还有一个地域的习俗及方言口语，一般是无法改变的。即便你到了外地，你的家乡口音也是永留心底并且无法根除。随着现代科技，DAN测定等手段的应用，过去许多疑难问题都会迎刃而解。凭借这一逻辑推理，故有些专家们认定北美洲的印地安人就是古老中国移民过去的后裔。因为专家们发现北美州印第安人的一些风俗习惯与中国汉族人有许多相似之处。那里也分男左、女右的礼节，做饭用的土灶后面都设置了两个出烟窗口。红白喜事的民俗风情也与中国汉族人基本相同。另外，他们的眼睛都长有眼雏，这一特征是咱们中国黄种人区别于西方白种人的主要特征。北美州印第安人还有许多的生活习性都与中国汉族人有着千丝万缕的联系。因此，有些专家们认定印地安人就是中国古代的移民后裔。
至于嫦娥奔月及仓田村是嫦娥故乡的传说，确有不少真实性佐证。
佐证之一：在岳阳仓田村，世代相传仓田村就是嫦娥传说的出生地，而且在湖南民族职业学院的后山上。据说，在这里，还发现了嫦娥的墓地。只可惜没能发现墓碑，如果有碑文存在，就证据确凿了。
佐证之二：嫦娥乃后羿之妻，而后羿在历史记载上，确有其人。他本姓夏，是夏朝的君主。他从小丧父母，七岁时流落山野，善于打猎，从此学会一手好箭术，能百步穿杨，当时，号称神箭手。
传说当时天上有九个太阳，烤得大地热如火炉，又加之地上毒蛇成群作恶，使得老百姓无法正常生活下去。幸巧后羿用神箭射落九个太阳。后来又用神箭射杀了无数毒蛇。从此，天下人百姓安居乐业与共享太平盛世。后羿受到了当时老百姓的无限尊重，并拥立为国君并获得了美女嫦娥的爱情。可是好景不长，后来，因后羿骄横傲慢，变成了暴君，弄得民不聊生，怨声载道。此时，虽然，嫦娥苦口婆心规劝后羿，但后羿不听，仍然我行我素。嫦娥气不过，就毅然愤然出走，从而引发了嫦娥奔月的故事。
这神话故事显然不能作为佐证。但《淮南子外八篇》中的一段描述值得研究。因为西汉淮南王刘安所著的《淮南子》一书是带有一定史料性质的一本奇书，他绝对不会任意胡编乱造。
书中是这样记载的：“昔者，羿狩猎山中，遇姮娥桂树下，逐以月桂为证，成天作之合”。现仓田村附近有个月桂村、望月湖、与月田等名字，与传说中的地名极相符合。
佐证之三：后羿此人，司马迁的史记中同样有记载（上面已经讲过了）。而且后羿与巴陵郡（岳阳）名字的来历有关。
据史记记载：在东晋时，晋惠帝（291年）置巴陵郡，因幕阜山前有培塿曰巴蛇冢（即葬巴蛇之堆）亦称巴丘。
这便是后羿射巴蛇埋骨之地也。
另外，据有关史料记载，后羿是江苏射阳人。射阳的名字与后羿射日有关。当然，后羿射日是神话故事，但射巴蛇一事可能就是实事，不能一概否定。既然确定后羿来过岳阳，并射死了巨大的巴蛇，而且巴蛇埋骨之地都有明确记载。这是不容置疑的佐证。
《嫦娥奔月》的传说之地，在我国还有安微、河南、河北、贵州及西藏等地并且还有许多版本的传说。虽然这些版本说得神乎其神，但是都没有一系列有力的佐证。
至于岳阳仓田村是不是嫦娥的出生地。除了上述佐证外，遗憾的是目前尚无确切的出土文物实证。一切有待于人们去考古与继续发现并真正揭开嫦娥出生地之谜。我们相信，总会有这么一天的。
可喜的是，2013年6月26日，市政府在郭镇乡仓田村，即湖南民族职业学院内的广场上建起一尊栩栩如生的嫦娥奔月塑像。这充分表达了岳阳人民对嫦娥的无比敬仰。2008年5月27日，市政府在岳阳的南岳坡巴陵广场上，建有一座十六米高的大羿射巴蛇的石雕像。所有这些，充分地展现了岳阳人民对后羿为民除害的英雄壮举，无限的敬仰。
这座巨大雕像，至今吸引着成千上万中外客人前来岳阳旅游参观，使岳阳这座悠久的历史古城焕发出更加绚丽多彩的光芒。
（张文波 晏华如）
特别说明：此文以史论证，以证论史，以实论今。若有不同观点，望谅解。
