伴随共和国旋律艰难行进

——我的读书写作杂记

潘安兴

人活着怎样才有意义？这个问题的回答，读透读懂的人，才能获得满分。

听父亲与庆叔说，祖上在同治时中举，我们家在附近读书都很出名，伯祖修武在民国曾当过律师，江汉警察局长，国民党58军团，抗战阵亡。从姑大的谈话也得到证实。

祖父早亡，家道中落，祖母与父亲相依为命。到我出世时，母亲在乡下靠砍柴为生，父亲在汉口做纸盒。1954年的大洪水，母亲砍的柴被人烧了，一家人迁到汉口。

父亲所在的纸盒厂，在民族路福建巷佛教会，方便来回就近，就给我报名上了福建巷小学。那时，学校附近有很多小人书摊，一分钱由你看个够。放学以后，拿书翻了翻，顿时迷上了。于是省下过早钱，星期六、星期天，在摊子的森凳上一坐几小时，什么《岳飞传》《杨家将》《三国演义》《水浒传》等系列连环画图书看遍，完全上了瘾。

一、尝到甜头的初次

到小学三年级，开始写作文了。那时家里穷，没有钱给我买书，没办法，就跑到新华书店看香瘾书。找到类似题材的作文，读了一遍又一遍，加深在脑海中的印象。

浮光掠影课外阅读，毕竟印象不深，就想了一个笨办法，带上本子，到书店，坐在地整篇抄，尤其是喜欢的作文，精彩段句，抄下来，反复背诵，在脑海中记牢。那些语言表达手法技巧，认真探讨尝试。一段时间的学习，试图在作业有些起色。

积蓄，最简单的原始方法，不知不觉地潜移默化。一次，老师布置作业，写了交上去，语文老师张兆华当着全班同学念了一篇作文，评判点赞了一番，问同学们：“这篇作文是谁写的？”大家木然地摇着头，都不做声。“我告诉你们，就是潘安兴！”同学们惊诧的目光投向我，许多。老师说：“潘安兴同学，走上台，谈谈你的经验！”我腼腆地站在台上，只说了两个字：“多读。”老师接过话头说：“对！要想写好作，必须在课余多读书，才能积累！”

这次，老师的鼓励，给我的人生指明了方向。每次作文，抱着不写好不罢休的姿态去争上游。不知多少次，老师将我的作业作为范文在全班讲解，其它班级闻讯，也如法炮制，我的作文漂流，从落地，成了同学羡慕的对象。

二、在动乱中修童子功

轰轰烈烈的狂飙，学校在这块疾风骤雨中，正常的教学秩序被打断了。在鱼龙混杂的激流中，乱世英雄们拜扯旗而起，纷纷招兵买马，当起了“大王式”的造反司令，上演梁山排座次的再版。

百无聊赖的彷徨，打算如何在这段迷茫岁月中打发自己，找到新课堂学习，在一片荒芜中沐浴文明香火。当时什么书都买不到，只有《毛主席诗词》发行最火，首先从阅读伟人作品开始，达到倒背如流，去领略中华文化的魅力，填补知识的饥饿，到处寻找精神食粮。偶然在同学家中碰到一本《革命烈士诗抄》，好说歹说，磨破了嘴皮，才答应借给我拿回家去，反复看了几遍，对方催还，又好言恳求宽限时日，便夜以继日抄了一些优秀作品，带着几分遗憾，完璧归赵。又找别班的同学借了吴运铎《把一切献给党》、保尔·柯察金《钢铁是怎样炼成的》，红色基因在悄悄铸魂在失学中的我。

这样看书，总不能满足青春求知欲望，只得重开更广阔的读书渠道。那时，我的班主任刘永俊老师还是单身，在学校宿舍蜗居。投到老师门下，是当时不二选择，反正学校已经停课，学校一片破坏狼藉景象，倒也安静。没有事，三天两头往那里跑，毕竟师生之谊，谈起来很投机，很快成了知音，无话不谈的朋友。取得老师的信任，往来很随意，老师寝室翻阅览。

一套《中国历代文学作品选项》，华东大学朱庆润主编，四大本映入了我的眼帘，深思许多，才向老师说出自己的想法，没想到立即得到了同意。我掩饰不住内心的欢喜，连连道谢，表示一定看后归还。老师告诉我，这是他读大学时，指定专用教材，一定要保存好。我庄重地诺诺。

获得这套中文专业教材，开启了学业专攻领域，如饥似渴，通宵达旦，饕餮着空前盛宴，比较全面地吸引中华古文经典的营养，系统地学习古代中国文学原汁原味。得陇望蜀的我，在母校结交了邻班的王佑煊老师，不时转到他那里坐坐，寻找到了知识矿藏。在他那里，看到《李太白集》《白香词谱》，尤其是后者是工具书，拿钱也买不到啊！一狠心，就下决心抄下来，而我们家斗室，晴无天日，就到同学王传孝家中，一笔一划地抄，花了一个多月才完成。仔细抄，仔细读，仔细品味，逐渐掌握填词的要领，开始起步词的创作，致力于在长调下功夫。

打砸抢武装愈演愈烈的1967年夏，还不时在汉口铜人像响起了枪声。视线的舅侄闻讯，把我接到研子细余家湾家中。住乡下居住期间，结识了他家亲房余钰华，年纪相近，兴趣相投，拿出他心爱的残本《野火春风斗古城》共享。我忽然想到外祖父，想去看看，来到木兰山脚下的张家冲。我看到阁楼上箱子里有很多线装古书，外公给我捡了几本，《唐诗三百首》《纲鉴》《医学集成》，青翠在读诗读史读健康。在炙手可热的夺权造反派们的行动中，修心养性，抓住这个读书机会，为明天准备，我觉得这样活着才有意义。

三、把读书与写作当终身事业

知识青年上山下乡运动如火如荼，在敲锣打鼓送喜报气氛中，回到老家，伴随着祖母相依为命。在栽秧和割谷岁月轮茬中，体味“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的真谛。大队让我写篇目《栽秧画行新田野》，被公社广播报道，大队干部夸我有才，出席公社知青代表会，作典型发言。

晒黑了皮肤，磨硬手上双茧，肩上蜕去几层，带着《毛泽东选集》四卷，在疲惫的农活中，悟到在到农村锻炼的必要，突出表现在青年行列中，第一批推荐招工到黄陂县印刷厂，告别了蹉跎岁月。

进入企业也就进入社会。新的环境，开始新生活。那时，工厂时兴办墙报，厂里办国庆专刊，我的一篇文章列入头版头条，相当两报一刊的社论，处在中心位置，很快引起行人围观，琮有人带着绝笔抄呢！厂里领导很高兴，办墙报由我专门负责。

管组织的县委副书记梁玉廉到厂里调研，看到文章，问厂里书记钱人伟：是谁写的？答刚来的小青工。梁书记马上叮嘱：加强培养。厂里把我从车间调到政工组，负责宣传报道。那时工业学大庆，总结、大会典型发言都得写，全县工业学大庆会议，有时抽调到大会秘书组，担负写材料的任务。为领导写讲话稿，有时一熬一个通宵，一下子成了领导的私人秘书，厂里的笔杆子。

1973年，经过群众讨论，支部大会通过，我光荣地加入中国共产党，在全县学习毛主席著作积极分子代表大会上谈个人心得体会，还选送到县委党校学习，在当时是非常荣耀的事情。我写的《大学梦》曾获《幸福》《当年老三届》征文二等奖。

爬格子是我的爱好，最高兴莫过于将自己的作品付诸报刊。《黄陂文艺》《教感报》上，不时出现有自己的名字的作品，对创作是极大的鼓励与鞭策。我朦胧意识到，人来到世间，享受物质与权力的盛宴，都不过是行尸走肉，唯有文字的东西才能永恒。

上班了，有了微薄的收入，可以买些书阅读。读马列著作是一个时代的风尚。先是买了《共产党宣言》《国家与革命》《反杜林论》单行本。为系统学习马列原著，又买了《马克思恩格斯选集》《列宁选集》，书上写满了眉批，写了读书笔记。

我买了一些伟人传略，如《马克思传》《恩格斯传》《列宁传》《斯大林传》《无产阶级某家》等，仔细阅读，反复翻阅，萌生一个想法，准备写一本《论无产阶级革命家》，拟定了写作大纲，按计划写了近30万字，还征求刘老师意见，他认为很了不起。还有邻居泼了冷水，各种意见不一，我至今人民出版社，得到回复，已出版同类课题书。这部书稿一直尘封在40多年的岁月。

走上社会，才深深感触到知识危机，原始的学历随时淘汰出局。恢复高考，一场的诱惑引导着这一代人走向十字路口。我决定拼一回，请求单位开具介绍信报考，却遭到拒绝，忽然想到还有一个条件，在地级报上刊登作者可报名，我找到原件，顺利拿到准考证，录取通知送达单位，不发档案，含着眼泪，只得认命，但并没有颓废……

大学的梦，在我心中并没有熄灭。1982年，开始了自觉考试，挣扎在社会底层的我，参加一科又一科的考试，一次又一次的跨栏，终于拿到中文专业本科证书，虽然并没有改变命运，带来任何经济效益，但了却一项久违的心愿。

马克思说：“在科学道路上，只有攀登不畏劳苦的人，才能达到光辉的顶点。”我还在苦苦探索着前行的道路，并没有放弃当初的追求。除却碎片化的阅读，潜心中华元典，从源头上浏览先秦诸子百家的活水，到《史记》《资治通鉴》《汉赋全集》《魏亚南北朝赋》《全唐诗》《全宋词》《全元典》等，吸足中华文化的富养。

国企改制了，很多人忙于当承包头，抢这块肥肉。在这种极不正常的转换中，感知还是坚守自我，不被劝请出来所困扰，躲进书斋，专事读书与写诗词，持续“十年磨一剑”的生涯。参与黄鹤楼重建征文《黄鹤楼赋》，祖母与父亲去世，我写出了各种体裁的祭文、诔、阡表，张贴满了堂屋，招来村干部、镇领导驻足此地的注目，认为是从未见过的创意。

《黄陂文艺》近百期的品牌，在全国享有很同声誉的期刊，编辑人员才华横溢而升迁调离，出现断档之虞。文化馆干部太阶找到我，请我帮忙编辑，毫不犹豫答应了，以校对署名在刊物上，我也不在意这些，全程负责编辑、审稿，不计报酬，权当锻炼机会。

四、始终做开山者与文化义工

上世纪八十年代末，在木兰山举办了一场文化盛会，那就是黄陂县楹联学会成立。由林家义高举这面大旗，开启了文化社团方兴未艾的早春二月。

《古蕾新葩》的创办是继《黄陂文艺》又一文艺刊，是专业性很强的刊物，我与林家义的结识，也是新华书店买书的一面之缘，先是协同帮忙编辑校对了若干对联知识，很满意，就让我编《北京亚运会专辑》《中国共产党成立七十周年专辑》。

继黄陂楹联学会之后，我向他创办诗词学会的动议，他非常高兴地答应了，还带我到县老年大学副校长郑金佑家，协商创办事宜。讵料，天不遐龄，林家义的去世，打乱了原计划。我别无选择，只得在一无背景、二无资金的情况下，义无反顾地挑起了开山建立诗词学会的重担。我拟定了学会组成人员，到民政局办理了相关手续。

紧接着，发起木兰山征文，向全国所有省市、自治区著名诗人词人逐一寄函。我亲自书写，自己掏钱付邮资2000余元。信函一经发出，稿件如雪片飞来。在这纷来的稿件中，大陆文坛耆宿、港澳台诗社更是闻风而动，纷沓惠赐佳构。新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾、日本、英国、法国、加拿大、美国，一摞摞稿件，从往回到校对，一个人全程到付梓。其中历代样册诗词，就跑到湖北省、黄州、汉阳图书馆，从方志上、明清诗词选集中珠海拾贝，大海捞针，辑录了一部分，弥足珍贵的厚重。

资金是出书的关键，实现木兰山第一本诗集问世，我多管齐下，先后联系木兰山管理处，张广田书记派办公室主任彭知福协商出版事宜，又致信时任黄陂县县长的何仁俊，批转副县长方细庭解决了出版资金难题，本人所付出，个中情节，非局外人所知。这本书是木兰山有史第一次古今木兰山诗词总汇，其中人物故事，墨迹斑斑，记录着不可颠覆与篡改。

趁着熟悉诗词界人缘，那些诗坛文苑泰斗健在的机遇，我先后发函征文《双凤亭诗词集》《木兰山楹联集》《盘龙城诗词集》《盘龙城辞赋集》《黎黄陂诗词集》等书籍的编辑校对全过程，万事俱备，只欠东风了，这些书背后作者清晰记忆，留下的痕迹，依稀可见。

作为盘龙城文化研究会发起人之一，黄英负责到民政局办理申请手续，我则主要联系呈送盘龙城管委会领导签字盖章事宜。《盘龙城》刊物创办中，担负校对，减少讹误留下的遗憾。

一种文化自觉，一种文化良知，驱使我去做前人未做的事。既然在政府当差，就应不辜负身份的卑微与工薪的低廉。我提出建议得到管委会书记谌向红的应允，主任杨庆华的支持，由我执笔，编撰了一部55万字的《盘龙城经济开发区志》出版问世，填补了本地无名志的空白，多年以后，黄陂罗汉、武湖、六指、横店试点，编纂乡镇志书。

我的《前后木兰山赋》，在微博上发出，产生很大影响。台湾张觉明先生看后，立即电话、QQ联系，为同道者，他也在研究木兰文化，撰有专著，与我经常交流，我便介绍了黄陂木兰研究会负责人，将电话告之，并将电话、QQ交给他，为海峡两岸交流架起了桥梁，实现两岸易地学术研讨盛会。奇怪的是，这位负责人对张觉民的询问，搪塞支吾，做法让圈内人心寒，是否有迟到的忏悔，不得而知。

黄陂文化现象是作家队伍中，新人辈出，社团如春发笋。过细一想，唯独辞赋是弱项和盲点，本世纪初时，就萌生再度开山创办辞赋学会的想法，随着老一辈耆宿作古，黄陂辞赋也面临断层的忧患，为培养新人，搭建平台，我物色一批年轻人，去继往开来的非遗。几经筹备，办理相关手续，黄陂区辞赋学会获民政局批准，成为民间法人代表组织。又办了《黄陂辞赋》刊物，受到读者好评。

五、为一本书而努力

年轻时，特别喜欢赋这种文学体裁，铺陈排比的表现手法。在财经学校打工时，就写了一篇30000字的《龙腾华夏一统赋》，印了1000份，赠送亲朋好友，希望得到鼓励，圆自己的出书上架梦。

招聘到盘龙城经济开发区，完成交办的公差，苦苦琢磨着如何打造文学不同的自和，不在平庸中淹没，全国上万个诗社，百万诗词创作队伍，作品如海水泛滥，能够称得上乘的，或许被更多的泛泛烟尘湮没。而省市诗刊，乃至《中华诗词》，被那些组织上层人员垄断，必须探索一条突出重围的道路。

辞赋这种文学作品，尤其骈赋，没有想当的文学功底，从小练就过硬的童子功，谈何容易？全国诗圣坛写赋的作者，不到1000人，优秀作者更是寥若晨星。从诗词中走出来，调整方向，创造自己的高峰，实现华丽转身，明确主攻方向，这是新世纪的选择。

新的思维调后，撰写提纲，专门写山川形胜、人文历史景观、考古发掘，把精力投入到这方面上，日夜写作，完成2000多篇赋作。忽然，一个新的念头否定原来的设想，这些作品，前人已有佳构，几乎很难逾越，四年的挑灯夜战，戛然而止。

恰巧，《光明日报》推出了《百城赋》，突生灵感，一项前人未做的事情，在脑海中油然而生，撰写一部《中华大家庭赋》，全方位展示中国五十六个民族居住地，历史、自然、风光、民居、服饰、饮食、音乐、舞蹈、乐器、诗歌、戏剧、节会、保家卫国的精神，以赋这种文学体裁，填补民族创作的空白，既是一项国家文化工程，又是独具特色的文化品牌，独具民族特色的文学著作。

又花了四年的努力，收集资料，一个民族一个民族依序地写，一篇一个专门写，在句法中变换，达到建筑美与音乐美，以1600多篇，60万字完成初稿。

一位局级领导支持本书的出版，看了初校后大为赞赏，设计了版式、封面，出版了样书，联系了出版社，准备付梓，却被意外而搁浅。一次文化社团的会上，拜托一位领导将作品转呈主要领导，结果石沉大海，杳无音讯。张传东先生将我的书稿送到北京，转交一位贵州在京司局级退休领导，辗到民族出版社，历时半年，尚无回音。黄陂蔡店一位老师帮忙联系在省出版机关处的干部，以困难重重而告终。我们印刷厂老同事李转运陪我到武汉长江出版社咨询，答复以出版成本高昂，不能赢利而婉约。

在碰壁中并没有气馁，相信终有慧眼识珠的出版家，希望机会给那些准备好了的人。我又用了四年时间，使这部书更加完善充实，每个赋达到30篇以上，又补写了一个待定民族——穿青人，作为各个民族的概括，增加了民族创造、民族精神、民族智慧、民族楷模、民族标杆、民族认同、民族团结、民族瞭望八章。对少数民族术语方言，作了简单注释。这样，全书就达3430篇，153万字，比原来增加了一倍多。

遇到挫折，心中仍有坚定的信念，终有一天，他会破土而出，而打造传世作品，更需要千锤百炼，好事多磨。在实现一本书的努力中，修到功成果满，只要书还没有问世，我将不停顿，做好最佳善本。

六、打捞钩沉往事

历史是一面镜子，留下历史的记忆，给后人参考，弥足史料不足。在没有文字的洪荒，是靠传说来绵延历史。司马迁所撰《史记》三皇五帝时代，靠故事传说记录远古如烟往事。

记得大概是2008年，黄陂一家政府机关准备编写黄陂建国六十周年的书籍，拟定撰写大纲，提供了档案局提供相关资料复印件。其中1955年黄陂组织一批人，到荆江分洪筑堤工程，只有提纲，没有资料，无法知晓，当时谁带队，多少人筑堤，工程具体情况，一直是个谜。让事实说话，找参与当事人采访，获得一手资料，抓紧时间，抢救性发掘，让真实说明疑点。

木兰山寺庙被毁，史志上一笔带过，具体细节无详细记载，读来不知来龙去脉，总觉得有点惆怅。

在编写《盘龙城经济开发区志》《横店街志》过程中，要忠于原始，在原始资料语焉不祥中，留下了档案空缺处遗憾。

2016年以后，我思考着如何开拓自己的新天地，涉猎未曾到过的领域写作，给人一个崭新的面貌，告别昨天的自己，让人刮目相看夕阳的灿烂。

试着用散文或纪实文学这种形式，写亲人、身边人、普通人物曾经的苦难，感触最深的往事，一代人在特定历史的缩影。写出亲情友情的世态炎凉，真善美永恒的主题，像《庆叔》《亲切在全菊的称呼中》《父亲与我的故事》《做祖母的小火坛》《原道》等都是作者根据上辈人的讲叙、自己经过的往事而缀成篇。

黎世炎先生是融入泥土的黄陂通，在文史部门待过，跑遍黄陂的山山水水，熟悉情况，《散落的大明王朝庄园化石》《一个铜板也不能给》《从滠水源头看我大黄陂》《从木兰山走向全国道教神坛》《将道法自然播向世界》《张子林烈士血洒鲁台山》《九门提督昨日的辉煌》，采访当事人，补轶官书的细化。我与张传东合作采访民间传说，三百年前的故事有了眉目，第一篇《姚缔虞的民生情结》，很多人当年想写而未写的文章。

写出新鲜的传说，别人所未闻的故事，发掘深层的富矿，给读者的意想不到，让人无法克隆与无法抄袭，我一直在苦苦探索，如何选准自己的视角，聚焦独特的镜头，拍下不可复制的经历。《我与胡秋原先生之交往》《臧克家与黄陂的故事》《潘正道先生与我家的故事》《木兰山到访备忘录》等透露着鲜为人知的情节，诠释着人物的品质与风采。

到了这份年龄，感觉时不我待，没有什么比抢救记忆更重要了。写诗作赋已成昨天的黄花，我似乎作为一个有心人，要做的事太多，不能让记忆化成一捧骨灰，泯灭在乱鸦斜日中。

打捞钩沉往事，还有很多事要做。这是一座富矿，潜藏着持久的开采价值。如有些一旦作古，带走了当事时记忆，那将永远弥补。身边的小人物，平常事件，记录一代人的情感，无愧今生。抓紧时间，不被那些无谓的纠葛所困扰，做否定昨天，走向明天的自己。

我这一生，只求没有白活，有点意义。无论多么艰难，坚持走下去。从写自由诗到格律诗，在格律诗中，由应时应景应酬到写社会底层生活，折射时代缩影，由写格律诗词到写赋，又转向写小人物散文发展，向多元化挺进，做最好的自己，留下一点文字，并未奢望成为名家，仅此而已。德艺双馨是真人追求的目标，权位只是过眼烟云。

三分地上的家园菜，供奉神龛上，让祖先分飨。

作者：潘安兴

潘安兴 自号木兰山樵，1949年10月11日出生。湖北黄陂人。当年老三届，经历知青上山下乡，招工进厂，下岗打工，招聘政府机关工作。现为中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，武汉作家协会会员，黄陂辞赋学会会长，黄陂诗词楹联学会副会长。代表作《中华大家庭赋》。作品曾获全国《钰山赋》二等奖。因代表作《中华大家庭赋》的问世被誉为”黄陂首赋“。