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诗人介绍
侯孝琼 女，1936年生，湖南长沙人，教授、诗人。中华诗词高级研究班导师。著有《流萤》诗集，《新释柳咏词集》《元遗山诗词注析》（合著）《少陵律法通论》诗论专著。现为中国炎黄文化研究会中国女子诗书画家联谊中心理事，中国韵文学会理事，湖北省、武汉市诗词学会副会长，中华诗词学会、武汉市作协会员。《湖北诗词》、《武汉诗词》副主编。
侯孝琼导师作品赏析
赏析者：邓国琴
笔者久仰侯教授德高望重，在诗词班聆听导师的教诲，受益匪浅。课余拜读其论文集和诗词作品，更是高山仰止。深感其诗词架构巧妙，意象灵动；怀古抚今，意境深遂；语言清新，形象灵动，自然流畅，轻松诙谐，字字玑珠，独具魅力。下面我将拜读佳作后的体会与大家分享！
首先说说侯教授诗词语言的风格。语言风格：是作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。语言风格，是作者通过作品表现出来的创作语言特有的格调。
一、语言典雅含蓄
百家湖山庄
连云甲宅绕芳洲，着锦腰金萃此楼。
我是布衣何幸甚，推窗先得一湖秋。
首句没有用高楼大厦的字眼去描写，而是“连云甲宅"表达；承句也没有用"达官显贵"的字眼去诉说，而是“着锦腰金”来表现；转句没有用"平民"的词语去陈述，而是用"布衣"一词来入诗， 可见侯教授古文化底蕴之深厚，驾驭文字能力之强。
前两句：“高耸云端的豪宅环绕芳洲，达官贵人汇萃此楼”，属于启承关系。第三句转折反问为结尾铺垫：“我是平民为何如此幸运”？结句水到渠成回答：“推窗先得一湖秋。”寓意深刻，有大我可共鸣之大境界。着实符合清·沈祥《论词随笔》：“意不浅露，语不穷尽，句中有余味，篇中有余意。”
二、语言平中见奇
浣女
人家多用洗衣机，砧杵临江见亦奇。
今日凤凰逢浣女，不知谁个是西施。
绝句语言平淡，娓娓道来，显现出质朴无华的特点。
首句如涓涓细流一样，平缓轻松：“人家多用洗衣机”；第二句引出话题：“砧杵临江见亦奇”；第三句作答：作者把当代凤凰古城的女子临江砧杵浣衣的实象与古代西施这个美女传奇故事的虚象，巧妙联系起来，让读者耳目一新。低起高结，看似寻常却达到奥妙非凡的艺术效果。
三、语言灵动 俏皮含蓄
临江仙·咏玉蝶
天与斑斓文采，缘何我独违离？穿红度绿影孤微。宁随香絮舞，羞逐浪蜂飞。 色冷难娱杜老，情荒懒戏杨妃。珠萦玉缀绕枝低。芳菲当自惜，何必金缕衣。
小令轻松愉快，生动诙谐，绕有情趣。
上片：上天赐予彩色蝴蝶斑斓的色彩，惟玉蝴蝶外表独特纯洁无暇。虽然穿红度绿时有孤单，但宁可随花飞舞，也不随蜂追逐。
下片：蝶的素色难得取悦老杜，郁郁寡欢的她也懒得嘻戏贵妃。在如珠似玉花蕊中，低低飞舞，在花草中当珍惜自己，何必非要金缕衣披身呢？
语言 有调侃俏皮的味道：“天与斑斓文采，缘何我独违离？色冷难娱老杜，情荒懒戏杨妃？”
灵动之处： "穿”“度"，几个字把玉蝴蝶写活了：时而穿行红花绿叶间，时而歇息，动静相间；"珠萦玉缀"几个字"把花的玲珑剔透之美写到极致；
婉转微妙之处："宁随香絮舞，羞逐浪蜂"，"色冷难娱杜老，情荒懒戏扬妃"，把玉蝴蝶孤傲清高，不谄媚，不随波逐流独特的个性和思想品质表现淋漓尽致。最关键的是咏物诗处处语义双关，文中有我，与其是在写玉蝶其实写自己，意在托物言情言志，寄托作者思想情感和追求！字字如玉，细腻温润；婉转含蓄，寓意深刻；诙谐俏皮，堪称绝妙。
以上几篇作品的语言特色：冲淡、清新、灵动，含蓄，语言简约、,不事藻饰,含蓄委婉,没有直接去诉说, 却把要想说的话隐藏其间，大有弦外之音、言外之意、象外之象。
冲淡是诗词的最高境界。所谓“淡”,不是指“淡而无味”,而是指“素” (从色彩角度) “默”(从意境角度)和“微”(从欣赏心理角度着眼)。
清新是一种感觉,是清爽新鲜的组合。如果一首诗的语言的表达能达到这个境界,给读者默默地送去清爽和新鲜,又怎能不令读者欢喜呢?
灵动是在表达中蕴含一种无形的力量和动感,使陈旧的画面鲜活,使静止的物象跳跃,使暗淡的颜色明亮,甚至能令死去的物体重生。如果一首诗里有这样的句子和词语，怎么不让读者惊喜而一睹为快呢？
总之,诗人精炼的语言里却蕴藏深刻的含义，以表现一些微妙超逸隽永的思想感受，让诗词意境更加美好，令学生膜拜！
四、巧用副词
南柯子·君子兰
茎直叶分匀,黄华抱素心。孤高何必浥春霖。瘠土陶盆气象自氤氲。 岂有妖娆态,浑如帝者尊。断无香色可销魂。无怪 兰花蕙草子为君!
小令歌颂君子兰清新淡泊之心,纵然没有春雨的滋润,哪怕栽在平瘠的土盆里，也烟气弥漫。虽无妖娆姿态，却如帝王般的高贵。虽无浓郁芬芳,却是百花中的谦谦君子。
a、巧用副词
副词，是专门用来修饰和限制动词和形容词的,既然是修饰和限制作用,它本身当然具有意义了。比如词里“何必”两字反问词，表示不必和未必；“岂”字设问手法,其实是加重对君子兰君子风范的肯定；“断无”两字用的后退假设法,欲进则先退的手法，起着意想不到绝佳的表达效果。由于副词的丰富的表达作用,因 而常常见侯教授用于诗词，显得非常凝练。
b、结尾卒章显志：
卒章显志，是指诗词结尾时点明中心和主题的手法,也叫“篇末点题”。“志”就是指文章的中心和主题。“卒”为完毕。“无怪兰花惠草为君”的尾句，恰当运用这种手法，可以增加诗词的深刻性、感染力和结构美,有“画龙点睛”的艺术效果。
"诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮"将"诗""赋"明确分界。强调指出"缘情"是诗歌的本质特征。所谓"缘情"，就是指诗歌必须深刻、细微而又生动的抒发情感。侯教授的诗很会借景抒情。
五、情景交融：
鹊桥仙· 丙戌中秋
当空皓月，更无尘染，迢递人天归路。扶携卌载忍抛离，遇佳节，能相辜负? 蒹葭满目，潮生寒浦，灭没征鸿啼苦。叮咛血泪莫轻弹，怕红染，千山霜树。
上片开头交代时间和事件：“当空皓月，更无尘染，”在中秋之夜，望着夜空中明亮的浩月，大地一片澄明纤尘无染；“迢递人天归路”，勾起作者对去世的丈夫的怀念。此句实景与虚景相生，有承上启下作用。上片结尾处触景生情，与逝者对话：“扶携卌载忍抛离，遇佳节，能相辜负？”夫君与我携手四十载怎忍心撇下我，离我而去？在中秋万家团圆之际，岂不辜负了这一轮圆月呢？
下片作者起兴造境：“蒹葭满目，潮生寒浦，灭没征鸿啼苦”。满目蒹葭的荒凉，寒浦的清泠，淹没了征鸿悲伤的哭泣声，以上这样的哀伤的意象叠加组合，是为了抒发自己悲伤的情感而巧妙虚拟设置的，正符合明代谢榛《四明诗话》所言：作诗本发乎于情景，孤不自成，两不相背。情因景生，景以情合，二者互相生发与渗透，不管正衬还是反衬景的描写都是为情服务的！
下片结尾：“叮咛血泪莫轻弹，怕红染，千山霜树”。再次回忆逝者曾经叮嘱作者有泪莫轻弹，是的，那泪水怕染红了这千山的树啊！运用夸张手法如泣如诉表达，将感情推向高潮，令人读来颇感悲伤！这也如王国维所说：能写真景物、真情感者，谓之有境界。侯教授深谙作词之法！
六、设问发端，答问成篇：
咏牡丹
岂独花堪爱，方知志亦奇。
只缘矜傲骨，未肯上林栖。
设问不仅是一种语言的修辞手法，它还具有结构篇张的功能。明朝高琦《文章一贯》所论器章八法中说：“第一法就是设为问答以发端”。结尾九法第一法：“问答起，折伏终之”。
此绝开头劈空设问，有突兀之效，以发端引起下面答句！廖廖五句，一问一答，言简意赅，却蕴含深意，耐人寻味。五绝借用民间传说写出牡丹志向非同一般，只因为修得傲骨，不听武则天的发号施令，才贬到洛阳邙山，没有安家到上林皇家苑。
其实这里暗写的某个人的人生和遭遇，因为她清高孤傲，不向权贵屈服，所以被分配到艰苦地方，工作了半辈子后才调回武汉。
袁枚说：“作人贵直，而作诗贵曲”。诗词需要使用一种含而不露、耐人寻味、意在言外的言。这种语言常常不是直接叙述，而是曲曲折折的倾诉，言在此而意在彼，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味。恰如孔子曰：“情欲信，词欲巧。”崔念陵诗云：“有磨皆好事，无曲文星.巧，即曲之谓！”小诗确实如此！
七、托物言情：
鹧鸪天·牛年咏牛
已拼今生老一犁。峥嵘头角亦奚为？周身皮骨皆堪用，更有千斤肉作糜。 风雨疾，不停蹄。饥餐刍草卧麻衣。尘心淡尽琴心懒，浮鼻归来日已西。
这是一首咏物佳作！
何为咏物诗？即以大自然中的某一景物、一种动物及某一植物等等为描写吟咏的对象，来抒发作者的个人情怀为主要内容的诗。
咏物以诗歌描写事物，既要着实描写所咏之物外在特征，所处的环境，也要描写所咏之物的内在思想品质，以此物过渡到人，并托物表达作者的寄寓所在。袁枚说；咏物诗无寄托，便如同孩儿们猜谜语。因此咏物诗最终意在托物言情言志！
上片首句：“峥嵘头角亦奚为”，是写牛的外形； 结句：“周身皮骨皆堪用，更有千斤肉作糜。”写牛的全身的价值和特点，以上对所咏之物描写，求其形似又切合所咏之物的特点。
下片开头：“风雨疾，不停蹄。饥餐刍草卧麻衣”。写牛在风雨中辛苦耕耘的勤劳和栖身所处恶劣的环境，以赞美了牛吃的是草，挤的是奶的无私奉献精神。此处描写妙在“不即不离”，既不停留在只写事物的表面（不滞于物）却很自然由物过渡到人：写人具有牛一样餐风露宿拼搏一生无欲无求的高尚境界！
结句：”淡尽尘心和琴心，劳作归来日已西下”。结尾将所咏之物和人已经融入一起，合二为一。结尾与其用典在写牛内在的品质和精神，其实是在歌颂那些鲁迅笔下“俯首甘为孺子牛”的人民公仆，寓意他们有如牛一样，只奉献不索取的崇高思想境界。此篇巧妙用拟人手法咏物，意在托物言情，这就是作者写此作的意义所在！
八、抑扬结合
临江仙·菜花
紫玉瓶中罕见，群芳谱内难求。黄金涌浪日华流。愿添山海味，不上玉人头。 岂若牡丹富丽，何如桃李风流。但将心露存珍馐。休言春雨贵，未必贵如油。
上片首句先抑：“紫玉瓶中罕见，群芳谱内难求”。次句后扬：“黄金涌浪日华流”；结句先扬：“愿添山海味”。后抑：“说不上玉人头”。
下片再下先抑：“岂若牡丹富丽，何如桃李风流”；后扬：“但将心露存珍馐”；结句先抑：“休言春雨贵”。最后又扬：“扬未必贵如油”。
此篇如此一抑一扬，抑扬结合，表现出油菜花虽然没有牡丹富丽，桃李风流，但是朴实无华。与其是写油菜花，毋宁说是写人，可谓是运用拟人创作手法的又一篇佳作。
有论者曰：欲扬先抑是古诗词常见的一种表达技巧（描写方法），也叫欲扬故抑。是指不从正面平铺直陈，先从反面着手，宕开一笔，欲擒故纵，而后才透露自己的真实意图，从而制造悬念，形成波澜，造成鲜明对比，达到突出某个人物或某种思想的目的。这叫伏笔，容易使读者在阅读过程中，产生恍然大悟的感觉，留下比较深刻的印象。其中，“扬”是最终目的，“抑”只是一种手段，是为“扬”蓄势待发的。
九、富有哲理
临江仙·赴大冶游，先晴后雨
前路风光隐隐，微阳草树青青，穿幽入仄路难行，方欣临大冶，头上片云生。 转眼风摧雨泼，跳珠溅玉心惊。穿林打叶欲天倾，匆匆人聚散，一笑返江城！
首句起：略写赴大冶一路上看到草木青青，天气微阳，路况平平仄仄寓意，今天旅途也多变化；承句跌：刚高兴到了目的地，却乌云密布。此句起着承上启下，为下面变天起铺垫作用。
下片转折处再跌：风摧雨泼天欲倾，然后化用苏轼的“穿林打雨”为“穿林打叶”；结尾扬起意味深长：匆匆人聚散，一笑返江城。“一笑返江城”化用黄庭坚“一笑大江横”。
此小令写赴大冶先晴后雨，再抒发感慨，章法曲折跌宕，颇有摇曳生姿之美。其妙处如杨逸民导师所言：“诗词之美，美在有时曲折，有时跌荡，忽隐忽现，有时闻其声不见水，如同泓泉水流入石头好草木构成的景致之中，这样便成了一道靓丽的风景”
最精彩在结尾，饶有情趣和哲理。煞拍“匆匆人聚散，一笑返江城”：透露出诗人对人生释然和超脱。人生短暂，来去匆匆一切随缘，自适其适，大有“一笑大江横”豁达开阔的胸襟。诗中意境唯有意会，方觉回味无穷！
再看侯教授另一首小诗：
温泉寺
玉洁何须洁，尘心任有无。
凉温随造化，何用叹沉浮！
君子冰清玉洁，何需要去温泉洁净？红尘爱恨任有无。冷暖分合一切情感都随缘分，功利成败都随造化，在泡温泉时，联想到人世态炎凉和人生成败得失沉浮，极富有哲理，有道学“天人合一，顺其自然”之大学问，理趣妙哉。
接着再看她另外一篇富有哲理的佳作
烂柯山
仙家何事未忘机，黑白争锋列阵危。
百变风云谁布局，石梁长护烂柯棋。
注：烂柯山又名石室山、石桥山。是浙江省重点名胜风景区，被誉为“围棋仙地”。
石桥群山盘回，山黛峰翠嶂，景色幽邃。远眺烂柯主峰，如一座巨大的石桥，鬼斧神工蔚为奇观。
忘机：道家语，消出机巧之心。意为忘却世扰烦忧，与世无争。出自《江区鸟凫赋》
“烂柯"典故：南朝 梁 任昉《述异记》卷上：“信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”后以“烂柯”谓岁月流逝，人事变迁。
此作采用倒述法：首句将视觉对准烂柯山的风景：先问下棋的几个神仙究竟有什么要紧急事干扰离开了？再说此地摆着一盘未下完的围棋正在对弈，神仙为何只下了一半就弃之而散了呢？如此开头引起悬念可吸引读者饶有兴趣地读下去；
承句：棋盘上那黑白二色棋子，双方正抢占要点，布置阵势准备进入中盘战斗；
转句议论：棋盘上的黑白棋子，风云瞬息百变，究竟是谁布局的呢？结句：用典点明此风景地址和主题：巨大的石桥下，传说中的神仙正围着那里，下着一盘烂柯之棋。
此"烂柯"的典故用在烂柯山风景地，在语言和构思上都令人拍案叫绝！转折处道出了人生哲理：岁月流逝，人生风云瞬息百变，如同这烂柯之棋！
哲理诗历来深受人们的喜爱。它以质朴的语言，鲜明的形象，生动的描写，精彩的议论，通过明喻或暗示等手法，向人们揭示出某种闪光的思想，深刻的道理。由于它内涵丰富，意境深远，言简意赅，因而较之其他诗更能启迪心扉，发人深省。
诗歌这种哲理存于诗歌的某一联中，一般为最后一联，如：《登鹳鹊楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”；就是在说理，即所谓的哲理诗！
侯教授的《临江仙·赴大冶游，先晴后雨》《温泉寺》《烂柯山》三首诗皆与古人富有哲理的名篇有着异曲同工之妙，往往哲理诗是最高妙的！正如扬逸明导师在《诗词创作的“金字塔理论”》所说：诗词三角形最高的小尖角的部分是哲学层面！
纵观侯教授佳作如星光灿烂，璀璨夺目，照亮江城，也照亮了中华诗坛，更照亮了读者的心房！
赏析者: 邓国琴（湖北绿绮），丁芒弟子，其诗词和诗评作品散见于各诗刊和网络平台，几次获全国诗词奖，创有公众号微刊《邓国琴试评诗词》著有《绿绮吟稿》诗集。
