参加陕西省老教授协会第六届四次会议有感

   作者: 张万准

尊敬的各位同仁：

大家好！此次陕西省老教授协会第六届四次理事会选址礼泉县袁家村，可谓用心良苦，在此，我想和各位老教授深入聊聊其中深意。 

当下，全党全国上下都在深入学习贯彻《八项规定》，此时来到礼泉袁家村，这里有著名的唐昭陵，能够让我们深切体会大唐盛世所蕴含的以人为本、爱民如亲的思想。如今学习的八项规定，旨在以制度和纪律约束人们的行为。无论是公务员、干部，还是广大群众，都务必严格遵循党中央的八项规定，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。唯有整个社会统一步调，才能更好地迈向中华民族伟大复兴的中国梦。

 会议选择礼泉，正是因为这里蕴含着十足的正能量，堪称正能量理论的代表之地。大唐时期，中国之所以能成为太平盛世、万国来朝、文化魅力四溢的世界强国，关键在于有正确的理论作为指引。这一理论涵盖唐太宗的居安思危、殷忧兢慎；爱才重贤、知人善任；宽厚爱民、恭俭节用；从善如流、屈己纳谏等诸多方面。接下来，我为大家详细阐述大唐治国理政和爱民思想的部分具体内容：

一、“水可载舟亦可覆舟”

 其本意是，在水上，水既能承载舟船前行，也能让舟船覆灭。对于天下而言，百姓就如同汇聚成大海的水滴，天子则像海上的一叶扁舟。这生动地比喻了事物往往具有两面性。唐太宗深刻认识到人民群众是水，统治集团是舟，水可载舟，亦可覆舟，这是他汲取隋炀帝统治衰败的教训。

从个人发展角度来看，一个人也恰似一叶小舟，若想谋求发展，就必须为支持自己的群众谋发展，让服务对象得到发展。只有为他们提供优质服务，才能赢得他们对自身发展的支持。

二、唐太宗论“三镜”

“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”所谓以人为镜，就是要为自己选好参照榜样。我们虽已年至七八十岁，或许较少用到这面“镜子”，但依然要有这样的意识，更重要的是，要引导子孙后代选好自己的参照榜样。若要追星，应追科学家，追为国家做出突出贡献之人。一个人心中有无参照榜样，人生轨迹会大不相同，因为榜样的力量是无穷的。至于其他“两镜”，大家较为熟悉，此处便不再赘述。

三、大唐的爱民思想—《百字箴》

《百字箴》原文为：“耕夫役役，多无隔宿之粮；织女波波，少有御寒之衣。日食三餐，当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙饭百鞭。无功受禄，寝食不安。交有德之朋，绝无益之友。取本份之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕赐言，富贵功名可久。”

其含义是，种田人辛勤劳作，常常吃了上顿没下顿；纺织女四处奔波，却少有御寒衣物。我们用餐时应想到农民的辛苦，穿衣时不忘织女的劳累。每一丝衣物都关乎千万人的生活，每一口饭都应鞭策自己。无功受禄会让人寝食难安，切不可取不正当之财，正所谓君子爱财，取之有道。对于不正当的宴请，坚决不去赴约。要结交正直有德行的朋友，远离不良之友。时刻注意克服自身缺点，不搬弄是非。若能遵循这些劝诫，所获得的名利和地位便能长久稳固。

我小时候曾跟随身为教师的父亲前往昭陵文物馆，在一块大碑上抄下了这篇《百字箴》。15岁时，我便能将其倒背如流，它影响了我的一生。“交有德之朋，绝无益之友，取本分之财，戒无名之酒”，本分之财即合理合法之财，在市场经济环境下，这一点尤为重要。我始终秉持“见得思义”的原则，取本分之财，交有德之友。 

四、唐太宗百字养生歌

欲寡精神爽，思多气血衰；少饮不乱性，忍气免伤财；贵自勤中得，富从俭中来；温柔终益己，强暴必招灾；善处真君子，刁唆是祸胎；暗中休放箭，乖里藏些呆；养性须修善，欺心没吃斋；衙门休出入，乡党要和谐；安分身无辱，是非口不开；世人依此语，灾退福星来。

《百字铭》内容丰富、寓意深刻，表达了李世民的治国理念与人生哲学。它主要阐述了一个人立身、立言、立功、立事的准则，彰显出稳健、有为的良好风气，代表了唐代开明、自由的政治氛围，同时也是我们老年人养生的绝佳依据。

五、唐太宗与许敬宗的对话

“朕观群臣之中，惟卿最贤，犹有人议其非者，何也？”敬宗对曰：“春雨如膏，农人喜其润泽，行者恶其滑踏；月明如硅，佳人乐其玩赏，盗者恶其光辉。夫天地亦大，尤人喊焉，况臣亦无肥羊美酒，以调众口之是非。且是非之话不可说，说之不可听。君听臣遭株，父听子遭戳，朋友听之别，夫妻听之离，乡邻听之疏，亲戚听之绝。人生七尺躯谨防三寸舌；舌上有龙泉，杀人不见血。水底鱼，天边雁。高可射兮，低可钓，万丈深沟终有底，只有人心不可量。太宗曰：听其言最善，朕当识之。”

其意思是，春天的雨如油脂般珍贵，农民喜爱它滋润农作物，而行人却厌恶它导致道路泥泞；秋天的月亮像镜子一样明亮，佳人喜欢用它的光辉来赏玩，盗贼却怨恨它太过明亮。连无所不能的上天都无法让每个人满意，何况普通之人。我没有肥羊美酒去调和众人的是非之口，况且是非之言不可听信，更不可传播。君王盲目听信臣子的谗言，可能会遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的话，可能会使儿子遭受诛杀；夫妻听信谗言，可能会分离；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听信谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。人生在世，要谨慎对待听到的传言，舌如龙泉剑，杀人不见血。谁人背后无人说，哪个人前不说人？唐太宗称赞道：“你讲得很好，我会铭记于心！”

在古典哲学中，这段对话充分体现了事物的两面性。人无完人，金无足赤，任何事物都应一分为二地看待。评价一个人，要看其正能量与负能量的多寡。我们所学的马列主义哲学中的《矛盾论》，也深刻体现了事物的矛盾性，没有矛盾就没有世界。如何实现对立统一，是个人能力的重要体现。

此次来到礼泉，有人夸赞礼泉的杏好、瓜甜、空气风景优美，这些只是表面的“乐”。更为重要的是，我们要传播唐昭陵文化中“礼”的内涵，即唐太宗的治国理政思想和爱民文化。据说，这些文化思想是唐太宗的大臣许敬宗、魏征、房玄龄、秦琼和尉迟敬德在礼泉昭陵守坟期间研究总结出来的，是中国古代历史上第三次对唐代之前儒释道等各类典籍中爱民思想的汇总，成就了《贞观政要》这一思想大成之作。我在北京撰写了《中国文化陕西根》，探讨周朝文化对孔子、老子的影响。经过充分论证，我认为中国文化源于陕西根，而陕西文化的根源在礼泉。 

大家回去之后，要大力宣传礼泉的唐代文化，韩城县的孔孟文化，传播正能量，让学生明白人民群众是历史的创造者，牢固树立爱民思想。在弘扬中国传统文化的同时，坚定对马列主义的信仰。我的格言是：马列主义是道，中国优秀传统文化是德，真正的道德，是在马列主义指导下的中国优秀传统文化，二者相统一是我们做人做事的准则。我们要遵循中央领导人的教导，在学好马列主义的同时，深入学习中国传统文化，促使二者相互契合、有机结合。中国不能没有马列主义，更不能没有传统文化。要让大学生坚定马列主义信仰，以优秀传统文化指导做人做事，扎实做好精神文明建设。努力在高校系统倡导广大师生，努力成为“有道德的人，高尚的人，纯粹的人，有益于人民的人，脱离了低级趣味的人”。

以上仅属个人之感悟，如有不妥之处，还请各位教授批评指正！

 谢谢大家！

    陕西省老教授协会副会长张万准

                    2025年5月22日   

都市头条编辑:张忠信