从伏羲一画到双福泽世：乔领、宁雪君以“和合共生”书写人类命运共同体新篇——济宁任城区始祖伏羲文化学会聘任乔领、宁雪君为名誉会长侧记 精华热点

——济宁任城区始祖伏羲文化学会聘任乔领、宁雪君为名誉会长侧记

2026年7月11日，山东济宁。 在承载着千年文明记忆的中华福馆内，一场跨越时空的文化盛典庄重举行。济宁市任城区始祖伏羲文化学会会长欧阳兆斌、书记刘昌国、副书记潘光瑞，携屈庆伦、姚敏、史金花等学会同仁，向著名艺术家、中国福文化研究院院长乔领先生及宁雪君女士正式颁发名誉会长聘书。这一刻，伏羲女娲“一画开天”的古老智慧，与新时代“人类命运共同体”的宏大叙事，在“双福”笔墨间交汇融合，奏响了中华文明守正创新的时代强音。

家国同构：伏羲女娲与“双福”的文化基因

“天下之本在国，国之本在家。”孟子两千余年前的箴言，道出了中华文明“家国一体”的精神密码。伏羲女娲，作为中华民族有史可考的第一个“家文化”原型，不仅以兄妹成婚繁衍人类的传说奠定了血缘伦理的基石，更以“一画开天”开启了华夏文明的认知革命——那一画，是混沌中划出的第一道光明，是秩序与规则的滥觞，更是“天人合一”哲学的最初表达。

千百年来，中国人将“家”的温暖推及“国”的宏大，再由“国”的繁荣照见“天下”的愿景，形成了独特的“家—国—天下”精神链条。乔领与宁雪君笔下的“书法双福”，正是这一链条在当代的生动映射。乔领的福字以篆书写就，起笔一横如同伏羲开天之笔，刚健挺拔，承袭秦代始皇帝“书同文”的规整气象，笔画间透着山河一统、民族团结的雄浑气魄；宁雪君的福字则独创行书体，婉转细腻，上部形似一对交颈呢喃的和平鸽，既如恩爱夫妻的互鸣，又似各国人民的友好相望。一刚一柔，一静一动，恰似伏羲女娲阴阳和合的古老图腾，在笔墨间实现了“家”的温情与“天下”的博爱的完美统一。

大同理想：从孔孟仁政到“双福”天下的哲学跃迁

孔子作为第一位明确提出“天下大同”的圣人，将伏羲以降的文明火种升华为“四海之内皆兄弟”的人文理想；孟子进而提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，构建了推己及人的伦理秩序。这一思想脉络，本质上是中华文明对“人类如何共处”这一终极命题的东方解答。而中国政府大力倡导的“人类命运共同体”，正是大同思想在全球化时代的创新性发展，其核心在于“和合共生”——不同文明、不同制度、不同民族，皆可如阴阳双鱼般互补共生，如双福笔墨般刚柔并济。

乔领、宁雪君的“书法双福”，以最中国的“福”字为载体，承载了最世界的“和合”理念。宁雪君福字中的和平鸽造型，与联合国徽章遥相呼应，却更添东方哲学的意蕴——那不是西方语境下“以条约维系的和平”，而是中华文明骨子里的“以和为贵”“协和万邦”。当这对“双福”从白宫到爱丽舍宫、从联合国总部到两岸交流现场，被作为国礼赠予一百多国总统政要时，它们传递的不仅是中国人民的友好情谊，更是东方智慧对人类未来图景的深沉思考：人类社会要进步，思想必须在原有基础上推陈出新。“双福”所代表的多元共生、美美与共的东方范式，正在宣告——中华文明不仅是历史的，更是未来的；不仅是民族的，更是世界的。

民生为本：“双福”落地与“为人民造福”的时代答卷

乔领、宁雪君的艺术追求，从未停留于殿堂之上。他们将“福”字从宣纸引入田野，在湖南湘西十八洞村、山西孝义等地，以“双福”赋能乡村振兴与非遗产业，让文化真正转化为群众的“幸福指数”。这恰与伏羲开启文明、神农尝草济世的始祖精神一脉相承，更与中国共产党“为人民造福”的初心深度契合。乔领、宁雪君的“双福”实践，正是“为人民造福”这一庄严承诺在文化领域的生动注脚——既以国礼传递大国风范，又以产业温暖百姓日常，让“福”从抽象符号变为可触可感的民生温度。

结语：双福为舟，驶向人类文明新航程

聘任仪式上，乔领、宁雪君表示，成为伏羲文化学会名誉会长，是荣誉更是使命。他们将依托济宁作为“孔孟之乡、伏羲故里”的文化厚土，携手学会同仁，深入挖掘伏羲文化的当代价值，推动“双福”艺术与始祖文脉的深度融合。