漫话端午节

                 乡音乡情 罗天明                      

端午节是中国四大传统节日（春节、清明节、端午节、中秋节）之一，是中华民族集拜神祭祖、欢庆娱乐、祈福安康和饮食为一体的传统节日。端午之“端”有开头、初始的意思，因而“初五”也称“端五”；又因按天干地支纪年法推算，五月正是“午月”；而五为阳数，所以端午也叫“端阳”。

端午节，又叫重五节、重午节、菖蒲节、浴兰节、诗人节、龙日节、龙舟节、夏日节等等二十多个不同名称，不同名称有着不同的传说故事。那么，端午节究竟源于何人何事何时？扑朔迷离的传说故事中，以下四种流传最广。

 源于龙日节    

华夏族的先祖以龙为部落图腾和标志，伏羲、女娲和轩辕黄帝都是龙族著名首领，所以不少学者认为，每年农历五月初五的端午节，由古代龙祭的“龙日节”演化而来。

著名学者闻一多先生旁征博引，结合民俗学研究认为，端午节是中国龙图腾崇拜的产物。他在《端午考》和《端午节的历史教育》中引经据典考证认为：端午节早在夏、商时期就已有之，起源于江吴越先民的龙图腾祭祀活动，距今至少有四千多年的历史。远古 时期，以船为车、以楫为马、不断遭受水旱和洪灾威胁的吴越先民， 为了向龙祈求风调雨顺，每年五月初五这一天都要举行盛大的图腾 祭祀，将各种食物置于 竹筒里，或裹以树叶， 放于水中，献给图腾龙 神。为了取悦图腾龙神， 断发纹身，把自己装扮 成龙子模样，并制作龙形木舟，在水上争相竞渡，击鼓游戏，以此 敬神娱神，故而吴越一带称端午节为“龙日节”，岁月中逐渐演化 为如今的端午节吃粽子、赛龙舟。 

 纪念伍子胥   

吴国百姓怀念国之柱石伍子胥，尊 他为地方守护神和涛神。每年农历五月 初五，江浙一带都要划龙舟迎涛神接“伍君”，而所谓的“伍君” 便是伍子胥。如今端午节的龙舟竞渡，就源于纪念伍子胥的传统习 俗——划龙舟。 

纪念屈原      

屈原（约公元前 340 年—公元前 278 年）是 2300 多年前战国时代的楚国人， 抱负远大，爱国情怀深厚，主张改革内政，对外联齐抗秦，得到了 楚怀王信任，官至左徒和三闾大夫。但屈原的改革损害了上层统治 阶级的利益，遭到受了秦国贿赂的宠姬郑袖、上官大夫靳尚、令尹 子椒等佞臣的排挤和陷害。听信谗言的楚怀王日渐疏远屈原，后来 还把他放逐到楚北。结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，最后 死在异国他乡。屈原感到极端失望气愤，坚决反对向秦国屈膝投降， 却又遭到奸佞更严重的迫害。新即位的楚襄王更加昏庸，把屈原放 逐到比楚北更偏僻的地方。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”长期受迫害的流放并 没有使屈原屈服，他始终深情地爱着自己的祖国，坚持自己的政治 主张，决不随波逐流。

 有一天，一个隐者见江畔行吟的屈原面色憔悴，形容枯槁，劝 他随和一些，不要和权贵较劲。屈原却道： 

“宁葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而 蒙世俗之尘埃乎？”意思是：我宁肯跳进江 中，葬身在鱼肚里，哪能使自己高尚的品质 蒙受世俗的尘埃？表示绝不与世俗同流合污。 

公元前 224 年，楚国都城郢被秦将白起 率兵攻破，屈原悲愤苦闷，倍感绝望，虽有 心报国，却无力回天，不忍再看国亡家破、百姓流离失所的苦难， 于五月初五投汨罗江以身殉国，时年六十二岁。 

屈原的《离骚》《天问》《九歌》，抒写了对楚国的赤城热爱， 他至死不渝的爱国情怀深深感动了楚国人民，百姓非常怀念他，在 汨罗江上来回打捞他的真身。人们拿出饭团、鸡蛋等食物丢进江里 喂鱼龙虾蟹，希望它们不要去咬屈原的身体。岁月中演变成为端午 节吃粽子咸蛋、挂艾草、赛龙舟等传统习俗。 

              纪念曹娥

曹娥，出生于东汉时（公元 130 年）浙江上虞舜江边的一个小渔村， 自幼丧母，父亲曹盱以打渔为业，父女相依为命多年。 

曹娥是个远近闻名的孝女，她 14 岁那年夏天，舜江洪水暴涨鱼虾很多，曹父想趁机多捕些鱼儿给乖巧的女儿吃。曹娥觉得太危 险，劝爹爹不要去，曹父不听执意而去。心中忐忑的曹娥在家中盼 望爹爹早点平安回家，但等到太阳已西落山头，仍不见爹爹回来， 她急忙跑到江边去寻找，但见洪涛滚滚，江水茫茫，就是不见爹爹 的身影。小曹娥沿江向上游走三里，转身又朝下游走六里不停地来 回寻找，但始终都没看到爹爹的身影。有人告诉她，她爹爹可能被 大洪水冲走了。 

曹娥急得哭着赶忙往下游追寻而 去。天黑了，几个渔家叔伯反复劝她 先回去，说她爹爹水性好，说不定已 在下游上岸，歇在别人家里，明天就 会回来。曹娥不见爹爹，不愿停下脚 步，仍然坚持沿江寻找。但七天七夜 后依然没有爹爹的消息。第八天，哭得眼里流血的曹娥望着江水， 忽见一个大浪托起一个黑影，好像她爹爹在跟洪水搏击。小曹娥一 声惊呼：“爹爹——”便纵身扑向江水……三天后洪水终于消退， 人们在下游江滩上找到了已溺水而亡的曹娥和她的父亲，小曹娥反 剪双手，紧负着她的爹爹…… 

曹娥的孝义之举令人感动，乡亲们安葬了曹娥父女，在江边造 庙塑像，尊曹娥为“孝女”，还把小渔村改称曹娥村，把舜江改名 曹娥江，并把她称为中华孝女第一人。 

曹娥投江救父的那一天正是五月初五，因此当地人将端午节视作缅怀孝女曹娥的节日。《后汉书·列女传》及《会稽典录》记载， 端午节就是纪念孝女曹娥。 

以上四个说法中，伍子胥引异国之军报私仇和掘墓鞭尸的疯 狂行为，虽然快意恩仇，但叛国亡国颇受诟病；曹娥救父的孝义 之举虽然可嘉，但还是未成年人，不可提倡；龙日节祭龙之说虽 然契合了中华民族的龙图腾文化，但尚未得到文化界的充分认证， 难做定论。 

屈原忧国忧民、悲愤而死的爱国主义情怀，是对民族对人民 的大忠大爱，是历朝历代都公认的忠君爱国的崇高品德，彰显了 炎黄子孙深厚的家国情怀， 故而唐宋以后都尊崇屈原， 加之文人墨客的诗词不断 强化，故而使夏、商时早 已有的端午节，逐渐演化 成为纪念爱国主义诗人屈原的节日。 

几千年来，端午文化始终与民族精神紧密相连，承载着中华 民族对先贤的敬仰，对家国情怀的传承，以及祈福安康的美好追 求，成为连接历史与未来的文化纽带。 

2009 年 9 月 30 日，中国端午节成功入选联合国教科文组织 《世界人类非物质文化遗产代表作名录》，成为中国首个入选世 界非遗的传统节日。