吳恒启先生在收割乡愁

潘安兴

在上世纪七十年代初，《黄陂文艺》经常看到吳恒启先生的作品。当年的黄陂刊物，架起了爱好写作者的桥梁，神交已久。

到了八十年代，他来到寒舍。久违的谋面，一种亲切感由然而生。年龄相仿，他长我一岁，坐在一起交流，有很多共同语言。

我们的友谊在本世纪第一个十年升温。在2006年，全区进行非物质普查，罗汉街不时机地打捞地方的历史人文传说故事。当时罗汉书记罗仁发是一个文化自觉的领导，先行先试。 立即组织文化站易怀玉等人的工作专班，调查采访当事人，进行笔录、撰写乡土文化。

在这场收割地方历史、人文、故事、传说的大戏中，不经意间，角色悄然嬗变，从教育转向史志，把他推到了前台。而对此素有爱好的的他，更是如鱼得水，一发不可收拾。

进入这个行列，有了一种沉甸甸的责任。如耕耘的老牛，上了轭头，就要奋蹄前行。

万事从头难。梳理罗汉寺街的历史渊源、人文掌故，召开会议后，立即拟定调查收集方案与提纲，逐村逐湾进行釆访。寻找相关线索，对接最佳的受采访者对象。找到线头，风尘仆仆劳顿在乡村的小路上。

抱着很大的希望，好不容易找到打听的知者。这些人都是七老八十岁，长期的山居生活，与世隔绝的环境，上门釆访，有的人表达都很困难。有些孤寡老人，有些空巢老人，行动都很困难，上门还要帮他们做饭，边做边聊，边做笔录。还有一种到了釆访对家中，门上一把锁，一打听，正在住院，问明原委，又马不停蹄赶往医院病榻前，对方正在打吊针。说明情况，咨询人物、事件、地点、过程，连忙记录在案。临行时，自己掏腰包，奉上慰问金，这样的事，不知有多少次。

罗汉寺街是一个丰富的文化宝库。渊源流长的龙须河，神奇的罗汉寺神话传说，古往今来生长乡村著名人物的故事，普通人的孝行善举，如一部乡土教材，在口头讲述中，娓娓道来。伏马山的闹年，魏家棚子茶、江记著名的三鲜，还是罗汉寺的棉布，曾经斐声鄂豫赣湘陕等周邻省份。罗汉寺的柴行，是新五师活动的场所，上演抗日除奸的故事。

从乡土文化的调查梳理中发现，如走进了万花筒，目不暇接。他仿佛进入了人生的黄金季节，忙碌得不亦乐乎。几个月下来，忘记了劳累，回到家中，草草了事吃了晚饭，便挑灯夜战，伏案疾书着白天釆访的收获，将釆撷的吉光片羽，沙滩上拾起的珠贝，串缀起来，一篇篇的文字，变成了条理清晰的华章。看到这一点，他醉心地笑了。

釆访撰写向深广展开，让人臆想不到，罗汉寺如此博大精深。而地下潜藏的富矿，那就是文化遗址与废墟的揭示了鲜为人知。发掘埋在地下的文明有远古的水利工程铁门槛，最早的商埠城隍墩，拂尘殷商时代的石龙叫，造型独特的女儿桥、半河桥，包拯断案的研子岗，晨钟暮鼓的罗汉寺、鸡鸣寺、孝子庵、土主庵。冯家大湾正月十五唱楚戏，潘黄湾的僵狮子………

一盘存，罗汉街有了这么富厚的文化家底，领导们喜不自禁。历届党政斑子成员大力支持，在人力资源与财力上，全程重点倾斜。他们还躬亲联系文化馆，借助《黄陂文艺》，推出专刊，将收罗整理的罗汉寺资源，由他负责编辑成册，命名《人文罗汉寺，由武汉市政协主席刘善璧题写。首创乡镇专刋出版的先河。 湖北电视台组织一班人马拍摄，进行十余天的滚动播出，产生很大影响。

往事钩沉的蛛丝蚂迹，从民间口头传说中，从这片土地上走出了嘉庆浙江巡抚刘彬士、光绪年间伊犁总兵刘洪发，乡里老人讲述了他们的遗闻趣事，引起了他极大的兴趣。带着一种朦胧，他思考着如何将民间的野史与国家的正史融合，找到切入点。

搜索刘彬士的资料，是一件很费力的事情。他首先从刘彬士的人生苦难足迹，由他在黄陂走过的生命驿站演生出来的地名，大海捞针去寻找吉光片羽。为此，他不殚劳苦，从蔡店刘家山一路走下来，打探知情者的下落，到木兰乡吊剑楼，罗汉宋家店，前川街接驾里等地多次进行实地采访，找到那些曾经岁月的当地活字典，掌握了一手资料。当然这只是民间传说，要有可信度，他又产生了查阅考正史资料的想法，翻阅了《黄陂县志》寥寥一两百字，不能满足自己的需要。

恰巧，好友鲍厚祥先生到北京三女儿那里去，非常高兴，到县志办说明来意，开具证明，便委托他到北京国家图书馆、北京第一图书馆、中国人民大学图书馆等单位，在浩如烟海的资料中，查抄了刘彬士的诗文、奏折、《大清历朝实录》中有关刘彬士的史料记载。还找到了刘彬士的后裔刘景芳，提高了家族寻亲履路的相关资料。

好在罗汉街工委的领导们，都是明白人，都很支持这件事，从各方面提供方便，给予支持，一路顺风。《嘉庆榜眼刘彬士》由国家正规渠道，终于付梓，登上了大雅之堂，了却了一项心愿。为罗汉寺街擦亮了一张历史名片。

想做事，能做事，会做事，做成事。自然获得人们的认可，机遇也会接踵而而来。2015年6月，区政府决定五个乡镇试点编修乡镇的地方志，罗汉是其中先行试点之一。由区志办颜学甫推荐，街道领导同意，组成六人工作小组，由他主持《罗汉街志》的撰修工程。抽调的这些退休老师，都未受过史志专业训练，凭着别人的样书，边学边做。经过一段时间的写作训练，编组分工到人，工作全面铺开。到2016年底，各编的粗线条基本完成，根据工程进展情况，街工委决定他一个人留下，完成修改、增补、送审的任务。担子一下子压到了他一个人肩上。既然相信，便义无反顾，坚持到最后，完成既定目标。凭着一股韧劲，终于在2019年，《罗汉街志》率先出版问世了。一位六十九岁的退休老人，完成了一个街六十九年历史的撰写，诠释着“老骥伏枥 ，志在千里”的锲而不舍。

能者多劳，好事自然摊上了。吳氏修宗谱，他的响名在外。族内德高望重的长者、财大气粗的乡绅首推由他来主持《吳氏宗谱》的撰修。五人族谱编纂委员会如期登台。

按照传统的办法，参考了六个谱碟，定好了框架结构，釆用先世系图，后世系表的办法，参与修谱成员分工负责，开展登登谱工作，伏马山吳氏二公支下37个村湾世系图表，历时两年半，即从2017年中到2019年底，全部完成。还有族中人物传记、艺文等篇目。大16k本，1871个角码，三卷盒装提袋豪华精装，又得以问世。这一文化工程，标志着他收割乡愁的里程碑，珍藏在典籍库中。

名声出来了，名牌亮了，在领导心目中自然有了优先位置。有什么文史类的的突击任务，首先想到他。礼贤下士，躬亲上门，请他出山共襄盛举。安排他执笔撰写配合中心工作，反映大时代大变化的纪念文章。

自然村湾，是乡愁的载体，也是血缘聚落的根系。新时代的新面貌，一个重要的特征，就是很多湾整体搬迁。农民搬进新居，开始新生活，建设新家园。

然后，祖祖辈辈繁衍生的的这块土地，曾经的地面历史建筑，从此消失，世代相传的口头文学记忆，随着老一辈人的渐行渐远，让后人找不到根的追思。

木兰大道扩改，在罗汉街贯穿14.5公里，跨越13个行政村，沿途拆迁30多个自然湾，1750户，7350人。这些自然湾的人文历史，如同修水库一样，湮没在岁月的烟波中。抢救收割乡愁的庄稼，是一项时不我待的紧迫感。

根据黄陂区政协2019年二号提案“保护乡村文化，留住美丽乡愁”的建议，2020年6月，罗汉街组织专人对拆迁湾的人文传说进行调查梳理，又一次把他推到了前台。一年多的紧张运作，如遂将《拆迁湾落简志》付梓。几百年的传统文化与繁衍生息的记录保存下来。做了一件功在当今，利在千秋的好事。这是一种对历史的负责，对后人有个交待。在祖根外貌留影、内核留根，名人留印，善人留忆的一部世系图，满足了拆迁者心理与灵魂深处的需求。

我为他碰上罗汉街这样的知己领导高兴。让他的才华发挥到极致。我看到了长轩岭的杜有源也同样编了这样一部书，如滠水河一样，从蔡店、姚集流来，诉说着黄陂的田园风光，昨天的故事。感谢这些有心人，把沿路的村湾的匆匆过客的形影留在鲜活的大地上，让后人出发，实践着“江汉朝宗”的轨迹，放歌激扬。

因为修志，我们拉近了距离。不时在一起小聚，畅所欲言。从他身上，找到了一种执着，退休以后的丰富，找到了自己的寄托，自己的定位。

乡愁的传人，乐此不疲，快乐地度过每一天。不求伟大，只要平凡而又充实。看到他收割的庄稼，闲来酌一杯小酒，自娱自乐，岂不悠哉！

我们黄陂有一批象吳恒启、杜有源这样的乡土文化坚守者，不阵地上默默的夜以继日，让人由衷敬佩。

一位毕生从教，先后担任过学校校长、工会主席，却没有放弃对文化的耕耘。始终把传统文化的回归，作为自己的一项使命，无疑是一种先知先觉，给我们启迪：低调做人，让事实说明一切。

不仅如此，他的教学论文，他的语文教学论文，不时在省、市、区刋物上发表。其中，《短语结构的划分方法与步骤》在华中师范大学《语文数学与研究》上刊登，在中国人民大学《中学语文教学》全文转载，被湖北省图书馆收藏。

他还是一个文学评论家，对古典文学，特别是对诗词的评论非常中肯到位，有很多独到之处，给人真知灼见的感觉。我们期待能看到他更多的文学批评作品，给爱好写作提供一面镜子。如他的坦诚一样，坐在一起交流，很舒心直叙衷肠。