？！

        细数《情榜》，黛玉之情情，亦不过儿女私情之谓；宝钗之无情写就齐眉之慨；元春被封情尊，不过富贵之失；探春之情敏聊胜反目之实；湘云之情憨道尽无猜之谐；妙玉的情隐言尽枯灯之寂；迎春之情懦似述心郁之结；惜春之情冷尤述世情之薄；凤姐之情雄实道人心之背；巧姐的情缘恰指善缘之根；李纨的情槁意指失欢之虞；可卿的孽情婉示人道之需。这一切对情不情的宝玉而言，不过离情之示。亲情密友不过肤之滥淫，闺阁游戏，短长人伦而尽。又兼人情暧昧狡黠，世事无常反复，难以达情。唯有历经百态洞彻人扉，或可脱离肉欲之私而凝智通之实。出家，便成了最好的选择——不历富贵焉耐贫寒。勘破了红尘羁绊的宝玉，自忘情于天地之间。

        人生，不过一场修炼，我为何来？尔为何往，牵牵绊绊。了一世繁华盛宴，相视一笑，古井无澜。

        人性，不管有几面，终是，心性使然。念念不忘的，唯有天分中生成的那段痴缠。

        流水回波，声浪渐远。