青山同云雨，儒林是吾乡（山径•覃事勇）精华热点

山径文学社

2026-06-29 16:40:26 5159阅读

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【山径文学社作品】（漫漫长路）

山径刊头－繁体清晰_500

（山径文学社是1985年湖南省城步苗族自治县一群少数民族青年自发组建的群众性业余文学组织）

【起韵】春天的黄昏，请你陪我到梦中的水乡……(手动播放）

青山同云雨，儒林是吾乡

覃事勇

诸葛城儒林镇－450

（恰似旧识重逢，久别归期）陈旭摄

山水相逢，自有前缘，如同故人邂逅，冥冥有定。清人笔墨一语，道尽山河际遇的宿命与温柔。去年九月的一场际遇，让我真切体悟到这份相逢的厚重与温暖。彼时，盛夏余温尚盘踞楼宇之间，萦绕林立钢筋之上，湘江新区教育局支教动员的一纸通知，便将我与湘西南城步苗族自治县，牢牢牵系。

我生长于湘北群山之巅，广袤的湘西南，于我而言，原不过是地图上被千山万壑深藏的一抹黛色。当时隔着屏幕翻阅城步风物，“南楚极边”“苗疆要区”“巫水码头”“少数民族书院故里”，寥寥数语，为我勾勒出一片山重水复、古韵沉藏的朦胧山河。待至驾车深入雪峰山南部腹地，发现路侧山峰对峙、奇石嶙峋，蜿蜒山路如素带盘桓于青山叠翠之间，我才恍然知晓，湖湘南北两极山水，皆藏雄奇峻峭之姿，各有风骨。几番辗转，驶出洞城高速收费站，开阔的儒林大道豁然铺展，再行数里，便抵此行支教之地——城步苗族自治县芙蓉学校。驻足凝眸，却是全无初入异乡的疏离局促，唯有一丝温润暖意漫溢心怀。此间山水风月、风土人情、满城烟火，恰似旧识重逢，久别归期。

张健拍的盘山公路与鲜花（山径）_350

（一路山歌上南山）张健摄

（一）城步：水边的古寨

朝夕浸润边城山水，岁月相伴四季清风，我一年的驻足停留，慢慢读懂了这座湘桂边陲古镇独有的温润气韵。城步的山川格局，暗合传统“左龙右虎”之风水形制：东有黔峰耸峙为屏，西有云雾岭逶迤拱卫，巫水如碧罗玉带，自南向北绕城潺湲。县城三面环山、一水穿城，远眺如一帧精工雕琢的山水立轴，山水相拥、城景相融，市井烟火与山林清寂共生，淬炼出这方天地静谧又温润的独特气质。

城步之名，更是藏千年地缘文脉，载万古水陆风华。《城步县志》有载：“步者，水陆凑会，水边之城；城者，言有故城，故曰城步。”此处之“城”，非砖石堆砌的局促堡垒，而是苗民世代聚居、烟火绵延的山野古寨；此处之“步”，并非寻常步履之意，古通“埠”，专指湘西南山水间的河畔渡口、驿道津步。城步文脉与建制源远流长：蜀汉年间，诸葛亮南征九溪十八峒，相中此地山川险要之势，筑城屯兵，世称诸葛城；隋代以降，为武冈县治所在；明弘治十七年，朝廷正式置城步县，县治定于此儒林古镇。此地坐落沅江上游巫水之畔，自古便是湘桂交界的水陆要津、驿埠枢纽。彼时巫水碧波江上，南北商船辐辏、山间马帮往来，江岸青石板历经千年人足踩踏、江潮涤荡，温润锃亮，静静镌刻着边陲商贸的熙攘繁华。历经岁月千载更迭，今时边城仍雄踞湘桂交界，其地东衔新宁，西倚绥宁，南邻广西龙胜、资源二县，北通境内茅坪、西岩二镇。小城玲珑雅致，横贯全城的儒林大道串联起整座古镇的烟火气韵与千年文脉，是全城当之无愧的中轴线。白云大道、南山大道与其东西呼应、经纬交织，铺就四通八达的坦荡通途，打破了深山层峦的阻隔，使得散落山间的苗寨村落，外联千里平畴，远接域外山海。新筑的城龙高速穿梭于青山云海之间，成为湘桂互通的康庄大道，让深藏群山的千年边城豁然敞开门户，收纳四方风物，喜迎八方宾朋。平日闲暇，我常沿儒林大道南行穿市，缓步半个时辰即至巫水古岸；踏过荣昌风雨桥，便入南山国家森林公园两江峡谷，兼得市井烟火与山林清幽，尽览城步风物相融之美。

荣昌桥_450

（连接市井烟火与山林清幽）

当然，最疗愈我的莫过于城步灵秀山水，而一众胜景里，朝夕相伴的城东罗汉三十六峰，尤为动人心魄。其山次第罗列、错落参差，或尖如青笋，苍翠欲滴；或婉若佳人，临水梳妆；或雄如甲士，拱卫乡梓。峰岚连壑，溪涧潺潺；移步皆景，四季殊姿。春日山花缀满层峦，木楼隐于翠树青烟之间，檐铃随风轻颤，清音悠远；盛夏林木繁荫叠翠，山野清风裹挟草木之香，漫遍全城；深秋乌桕丹枫遍染群峰，霞映层峦、溪载落红、雁掠危崖，满目诗情画意；隆冬雪覆山间、素裹川原，向阳处黛山微露风骨，背阴处雪玉凝洁无瑕，三十六峰如素衣仙人静立云端，守护一方安宁。最是雨后云海盛景令人难忘，山风卷雾奔涌山谷，流云漫卷、群峰隐现，错落峰尖如沧海孤屿，缥缈空灵。白雾萦绕山麓村舍，青烟缠绵屋上黛瓦，天地化作一幅流动水墨，让人恍然难辨，身处凡尘抑或仙境。朝暮晴雨，四季轮转，三十六峰的万千风光总是静静铺展在学校宿舍的窗前，这份温柔澄澈的山水诗意，已是深深浸润我的支教生活，成为我支教岁月里，最绵长温柔的山水底色。

三十六峰_500

（窗前万千风光，浸润我的支教生活）

（二）儒林：方外云间的儒风

方外藏儒林，云间存古心。

这座边陲小镇的文脉之名，始于元皇庆二年（1313）。彼时的乡贤士绅杨再成，在赤水峒耆宿杨景清、江长顺、张茂卿等人襄助之下，捐资肇建儒林书院。此为我国少数民族地区最早兴建的儒家书院，建制仅晚于宋代岳麓书院，比闻名于世的石鼓书院尚且早近百年。书院落成之后，延聘名师、开坛讲学，教化苗乡子弟，取“以儒为林，英才辈出”之深意，寄望偏远山野之间，读书明理之人如林木繁茂、生生不息。自此，此地以儒林书院为名，设儒林乡；民国二十九年，正式定名儒林镇，其建制名称沿用至今。

儒林镇千年人文根脉，始终与当地望族——城步杨氏深度相融。杨氏为苗乡第一大姓，素有“杨半边”的美誉，家族始祖为唐末名将杨再思。据《城步苗款》所载，杨再思年少从军，武艺卓绝、骁勇善战。时值五代十国战乱四起，他收拢整合湘西南各峒部族，弭平地方纷争，戍守边陲、安定生民，后世尊称其为“飞山太公”。其后代族人深耕此地，将中原儒家文脉引至南楚边陲，融忠勇报国的尚武风骨与耕读传家的崇文底蕴于一体，世代繁衍生息，终成辐射中南六省、底蕴恢弘的名门望族。

南山牧场（山径）450

（天上人间，吾心如诗）

观其文治，杨再思第三子杨正修，笃学儒术、博览五经，曾夺经魁、登进士第，于赤水峒兴办私学、播撒儒风，开启苗乡儒学教化之始。其后裔杨再成，更是倾其家财、倾力营建儒林书院，掀开苗乡官方兴教办学的崭新篇章。受其薪火感召，儒学道义在五溪杨氏聚居区广为流传、浸润人心。千年以来，儒林书院存续三百余载，培育无数苗乡贤才，《四库全书》编修者之一杨兆鳣，便出自此书院门下。

观其武功，杨氏一门将星璀璨、忠烈辈出。杨再思后裔中，有南宋抗金名将杨再兴，为岳飞麾下猛将，鏖战郾城、以少御多，最终殉国于临颍小商桥，忠名永垂青史；有元代“杨氏九将”，首领杨完者平定东南之乱，朝廷赐名“完者”，彰显克全忠义之志；有明初璟营阳侯杨昇，其子杨洪于“土木之变”中固守宣府、击退瓦剌，镇守国门、安定社稷。至今，儒林镇大竹坪村尚存杨氏官厅，为湖南省重点文物保护单位。该建筑始建于明永乐二年（1404），原为杨氏宗祠，后为祭祀杨氏历代英烈之所。正厅之内，其祖杨震、杨业、杨再思塑像肃穆端坐，两侧厢房供奉杨家将历代忠烈牌位。每逢农历四月初八，杨姓苗民皆于此举行盛大祭祖大典，追缅先祖忠烈风骨、传承家国大义。（编者注：关于“南方杨家将”历史，参阅杨凯焱、曹正城、吴扬勋《城步杨家将文化研究》）

杨再兴雕像_450

千年文脉浸润，淬炼淳厚民风。这座湘桂边陲古镇，将古朴苗俗与现代文明相融相生，烟火有序、温润天成。街巷整洁清朗，人流熙攘而无喧嚣，街角草木、巷尾阶庭，素雅洁净，不见芜杂。沿街商户守礼向善，每日清扫庭铺、规整陈设，门前种植花木，于市井烟火中藏清雅意趣。儒林镇自古书香鼎盛、文风蔚然，时至今日，尊师重道、笃学向善的乡风依旧绵延不息、沁润人心。芙蓉学校对面的肖氏店主，早年立业深圳、前程可期，却为陪伴子女求学，毅然舍弃都市繁华，归居故土、深耕乡隅。他深知山乡学子唯读书可破山海、望远天地，常与我探讨育人之道、共话家校共育，言辞恳切、心怀桑梓，尽显乡贤赤诚担当。校内历史组莫老师，深耕乡村教育三十余载，德艺双馨、静心育人，待学子如至亲骨肉。平日里，她常与支教队老师切磋教法、共享教研所得，谦逊求索，精进育人本领。莫老师待外乡诸师亦是亲如家人，时常备上苗家油茶、腊味、板栗、特色点心相赠。一碗热油茶、一席家常话，消解了异乡漂泊的孤凉，让老师们的边城支教岁月，满含温情暖意。

肖仁福_350

（城步乱世出将星，治世多文才）

（三）融城：苗汉的共生答卷

千年儒林，是苗汉共生的厚土，是文脉交融的范本。上古九黎三苗先民，溯水而上，择深山溪坪沃土而居，拓荒垦壤、繁衍族群，传承人伦礼教、传唱苗乡古款、坚守故土家园，于边陲僻壤孕育出忠孝仁义的家风族韵与赤诚家国情怀。

古镇北部清溪村，村民多为杨氏后裔。这片古民居群落肇始于南宋，现存完好明清古居一百一十余栋、完整四合院落一十八座。远观之，青瓦灰墙层叠错落，依山势铺展、与山河相融；近品之，形制精妙、意蕴兼收。建筑既承袭苗族吊脚楼依山就势、错落灵动的营建特色，又兼具汉族四合院中轴对称、规整庄重的礼制格局。砖木石雕纹饰荟萃南北，既有苗族传统图腾——象征先民辗转迁徙的水波纹、代表族人勇武坚韧的牛角纹，亦有“鲤鱼跳龙门”“将士凯旋”等儒家经典祥瑞纹样。村头清溪桥为仿明洪武古制重构，承明代三孔石拱规制，其石墩承袭苗地防洪古法，古朴沉稳；桥头石狮取中原制式骨架，融苗疆敦厚气韵，温敛灵秀，暗含乡寨祈福深意；桥上风雨廊纯以杉木榫卯架构，梁栏浅雕苗地山茶、盘瓠纹样，点缀汉式龙凤雕饰，青瓦白边承袭苗寨吊脚楼风貌。石桥依水口灵脉而立，古今相融，静静沉淀着边城多元共生的绵长文脉。

纵贯全镇的儒林大道，更是苗汉交融、共生共荣的当代见证。其前身不过是儒林老街一条狭窄巷道，十年前的县庆前夕拓改竣工，全长延展至六千米，路面拓宽至三十六米，北接城龙高速、南抵巫水滩头。大道两侧，苗家吊脚木楼与现代钢筋水泥楼宇鳞次栉比、相映成趣；身着苗服的老者与装束时髦的青年并肩而行、笑语盈盈；沿街商铺之中，苗家传统手作与都市新潮物件并列陈设、各展风华。四方游客穿梭街巷，八方言语交汇于此，烟火相融、风气互通。这条大道，是儒林古镇的迎宾通途，是深山边城链接山海的纽带，是苗汉百姓包容互鉴、守望相助、共建家园的生动答卷。

我曾于巫水河畔的苗阿姐饭店，得见一套青衣苗女子传统服饰，真是藏尽苗乡千年岁月，亦是凝萃苗汉交融、多元共生的人文风华。藏青衣料经纬交织，织入先民辗转迁徙、开山拓土的漫漫征程。衣身绵延的山峦纹样，镌刻着扎根乡土的笃定坚守；曲折回旋的水波纹路，铭记着先祖逐水而居的初心本真；灵动鲜活的图腾刺绣，承载着苗乡儿女守护家园的赤诚情怀。服饰纹样巧融苗家原生图腾与汉族龙凤、卷草雅致纹饰，针法糅合苗绣灵动恣意与汉绣规整精工。衣衫之上，每一缕纹路、每一处针脚，皆是苗汉文化千百年来交融共生、浸润滋养的见证，亦是苗民敬畏山河、眷恋故土、心怀家国的深情告白。

贵州苗女杨一方_350

（苗汉文化交融共生、浸润滋养）

（四）归去：此地何须问故乡

天地淬炼山川风物，岁月沉淀人文底蕴。儒林镇，是天地人和馈赠的山河珍宝，是千年文脉与人间烟火共生的一方净土。林语堂在《趋近生物观念》中言道：“不论哪一种文明，它的最后测验即是它能产生何种形式的夫妻父母。除了这个严峻而又简单的问题之外，文明的他种成就，如艺术、哲学、文学和实际生存，都退到无关重要的地位。”真正的文明，从不在浮华盛景的表象之中，而藏于市井烟火、人伦家常，根植于一方水土、一方百姓纯粹温热的本心。

城步先民避乱南迁、定居山阿，却未曾固步自封、隔绝世外。世代族人恪守耕读传家、修身立德之训，吸纳中原礼乐教化，留存苗乡古朴风俗，终孕育出重忠义、尚淳朴、怀热忱、守初心的地域风骨。千年岁月悠悠流淌，这片山河始终温润可亲、烟火不息。为期一年的支教生涯，改写了我与儒林的缘分羁绊，让我从匆匆途经的他乡过客，蜕变为眷恋此方水土的归人。我自湘北启程，踏遍潇湘风物，终在儒林这片苗乡热土，读懂山水相逢的宿命深意，体悟到他乡亦可为故乡的温情。此地无江南水乡的温婉旖旎，无塞北高原的苍茫辽阔，却以清简质朴的山水、厚重绵长的文脉、纯粹热忱的民风，抚慰一颗奔波尘世，四方漂泊的心。

白云湖（张健）450

（清简质朴的山水、厚重绵长的文脉）

日久居此，早已淡忘异乡身份。黄昏日暮，我常漫步巫水河畔，落日余晖铺洒江面，漾开万顷鎏金绯红；河畔垂钓老者收竿静坐，眉眼舒展，恰似岸边苍劲古槐，安然恬淡。闲暇周末，深入原生态苗寨，听苗人以质朴乡音，歌唱《城步苗款》里面的古歌。春雨淅沥之时，撑一柄布伞独行儒林老街，目光抚过雨水浸润的青石板路，凝望老屋门前安坐的老人，端详竹篮中新鲜的春笋、山野菌菇，一草一木、一巷一景，皆是动人可亲的人间烟火。山水相逢，自有因缘；心安之所，便是故乡。我愿以他乡为故土，沉醉苗乡山水清雅、文脉悠长，永葆赤诚初心，坚守家国情怀。往后岁月纵遍历山海、奔赴远方，儒林的青山云雾、清风明月、寻常烟火，应是我心底最温柔的牵挂，是我此生不变的精神原乡。蓦然回首，忽然想起盛唐王昌龄送友赴古武冈（今城步）任职所赠诗句，真是恰合了此间心境：

沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

（2026年夏月于城步巫水河畔）

城南巫水_450