作者:江南

在井陉县南要子村,历史并不只存在于冰冷的碑刻或教科书中,而是活在老人们口耳相传的故事里,融在节庆热闹的社火中,甚至藏在一口清冽甘甜的水井里。这个由“鹞子”得名的村庄,充满了玄幻的色彩与世俗的温情,构成了一幅生动的太行民俗画卷。

鹞子护村与村名的玄机
南要子村,初听名字有些怪诞,实则大有深意。据村中刘氏墓碑记载,明代初年,刘氏先祖从山西洪洞县大槐树下迁此立庄。当时,这里是大台垴山系,山势高峻,沟壑纵横。

关于村名,村里流传着一个美丽的传说。立庄之初,这里山高林密,常有野兽出没,伤人害畜。然而,奇怪的是,每当野兽来袭,天空中总会有成群的鹞子(一种猛禽)盘旋俯冲,将野兽驱散。村民们感念这种神鸟的护佑,便以“鹞子”作为村名,寓意地势高峻如鹞子飞翔。后来,为了与北面的“北鹞子”相区别,便改称“南鹞子”,清末民初简化为“南要子”。

如今,虽然鹞子的身影已不多见,但那种自强不息、高飞远翱的精神,似乎早已刻入了南要子人的骨血。当你走在村中,看到那些依山而建、高耸入云的石屋,仿佛能看到一只只欲飞的鹞子,停歇在太行山的脊梁上。

刘秀饮泉与神井的传说
在村中一处不起眼的角落,有一眼古老的泉井,井水清澈,终年不涸。这便是南要子村著名的“神泉”。关于这口井,村里流传着一段帝王传说。

相传东汉光武帝刘秀在落难期间,被王莽的军队一路追杀,逃难至此。当时正值酷暑,刘秀和将士们人困马乏,唇焦口燥,眼看就要陷入绝境。绝望之际,刘秀的坐骑突然在一处乱石间奋蹄刨地,竟涌出一股清泉。刘秀大喜,捧水痛饮,顿觉甘甜清冽,疲惫全消,士气大振。后来刘秀登基,这股泉水便被村民们视为神泉,精心呵护至今。虽然这只是传说,但这口井确实滋养了一代代南要子人,成为了村庄的生命之源。

滴水之恩与水窖的智慧
在太行深山区,水比油贵。南要子村虽然有了神泉,但为了应对旱灾,村民们发明了独特的水窖文化。而在这种文化背后,还藏着一个关于“知恩图报”的温馨故事。

传说早年有一位外乡货郎,挑着担子走街串巷,不料在深山中迷了路,又困又渴,晕倒在村口。村民张婆婆发现后,二话没说,从自家原本就不多的水窖里,分了半桶珍贵的水救醒了他。货郎感激涕零,为了报恩,他返回家乡后,特意挑选了一担质量上乘的陶罐送回村里,并手把手教村民在窖口铺设陶制滤层。

这一技艺沿用至今,南要子村家家户户的门口都有石砌水窖,窖口覆盖着陶片,既防污又能过滤杂质。这不仅是生存的智慧,更是那“滴水之恩,涌泉相报”美德的见证。

山神护村与热闹庙会
南要子村的民俗活动中,最隆重的莫过于农历六月初一的庙会。这个庙会的缘起,源于一段惊心动魄的“山神护村”传说。

很久以前,一场突如其来的山火向村庄袭来,火势凶猛,眼看就要吞噬整个村落。村民们惊恐万分,纷纷跪地祈祷。就在火舌即将舔舐到村口房屋时,奇迹发生了——一阵突如其来的狂风骤起,竟将大火硬生生地吹向了反方向,村庄得以保全。村民们坚信这是山神显灵,于是在村外的山上修建了山神庙,每年六月初一举行盛大祭祀。

如今的庙会,已经演变成了集祭祀、商贸、娱乐于一体的综合性民俗盛会。这几天,村里会邀请豫剧剧团连唱大戏,周边十里八乡的村民都会赶来。戏台上水袖翻飞,戏台下人声鼎沸,卖布匹的、卖农具的、卖小吃的,应有尽有。村民们在这一天,会穿上新衣,走亲访友,分享刚收获的喜悦。

石头建筑里的生活美学
南要子村的民俗,不仅体现在传说和节日里,更固化在独特的建筑中。村里的建筑多以当地的青石为主,墙体采用干砌工艺,不用泥浆,石块之间严丝合缝,坚固异常。传统的四合院坐北朝南,正房高大,厢低窄,既符合长幼有序的礼教,又适应采光防风的气候。

村里还有许多依山而建的窑洞,冬暖夏凉。在农闲时节,村里的妇女们会聚在窑洞前,制作井陉特色的“抿须”和“咸食”。抿须是用玉米面和白面混合,通过特制的抿床床压入沸水中,配上特制的花椒酱,口感筋道,香气扑鼻。这种简单的食物,蕴含着山民们对生活的热爱和对未来的期盼。

夕阳西下,炊烟从石屋顶上袅袅升起,混合着花椒的香气,飘荡在山谷之间。南要子村的传说与民俗,就像这炊烟一样,虽无形却有味,温暖着每一个归乡人的心。

作者:江南
河北井陉人,爱好广泛,工作之余,在笔墨与山水间,书写生活诗意。曾在《中国纪检监察报》《保密工作》《河北日报》《河北法制报》《石家庄日报》等报纸、杂志上发表多篇文章。公众号【太行山故事】创始人,书写或转发太行山传奇故事,旨在宣传,让游子更懂家乡,让驴友有迹可寻。以文传情,以笔绘山,让太行的传奇与诗意,温润每一个归人的心。
编辑:赵千瑜

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